Современ (Динамичен) Нов Завет

Стево - прашањето не е за тука. Постави го во општи разговори.

Евангелос... Помазанието на косата не е дотерување на косата... ставањето на елеј, на миро, не се врши од хигиенски или од естетски причини... тоа е контакт со Светиот Дух, знак дека се предаваш Нему, израз на почит. Во минатото, еден од начините да се изрази почит кон некого (не постар, туку вообичаено некој што го сметаш за повисок, подостоен од тебе самиот) било да се измијат неговите нозе. Тоа истотака не е хигиенски чин - туку е симболички, израз на почит.
Во конкретниот стих - помажи си ја косата, не значи "дотерај си ја косата", затоа што "дотерај си ја косата" може да значи само да си ја среди, да ја исчешла, да ја намести, да ја врзе во плетенка и што ли уште не... Додека "помажи си ја главата" значи само едно - "стави елеј на својата глава". Дали се согласуваш со причините од кои се прави тоа или не - тоа е друга работа, но значењето на поимот е токму тоа. Како што гледаш, во случајов - динамичкиот превод докажува дека има проблем токму заради толкувањето - едни го разбираат на еден начин, други на друг. Колку поедноставно ќе беше ако само имаше напишано "помажи си ја главата", а потоа во фуснота да објаснеше на кој начин се врши помазанието...

EvAngelos напиша: Јас пак чекан се сторив од чекање да видам како ти ќе го протолкуваш овој стих: "Кога постите, не бидете како лицемерите; зашто тие си ги прават лицата мрачни, за да се покажат пред луѓето дека постат. Вистина ви велам, оти ја добиле веќе својата награда. А ти, кога постиш, помажи ја главата своја и измиј го лицето свое, па да покажеш дека постиш не пред луѓето, туку пред твојот Отец, Кој е во тајност; и твојот Отец, Кој гледа тајно, ќе те награди јавно. "(Матеј 6:16-18 - буквален превод) За какво помажување се мисли погоре?

Јас ке ти кажам дете

Вака. Во стариот Завет Фарисеите кога постеле намерно се одбележувале но некои надворешни знаци за да ги познаат луѓето дека постат па да ѓи возвеличуваат и фалат. Не се миеле, си ја посипувале главата со пепел и во тој смисол да покажат дека прават нешто тажно како знак на покајание.

Но со објавувањето на радосната вест Господ Исус Христос ги учи на нешто поинаку.

Покајанието, вистина е чин на тажење заради нашите гревови, но сепак и радосен чин од друга страна. Зашто покајанието е повторното враќање кон Христос, во прегратките на Преблагиот Бог.Но и таен чин истовремено.

Затоа Господ Исус Христос и рекол на апостолите да си ѓи измијат лицето и помажат главата. Да го скријата својот подвиг и сепак да покажат дека и за нас грешните има покајание и надеж за спасение.

Миењето на лицето означува наше очистување од гревовите, очистување со покајни солзи од нечистотијата на страстите,кои го валкаат нашето лице, а помазувањето на главата означува знак на радост. Тоа било знак со кои Евреите ја покажувале својата радост.

Елејот ги означуваат делата на милоседието, дека треба да се исполниме со добродетелта на милосрдието а истовремено   да го имаме и Божјото милосрдие кон нас. Исто главата го означува умот на човекот, та и покајанието не е ништо друго туку преумување.

Суштината на овие стихови не значи дека треба да се бањаме и дотеруваме (може и парфем да шприцнеме, а жените и шминка да клаат), туку скриен подвиг во Светиот Дух на очистување на нашето срце ( лице ) од страстите и просветление на умот.    

I,m coming back

п.с. а каде бев не ти кажувам, а живо ќе те интересира и кога ќе бидеш добар ќе ти кажам.   

p.s Zosto me izbegnuvas mene , pa ne samo Maran ata na forumot.

a sega i jas cekam odgovor      

Ovde vo ovoj stih, se si e tolku ubavo kazano taka da ne razbiram sto sakas da ti protolkuva covek? Eventualno da ti kazi sto znacat zborovite poodelno, posebno ako pogledne covek kako ti im objasnuvas na drugite, koga ke pobaraat nesto da im objasnis, jas stvarno ne znam sto ocekuvas.

Изменето од Sunny - 07.Октомври.2008 во 13:35

п.с. И сеуште живо ме интересира кој му бил стилист на Господ и кое оро му било најомилено? (динамично толкувам според вашиот динамичен, СОВРЕМЕН превод)

Изменето од Maran Ata - 07.Октомври.2008 во 12:55

interesno

EvAngelos напиша: Карамазов, во тоа време миризливите масла (миро) се користеле за повеќекратна намена. Меѓу другото и за козметика (жал ми е што овој збор ви изгледа модерно, но не си ласкајте дека само вие од 21 век се грижите за телото). Луѓето си ставале по малку и на главата за да не им мириса косата, за да им ја заштитува косата од сонцето, за да им добие сјај итн (значи за дотерување на косата). Па не знам зошто ова ви е чудно, и денес има ткн. "уље за коса" кое може да се купи во секоја аптека Исто така постоеле и миризливи масла (миро) со кои ги помазувале и мртвите тела. И срамота е така да хулите и да си поигрувате со Христос, да правите пародии од Библиските случувања итн. Се надевам Бог ќе ви го прости гревот.

ne e problem vo toa kako tie go koristele mirizlivoto maslo, tuku kako ti toa "produhoveno" go tolkuvas, odnosno razbiras.