Свети рамноапостолни цар Константин и царица Елена

Македон напиша: KINGDAVID, ако некого нападнат, негово право е да се брани, зарем не? Или пак, ако може да помогне, зошто да не го стори тоа? Замисли дека гледаш пред тебе како убиваат некого, а можеш да го спречиш тоа. Ќе седиш мирно?! Или не дај Боже, да е тоа твој некој ближен или беспомошно дете?

Jas ne rekov deka ako nekoj bide  napadnat ne treba da se brani  ili  da ne si go zastiti semejstvoto. Zivotot e dar od BOGA i treba da se ceni i da se cuva, pa taka i svojot zivot i zivotite na svoite bliski.

No, najdi mi primer od ISUS i od Negovite Apostoli kade tie ubile covek ,
 i jas ke se slozam so tebe deka Hristijaninot treba da odi vo vojna i da ubiva .

Македон напиша: При св.Јован Крстител, па и при Господ Исус Христос доаѓаа и војници, а ниту Јован Крстителот, ниту Господ не побараа веднаш да ја напуштат војската, напротив, побараа да бидат праведни, да не го малтретираат народот. Зошто не побараа да ја напуштат војската за да се спасат?!

Misijata na sv. Jovan Krstitel i na ISUS bese megju Izraelskiot narod, a ne megju narodite.

Posle voskresenieto na ISUS, ucenicite dobija zapoved da propovedaat i da pravat ucenici od site narodi. ( Matej 24:14)






 

Maran Ata напиша: ...кога кај св. Јован Крстител дошле војници да се покајат и крстат и го прашале што да прават во животот, тој не им рекол да се откажат од службата, туку им рекол да продолжат со работата и да се задоволни со нивните плати. А токму тој св. Јован Крстител е оној кој е „ангел и глас кој вика во пустината и ги припрема Божјите патишта“, оној кој Го крстил Господ со сопствените раце и за кој Господ потврдил дека е најголем роден од жена. И сега, што правиме?

Одлично прашање и сметам дека заслужува одговор.

Јован Крстител бил вистински пророк. Пророците божји имаат просветлена свест. Тие можат да го забележуваат и правилно го исчитуваат зрачењето на душите на своите ближни и препознаваат што, како и колку смеат да соопштат од вечните Закони за да тоа долгорочно биде од полза за душата.

Прашање е што точно им рекол Јован на војниците, но дури и во тоа што ти го наведе нема ништо спорно. Јован не им кажа распнувајте ги и малтретирајте ги евреите кои ќе ве нападнат. Воената служба не опфаќа само напад-одбрана, иако тоа е можеби првата асоцијација која ја имаме кога ќе кажеме „војник„. Војниците чуваат стража, пренесуваат пораки, придружуваат разни функционери, учествуваат во изградба, помагање при елементарни непогоди(од 20 век ми текнува на ЈНА во Скопје 1963) и сл.

Јован можеби видел кај тие поединци дека на нивните животни патеки не им предстои учество во крвав конфликт и/или дека останувањето во нивната служба ќе допринесе да расчистат некои работи, научат некои животни лекции кои подоцна како души ќе им бидат од корист.

Изменето од Majkl - 21.Јуни.2010 во 19:00

Пак шат пат нешто прочитав на две на три, ама ептен ми боде очи следново:

Мајкл и сите оние кои не поддржуваат одбрана во војна (демек сме требале да си скрстиме раце и да гледаме како пред нас ги убиваат нашите родители, нашите сестри и мајки ги силуваат итн.) изумуваат една работа (бидејќи Мајкл и Месинџер ама ни 2% не го рецкаат св. апостол Павле, па нема него да го мешам овде) - кога кај св. Јован Крстител дошле војници да се покајат и крстат и го прашале што да прават во животот, тој не им рекол да се откажат од службата, туку им рекол да продолжат со работата и да се задоволни со нивните плати. А токму тој св. Јован Крстител е оној кој е „ангел и глас кој вика во пустината и ги припрема Божјите патишта“, оној кој Го крстил Господ со сопствените раце и за кој Господ потврдил дека е најголем роден од жена. И сега, што правиме? Зарем и св. Јован Крстител не е достоен за почит, како што има мислења за св. апостол Павле?

Пацифизмот е новотарија од последните неколку века.

Македон напиша: d4 b3 напиша: za 6tata ima li? Да бе, ти дадов пример со Давид и Голијат. Давид го убил Голијат, иако во шесттата заповед јасно стои дека не треба да се убива.

Тогаш Давид ја прекршил заповедта „Не убивај!„(не еднаш). За тоа морал подоцна и да положи сметка пред каузалниот закон - кога и каде, тоа е меѓу Бога и душата на Давид.

d4 b3 напиша: e ako za 6ata ima izkluchok dali i za prvata ima?

Во Светото Писмо нема таков пример.

e ako za 6ata ima izkluchok dali i za prvata ima?

d4 b3 напиша: za 6tata ima li?

Да бе, ти дадов пример со Давид и Голијат. Давид го убил Голијат, иако во шесттата заповед јасно стои дека не треба да се убива.