Секс - како вие гледате на него?

Asya, не зборуваме за монаштвото и за бракот, туку за телесните односи во бракот.

Ти пак не исклучуваш можност да го дискредитираш дедо Наум, демек неговите духовни чеда имаат поинаков став од ставот на  Црквата.

Како прво, ти не знаеш кој е мојот духовен отец, како второ, ти не знаеш дали сум монах или женет, и како трето, јас ти напишав текст од Свети Серафим Роуз, систематизација на цитати од New Age движењето и цитати од светите Отци, плус ти додадов и статија од владиката Артемије.

Ниту велам дека бракот е зло, ниту дека основната цел на бракот се децата. Тоа ти сакаш да натураш зборови на други.

А генерално гледано, ти сите ги дискредитираш, и секогаш сметаш дека твоите ставови се апсолутно вистинити, со што треба да добиеш статус гуру-култ форумџика.

Па тоа е темата.

Тема: Seks - kako vie gledate na nego?

Има,фала богу,уште не сме толку изгубени

Nikogas ne sum sakal da gledam porno filmovi oti se nedomakinski i ne se zemaat na krajot

fiks напиша: Asya напиша: Ochebijno, povekjeto lugje imaat pogreshno svakjanje za brakot, a najverojatno odtamu proizleguvaat nedorazbiranjata i razvodite. Prethodno obrazlozhiv deka monashtvoto, koe e povisoka forma na duhoven zhivot, a ne posebna klasa vo Crkvata, kako shto smetaat duhovnite cgeda na "dedo" Naum, i semejstvoto (brakot), ednakvo im se potrebni na Crkvata i opshtestvoto, a namesto da se natprevaruvaat, treba da se nadopolnuvaat. Vo sekoj sluchaj, iapravno i poarno e chovekot da bide dobar soprug i grizhliv tatko, otkolku losh monah, i obratno, bidejki sekomu ne se dadeni isti darovi. Zatoa, sekoj za sebe treba da odluchuva, i nikoj ne smee da ja nametnuva svojata volja vrz drugite. Chovekot treba slobodno i dobrocolno da vleze vo monashtvo ili brak (koj kade e povikan), bez da go osuduva drugiot, koj napravil poinakov izbor. Potrebno e da znaeme deka sekoe pravo dovagja vo paket so dolzhnosti. Pravoto na manashtvo ima monashki dolzhnosti, koishto go obvrzuvaat monahot na poslushanie kon postaveniot duhoven avtoritet i red drugi pravila, koi se odnesuvaat na monashkiot zhivot. A pravoto na brak dovagja so brachni dolzhnosti. Vo manastirite, za monasite vazhat monashkite pravila, a vo brakot vazhat brachnite i semejnite pravila. Sekoj treba da mu sluzhi na Boga vo svojot povik, bez da se sporeduva so drugite. Brakot ne e meden mesec, ni legalizacija na sex, kako shto nekoi miluvaat ovde da go prikazhat, ami e realen podvig. Vo hristijanskiot brak, chovekot se otkazhuva od svoeto ego, stavajki se vo sluzhba na drugiot (mazhot vo sluzhba na zhenata, a zhenata vo sluzhba na mazhot, barem taka bi trebalo da bide), i zaednichki se usovrshuvaat vo Boga. Znachi, vo hristijanskiot brak najvisoko mesto ima Bog, vo Koj mazhot i zhenata se duhovno obedineti, i Koj e centar na nivnoto vnimanie, bidejki patot na brakot vodi kon Boga, a ne kon zemnite zadovolstva, no toj e dozhivoten proces na usovrshuvanje, t.e. borba, koja trae dodeka chovekot zhivee na zemjata. Da se bide vo brak, pokraj ispolnuvanje na osnovnite brachni dolzhnosti, koishto se odnesuvaat na brachnata postela i nejzinata chistota, znachi da se prifatat kako svoi ne samo doblestite na drugiot, ami ednakvo, manite i bolestite; da se primi i podeli ne samo bogatstvoto i zadovolstvoto, tuku i bedata, bolesta i nesrekjata. Koga chovekot stapuva vo brak ne mozhe da predvidi shto mozhe vo idnina da se sluchi, no treba da e svesen za svoite dolzhnosti, na koi se obvrzuva, a pred se, na vzaemna predanost i vernost. Koga osnova na brakot bi bile decata, toj bi se raspadnal pri prvata beda, osobeno ako ostane bezdeten. Zatoa, za da opstene hristijanskiot brak i pravilno da se dvizhi kon Boga, neophodna e ljubovta kako osnova na brakot, dodeka semejstvoto e osnova na Crkvata Hristova, a dobriot zhristijanski zhivot, e izvor na lichno i opshtestveno bogatstvo. секој понатамошен коментар на овај пост е непотребен.

За ова и јас можам да тио кажам браво,иако се забележува доза на феминизам

...Zatoa, za da opstene hristijanskiot brak i pravilno da se dvizhi kon Boga, neophodna e ljubovta kako osnova na brakot...

Bi ja zamolil pochituvanata Asya da mi protolkuva na kakva ljubov misli vo ovaa rechenica? Na ljubovta kon Boga? ili- Na ljubovta kon partnerot (=brachniot drugar)?
Ponatamu - me intersira dali i kako gi rangira duhivnata ljubov i telesnata ljubov kon brachniot drugar? Dali tie voopshto mozzat da egzistiraat odvoeno?
i na kraj - jas ne gledam nishto losho vo zemnite zadovolstva. Kako da imate predrasudi kon niv? Zarem mislite deka vo Biblijata tie se rangirani kako neshto greshno (valkano)? ne mi e jasna intencijata samo kon duhovnite vrednosti i celocnoto negiranje na telesnite vrednosti. Biblijata ima stav deka tie sochinuvaat edna nerazdvojna celina-Biblijata ne gi favorizira duhovnie vrednosti na smetka na telesnite... Stavot deka teloto na choveka i site vrednosti shto toa gi dozzivuva vo periodot na negovoto postoenje kako na primer zadovolstvoto ( ako voopshto e mozzno da se razgleduva teloto kako izoliran objekt? - bez duhot toa ne e chovek) e neshto dolno ili pogreshno ili proizleguva od zmijata itn. e sosema, sosema, pogreshen i e nadminat duri i od aktuelnota crkovna misla- koja sekako e krajno konzervativna.
Hristijanstvoto - osobeno pravoslavieto -nema rigiden stav na zabra kon bilo shto (kao na pr- alhohol, vidovi hrana i sve drugo shto mu prichinuva zadovolstvo na chovek-kako vo sluchajot na nekoi drugi religii kaj koi oderdeni neshta se zabraneti a odredeni se favorizirani na pr. poligamijata te zadovolstvoto na mazzot na smetka na zzenata)-naprotiv pravoslavieto-edinstveno pouchuva na umerenost- mnogu bitna rabota- se nadevam kje se slozzite so mene

Изменето од Anthony - 07.Декември.2008 во 07:52

Messenger напиша: Ako mozhesh, navedi citati od Isus ...