Писмата на Исус

Во Евзебиевата “Историја на црквата“ ги имаме цитатите на писмата кои си ги разменувале Исус со кралот Едесе Абгар.

(писмото на Абгар до Исус)

“Абгар, синот Укамов, до Исуса доброчинителот, којшто се појави во околината на Ерусалем. Ми кажувале за тебе и за тоа дека лекуваш болни без тревки и лекови. Расправаат дека со твојата моќ слепите прогледуваат фатените проодуваат дека ги избркуваш нечистите духови и ѓаволите, дека ги оздравуваш оние којшто докго време боледувале и дека воскреснуваш мртви. Откако сево ова сум го слушнал за тебе, од двете едно е вистината: или си Бог и откако си слегол од небото, дејствуваш, или го чинишсето тоа како син Божји. Затоа денеска ти пишувам и те молам да се удостоиш и да дојдеш да ме ослободиш од болеста од која страдам. Згора на тоа ми раскажувале дека Евреите мрмореле против тебе и дека сакале нешто лошо да ти сторат. Мојата престолнина не е голема но е убава и достатна за нас двајцата“

 

(одговорот на Исус)

Благословен да бидеш, оти не си ме видел а си поверувал во мене. Пишувано е за мене дека оние коишто ме виделе, нема да поверуваат во мене, дека оние коишто не ме виделе ќе смогнат да поверуваат и дека живот вечен ќе имаат. Што се однесува до твојата молба да дојдам кај тебе, овдека треба да го исполнам своето послание, а потоа да се вратам кај онега што ме испратил. Кога тоа ќе се исполни ќе ти пратам еден од своите ученици, кој што ќе те излекува од болеста и кој што ќе ви го отвори и тебе и на оние што се со тебе патот на животот“

 Овие писма се влезени во Историјата на црквата кај Евзибиј со што се докажува дека Исус оставил и своерачни пишани документи. Не ми е познато само кој ученик Исус го пратил кај кралот Абгар и која беше судбината на тој крал., па ако некој може да кажи.

Види ако не знаеш не знаеш, јас прашав ако некој знаи кој ученик Исус го пратил и што стана со кралот а ти почна нешто сосем трето и без вреска. Тоа гои пишува во Евзебиевата “Историја на црквата“.
Или сакаш да кажеш дека Евзибиј ставал фалсификати во своите дела?

Зошто би лажел Евзибиј.
Тој ги цитира писмата, значи ги имал в раце, ги гледал. Ај да иди од перо на некој нехристијанин, али Евзибиј е еден од првите Христијански писатели и историчари. Да се сомнева во неговото дело е мошне сериозно.

Па Евзибиј прв го споменува делот на Флавије. Од Евзибиј наваму постои тој дел. Флавије не постои кај предходните црковни историчари (пред Евзибиј) а кои го познавале па и користеле пишувањето на Флавиј, Клеменс, Мунициј, Тертулијан, Теофил од Антиохија. Сите го знат Флавиј и единствено споменуваат кај Флавиј за Јован и Јаков но не и Исус. Од Евзибиј па наваму се појавува делот за Исус кај Флавиј...
Хмммм
велиш дека има некоја врска?


Изменето од Чорбаџија - 16.Мај.2007 во 00:53

Евзибиј ги цитирал писмата значи вистинити се.
Не знам што друго би те убедило. 

Ракопис во пештера ништо не значи, не можеш да го викниш ни Флавиј ни Светониј ни Матеј да провериш дали тие го напишале, дали е ракописот нивен. Затоа се користат научни методи да се оцени што е валидно а што не. Ракописот колку и да делува “древно“ и “впечатливо“ со ликот не кажува многу. Така да и писмото на Исуса или писмото на Пилат во кој го убедува Тибериј дека Исус е син божји и дека згрешиле што наговорени од Еврите го убиле има ист изглед и филинг како и оригиналното писание на Павлета. Али едното е божемско а другото не.
Тука наулните методи стапуваат на дело.

Аналогно на тоа ако се најди ново евангелије - влегува во Новиот завет?