КАКО СЕ ВИКА БОГ?

На Блискиот Исток, на личните имиња им се предава големо значење, зошто го откривале идентотетот и карактерор на личноста. Откриванњето на божествените имиња и нивната секојдневна употреба се од суштинско значење зза израилскиот народ и нивниот однос кон Бога.

Јахве (Jahve). Најважното име за Бога во Стариот Завет е тетраграмата  JHWH, koја обично се изговара како Јахве (се среќава некаде околу 6800 пати). Покрај целата светост што му е дадена на ова име и да се избегне злоупотребата секористи името Адонај. Во писмените форми вокалите од зборот  Адонај се конбинирале со консонантите ЈХВХ за да ги потсети читателите за го употребуваат Адонај наместо Јахве.неточниот хибрид јехова настанува поради непознавањето на староеврејскиот јазик на околните плимиња кои први го прифаќаат Јахве

Мојсеј ја имал духовната радост прв да го сознае божјото име Јахве. Значењето на ова име најверојатно доаѓа од еврејскиот глагол Бити. Во Изл 3.14 Бог одговара на Мојсеевото прашање за неговиот идентитет: "Jas sum Onoj, *Koj ve~no postoi!" Pa prodol`i: "Taka }e im ka`e{ na sinovite Izrailevi: "Onoj, Koj ve~no postoi, me isprati kaj vas". Според толкувањето зборот Јахве се однесува на Божјата присутност.

Јахве Саваот (Jahve Cavaot). Ова сложено име “ Господ над војските ” се јавува во стариот завет 279 пати и го означива Бога како заповедник на сите војски. Овој израз е употребен против небеските кланови: Господ владее со небесните војски. Името очигледно се свеќа како множина со што се неутрализира постоење на други богови. Септуагинтата (LXX) го преведува изразот Јахве саваот како Господ семоѓен (семожен).

Елохим се јавува 2500 пати во стариот завет. Елохим е едно од најчестите три генеричги називи за Бога. Зборот е во мможина и повремено означува богови (Изл. 20,3). За разлика од трминот ЕЛ, Елохим не се наоѓа во другите семитски јазици и провобитно има политеистичко значење во израилската теочогија има смисла и се корист за еден Бог.

Елоах (Eloah)  Друго генеричко име за означување на божество вов стариот завет е Елоах (на еврејски Бог) се јавува само 75 пати од кој најголем број се во книга Јов. Писателот на оваа книга го употребува ова генеричко име за Бога можеби за да го избегне специфичното израилско свсќане на спасението и историјата со терминот Јахве. Книгата за Јов која е сместена во поучните книги повеќе говори за универзалната важност на теологијата на создавањето.

Bog Isus Hristos veli: "Jas sum patot, vistinata i zivotot i nikoj ne doagja kaj tatkoto osven preku mene"

„La ilahe illallahu vahdehu la {eri­ke leh, le­hul mulku ve lehul ham­du ve huve ala kulli {ej in kadir“

(„Nema drugo bo`estvo dostojno za obo`uvawe osven Allah, Koj nema pridru`nik. Vlasta Nemu Mu pripa|a i blagodarnosta Nemu Mu pripa|a. On e Mo}en za s#!“).

Belicke,