Рано Христијанство

18-то, но тоа не е важно, важно е која му била целта, т.е. дека има култска и империјална пропагандна цел, која во својата книга и ја промовира...

Чорбаџија напиша: Од Флавиј, во мојата скромна библиотека ги имам Еврејските војни и Стариот свет.

епа прочитај ги.. нека не фаќаат прашина...

п.с. ако те мрзи, прашај, можам да ти објаснам, сум ги прочитал, иако ги немам во мојата библиотека...

Чорбаџија напиша: Историја на Јудеја

tolku od tvoite poznavanja...

се уште не добив одговор:

која била целта на пишувањето на Јосип Флавије?

Не меешај наука и инает. Најраните пишуавање се оние на Павле, околу 50сетата година НЕ, АЛИ Павле ништо не  кажува за Исусовиот живот, затоа што ниту го видел некогаш Исус, ниту го слушнал неговиот збор. Евангелијата се појавија негде по 100 тата година НЕ, а имињата (по Матеј, Марко, Јаков, Лука... ги  добиа уште некој век подоцна)
Јас не го величам Флавиј, тој е величан од севкупната научна јавност, тој се појавува во моите коментари заради тоа што пишувал за тоа време и за тие предели, инаку мене лично ми се “фаворити“ Херодот и Плинј помладиот... добро де и Тацит..... и Павзаниј... но тие обработуваат кој други теми кој други епохи. Флавиј знаеме дека постоел ја знееме неговата биографија кој бил што правел каде бил..... Инаку Флавиј не го споменува Исуса, така да немаме од него никаква корист во истражување на “историскиот“ Исус, (освен како заклучок дека немаме потврда за постоењето на Исус:

Евангелијата се настанати во период од 70 - 150 година. Не се знае кој ги пишувал, каде ги пишувал. Павле ако е по тоа кој најрано пишувал (порано од евангелијата) нигде не споменува за раѓањето, животот та ни смртта на Исус. Тоа за него било непознато. Тие верзии се јавиле во подоцнежните пишувања - во евангелијата. Кога Плиниј постариот кој пишува за Веспазијан можеме да го споредиме со Флавиј и кога можеме да го потврдиме со археологија, нумизматика, со материјални докази од тоа време, можеме да дадеме историски суд за една личност. За живот и дело на Исус пак немаме потврди ни во Римските ни во Грчките ни Еврејските  документи.


Изменето од Чорбаџија - 15.Мај.2007 во 15:26

Јосип Флавиј пишувал за свое време и настани на свое време, Плутарх пишувал за настани од пред 400 - 500 години пред неговото време, но кај и еден и друг ( и трет) можиме да ги соочиме со други изввори, други сведоштва и пишувања. За христијаните евангелијата се релевантни, но науката си бара и поткрепа во други извори, а нив ги нема. Значи мора да се гледа пошироко и наоколу за да се изведат заклучоци. Многу работи во НЗ се компилација на стѕари текстови, многу од нив се накнадно уфрлчени, многиу се дотерувани, многу се грешно интрепретирани и преведени. Хаосот со многуте насоки на раното христијанство на почетокот ни кажува за бурна историја на едно мало и младо движење кое го знаеме денес како Христијанство. Тоа беа политички, верски и национални борби, фракции и струи од сите нив можеме да најдеме по нешто оставено во светите писма како алузии, како пораки.... Но сите се вртат околу еден настан, еден дел од осторијата на Јудеја кој денес се рефлектира низ голем дел од светот.