Историски погледи на црковните прашања

Platenik напиша: eptendosadno напиша: Каснакоски напиша: До 1054г. е малку пресилено да се зборува за католици и православни. Фактите си се факти - Јустинијана Прима ако постоела, во времето на Самуил и по тоа веќе ја немало. Од 1157 некој започнал да се повикува на неја, што и да значи тоа повикување. Чоли истакна нешто важно за карактерот на Архиепископијата, ама се пак нејзиниот почеток е јасен од хрисовулите на Василиј. Таа била продолжение на Бугарската Патриаршија. Тоа што си го променила ИДЕНТИТЕТОТ со тек на времето е друго прашање. Невозможно е да се спори со Вас , па затоа останувам на предходните изјави и ставови : Вака , се манипулира од Бугарите - бугарската историографија со смешни извадоци од некои наслови , имиња и сл. Бугарија е византиска тема , со самото тоа жителите на таа тема се Византијци . Обидот е тие да се представат како Бугари само затоа што Црквата Јустинијана ( црквите ги носеле имињата според градот во кој им е седиштето ) има додавка “ цела Бугарија “ Па тоа фолирање со такви “ докази “ е веќе ептендосадно . Таа била продолжение на Бугарската Патриаршија. Тоа што си го променила ИДЕНТИТЕТОТ со тек на времето е друго прашање. Аналогно на тоа , според бугарската историографија Јустинијана Прима е наследничка на Бугарската Патријаршија . Јустинијана Прима е црква основана од Јустинијан I (527-565 г.), што апсолутно е невозможно ( од математички причини ) истата да биде наследник ( продолжение ) на српската , бугарската или грчката црква , или да бара признавање од истите . Па затоа денешните наметнати “ спорови “ околу сопстевноста на Јустинијана Прима се безсмислени и неплодотворни . Дали се сменил ИДЕНТИТЕТОТ на жителите на митрополијата , не добив одговор : Пловдискиот митрополит и особено на митрополитот Дамјан - "екзарх на Тракија и Драговитија" Иако некогаш тоа таму било тема Македонија , која дала Македонци во историјата и влијателна македонска династија . Инаку , колку што ја познавам бугарската историографија , истата брои ТРИ Бугарии , трипати возобновување на истата . Спорд мојата математика , возобновувањето на истата е многу , многу почесто , побројно од три пати , но сепак истата сметаат дека има континуитет и дека не е наследничка на ништо и на никого освен на Бугарите . Но тоа е друга тема . Добра тие е математиката Ептендосадно, трипати создадена, тирпати уништена и трипати возобновена. Секој пат со различен доминантен етникум. Значи ако постои континуитет (иако од 1300 години, барерм половината непостоел), континуирано е само името, што сугерира дека сепак станува збор за политички создаден идентитет.

500 години турско ... години , византиско , никејско , влашко , куманско , нордиско , татарско , руско .... , а сепак се горди на своето богато државно минатот , бројат “ 1300 години бугарска државност “.

Тоа е , таа математика ја знаат , на неа се темели целата бугарска наука во однос на државата , на црквата и т.н.

Изменето од eptendosadno - 11.Јануари.2010 во 12:36

eptendosadno напиша: Дали се сменил ИДЕНТИТЕТОТ на жителите на митрополијата , не добив одговор : Пловдискиот митрополит и особено на митрополитот Дамјан - "екзарх на Тракија и Драговитија" Иако некогаш тоа таму било тема Македонија , која дала Македонци во историјата и влијателна македонска династија .

Самата месност Гергевец крие клучот за еден одамна нерешен проблем во бугарската историографија - Драговитиja. Некои истражувачи претпоставуваат дека овде во месноста Гергевец некогаш имало голем град - Драговец. При направените испитувања во врска со ископувањето на големата христијанска базилика во м Гергевец, се покажа дека тука имало населба, се наоѓа на територија од над 200 Декарa. Само едни систематски ископувања би разкрили тајната на тоа место и ако тоа се случи, ќе можеме да собереме многу парчиња од сложувалка на црковна организација во областа. Дел од оваа сложувалка е појавата во титула на Пловдискиот митрополит и особено на митрополитот Дамјан (можеби истиот убиен во 1410 година) - "екзарх на Тракија и Драговитиjа" и соодветно "екзарх на Европа и Драговитиjа". Оваа титула пловдивскиот митрополит задржува подолго време, бидејќи двајца ерменски патници од ХVІІ век го потврдуваат. Досега беше тешко да се поврзе Драговитиjа - на словенското племе Драговити над Солун, со појавата на Драговитиjа во титула на митрополитот на Пловдив...

екзарх на Тракија и Драговитија

И што општо има грцкиот екзарх во случаjот?

eptendosadno напиша: Каснакоски напиша: До 1054г. е малку пресилено да се зборува за католици и православни. Фактите си се факти - Јустинијана Прима ако постоела, во времето на Самуил и по тоа веќе ја немало. Од 1157 некој започнал да се повикува на неја, што и да значи тоа повикување. Чоли истакна нешто важно за карактерот на Архиепископијата, ама се пак нејзиниот почеток е јасен од хрисовулите на Василиј. Таа била продолжение на Бугарската Патриаршија. Тоа што си го променила ИДЕНТИТЕТОТ со тек на времето е друго прашање. Невозможно е да се спори со Вас , па затоа останувам на предходните изјави и ставови : Вака , се манипулира од Бугарите - бугарската историографија со смешни извадоци од некои наслови , имиња и сл. Бугарија е византиска тема , со самото тоа жителите на таа тема се Византијци . Обидот е тие да се представат како Бугари само затоа што Црквата Јустинијана ( црквите ги носеле имињата според градот во кој им е седиштето ) има додавка “ цела Бугарија “ Па тоа фолирање со такви “ докази “ е веќе ептендосадно . Таа била продолжение на Бугарската Патриаршија. Тоа што си го променила ИДЕНТИТЕТОТ со тек на времето е друго прашање. Аналогно на тоа , според бугарската историографија Јустинијана Прима е наследничка на Бугарската Патријаршија . Јустинијана Прима е црква основана од Јустинијан I (527-565 г.), што апсолутно е невозможно ( од математички причини ) истата да биде наследник ( продолжение ) на српската , бугарската или грчката црква , или да бара признавање од истите . Па затоа денешните наметнати “ спорови “ околу сопстевноста на Јустинијана Прима се безсмислени и неплодотворни . Дали се сменил ИДЕНТИТЕТОТ на жителите на митрополијата , не добив одговор : Пловдискиот митрополит и особено на митрополитот Дамјан - "екзарх на Тракија и Драговитија" Иако некогаш тоа таму било тема Македонија , која дала Македонци во историјата и влијателна македонска династија . Инаку , колку што ја познавам бугарската историографија , истата брои ТРИ Бугарии , трипати возобновување на истата . Спорд мојата математика , возобновувањето на истата е многу , многу почесто , побројно од три пати , но сепак истата сметаат дека има континуитет и дека не е наследничка на ништо и на никого освен на Бугарите . Но тоа е друга тема .

Добра тие е математиката Ептендосадно, трипати создадена, тирпати уништена и трипати возобновена. Секој пат со различен доминантен етникум.

Значи ако постои континуитет (иако од 1300 години, барерм половината непостоел), континуирано е само името, што сугерира дека сепак станува збор за политички создаден идентитет.

eptendosadno напиша: чоли напиша: eptendosadno напиша: Ти ја дадов процедурата како српскиот архиепископ стал патријарх . Ти треба да ми дадеш извор за процедурата и личностите кои ја направиле Јустинијана патријаршија , нели ? Jустиниана прима првоначално е била на потчинение на римскиот папа /демек е била католичка - ако и сеуште схизмата да не е настапила формално/. Император Лав Исавр jа е укинал веднаж завинаги таа црква и веке таа jа е немало. Точка. Јустинијана Прима е црква основана од Јустинијан I (527-565 г.), Мислиш , Рим станал православен ? Не , отидов јас . Прочитајте бе нешто , срамота е

До 1054г. е малку пресилено да се зборува за католици и православни.

Фактите си се факти - Јустинијана Прима ако постоела, во времето на Самуил и по тоа веќе ја немало. Од 1157 некој започнал да се повикува на неја, што и да значи тоа повикување.
Чоли истакна нешто важно за карактерот на Архиепископијата, ама се пак нејзиниот почеток е јасен од хрисовулите на Василиј. Таа била продолжение на Бугарската Патриаршија. Тоа што си го променила ИДЕНТИТЕТОТ со тек на времето е друго прашање.

eptendosadno напиша: Како и во Византија , така и во Србија , Охридската црква влегува во границите на тие две Царства , но останува Афтокефална - самостојна , па дури и кога е во границите на Цар Асан и неговата патријаршија . Архиепископија е различно од Патријаршија и.т.н.

Слабо ти са извесни работите... Охридската архиепископиjа макар и сама себе си да нарича Бугарска си е чисто грцка црква. Таа си има свои цели - да држи во потчинение словенското население. Во таа смисла - таа архиепископиjа е антибугарска.
Доказателство за тоа е фактот што Охридскиот Архиепископ Димитриj Хоматиан е крунисал за император
Теодор Комнин. Сигулно помниш што овоj Теодор Комнин тргнал на воjна против бугарскиот цар Иван-Асен ІІ но е бил тотално разбит?

чоли напиша: Каснакоски напиша: А зошто да не е, кога и МПЦ се смета за наследник на Охридската архиепископија? Jas те прашав нешто - кој тврди дека Трновската црква и Охридската се исто? Барем признај дека ти го измисли. Погоре пишуваш нешто за Борилов синодик. Ете ти го. Интересно е да се прочита. http://ald-bg.narod.ru/biblioteka/bg_srednovekovie/borilov_sinodik/borilov_sinodik.htm Од синодикот: А овие митрополити, кои ќе споменеме сега, тие беа под благочествиот цар Асен под власта на Трновската патријаршија и тогаш починаа; 156. Антониј и Даниил,митрополити Серски , вечна им памет. 157. Анастасиј, Епифаниj и Димитриј, епископи велбждки, вечна им памет. 158. Јоаникиj и Сергиj, Архиепископи Охридски, вечна им памет.

Како и во Византија , така и во Србија , Охридската црква влегува во границите на тие две Царства , но останува Афтокефална - самостојна , па дури и кога е во границите на Цар Асан и неговата патријаршија .

Архиепископија е различно од Патријаршија и.т.н.

Изменето од Македон - 11.Јануари.2010 во 16:11

Каснакоски напиша: А зошто да не е, кога и МПЦ се смета за наследник на Охридската архиепископија? Jas те прашав нешто - кој тврди дека Трновската црква и Охридската се исто? Барем признај дека ти го измисли. Погоре пишуваш нешто за Борилов синодик. Ете ти го. Интересно е да се прочита. http://ald-bg.narod.ru/biblioteka/bg_srednovekovie/borilov_sinodik/borilov_sinodik.htm

Од синодикот:

А овие митрополити, кои ќе споменеме сега, тие беа под благочествиот цар Асен под власта на Трновската патријаршија и тогаш починаа;

156. Антониј и Даниил,митрополити Серски , вечна им памет.

157. Анастасиј, Епифаниj и Димитриј, епископи велбждки, вечна им памет.

158. Јоаникиj и Сергиj, Архиепископи Охридски, вечна им памет.

Изменето од Македон - 11.Јануари.2010 во 16:12