Македонска лига

Да видим што може да се намеро во бугарските извори за таа "привремена влада":

...Во пролета на 1880 година, кога се очекувало избувнувањето на нови востанички бугарски движења, оваа идеја, иако во нова верзија, била обновена. Сега таа изникнала на иницијатива на дел од грчката буржоазија. Било создадена "привремена влада во Македонија". Начело застанат Василиј Симу, Анастас Димитриевич и Али Ефенди (Албанец). Целта на таканаречената "привремена влада" била ослободувањето на разни племиња во Македонија и формирањето на посебна државна единица под името" Македонија ". Во оваа држава територијално се предвидувало да се вклучат освен Македонија, исто така, и Камбиjа, Тесалија и Епир. Новоформираната држава требало да биде наследник и продолжител на традициите на земјата на Александар Македонски, на античките грчки градови-држави и да одигра историска улога на Балканскиот полуостров. Како прва задача "Времената влада" поставувала исполнување на сите наредби на Берлинскиот конгрес. [426] прокламацијата на Времената влада "на чуден начин попаднало во рацете на англискиот и рускиот конзулат во Солун.

Рускиот претставник Скрjабин во извештајот до Новиков од 15 јули 1880 година вели дека не само тој, но и другите конзули се во недоумение, но ако се суди по потписите " сите овие имиња се измислени и избрани со цел да се покажат како лица од различни националности."

Од духот и содржината на прокламацијата според Скрjабин, како и од имињата (на пример, наречена е планината "Гримен", а Словените jа нарекуваат "Ромна") покажува дека таа има грчко потекло, макар што тешко е да се претпостави дека" иницијативата за таков наивен политички акт припаѓа на локални (односно Солунски - б. метри) елементи "[427].

Од се било јасно дека ваквата идеја, која гони спроведувањето на великогчцките цели, била насочена директно против бугарското национално движење. [428] Поради тоа таа не нашла никаков одзвук меѓу бугарското население и брзо била заборавена. Против ваквите идеи се изјасниле сите бугарски дејци, како и локалното население. Во молба на жителите на градот Воден од 15 јуни 1880 година до претседателот на Меѓународната комисија за спроведување чл. 23 на Берлинскиот договор се вели дека "една фанатичка група грчки пропагандисти под име " привремената македонска влада" сака да ја заблуди Европа во врска со вистинската желба и национален стремеж на бугарското население во Македонија". Воденските жители молат, заклучуваат европските претставници, да не обрнуваат внимание на ваквите лажни документи. [429]

Гремен или Ромна?

Изменето од Македон - 21.Април.2010 во 14:55

чоли напиша: Македон напиша: Прво прочитај го Уставот на Македонската лига од 1880 година, па ќе ти биде јасно кој ќе биде на чело на Македонија. Сите поважни функции се јасно распределени. ...Вие сте челад од мојата утроба, па макар зборувале турски, грчки, бугарски, српски, погански, влашки и еврејски. Вие сте сите мои родени деца без оглед дали верувате во Мухамед, Мојсеј или Исус. Иако вие ги признавате за старешини едни папата, други шеик исламот, трети егзархот, четврти патријархот, петти рабинот, пак сте вие сите деца од една иста мајка Македонија што плаче ден и ноќ, колнејќи ве да се смирите, да се сложите и да се збратимите. Зар не ќе се срамите ако ве расчеречат и разделат соседите кои зборуваат со односниот јазик, но кои се мои непријатели? Зар вие уште и ќе им помагате за да ме закопат в гроб, а со мене и славното македонско име? Ако тоа го нејќете. ако. напротив, сакате да ги залечете моите рани. а вие како вистински Македонци решете: на знамето што денес го веам да се напише: Македонија на Македонците... Манифестот на Привремената влада на Македонија Секакви Поганци има - само Македонци нема.....

Чоли, јас ти реков Уставот да го прочиташ, не разно-разни манифести. Таму друго се говори.

Македон напиша: чоли напиша: Boogie напиша: Не му одговара уставот Зо овоj "устав" ли стаа дума: Да, за тој, ама ќе говориме на соодветната тема.

Добре ... ке се прехврлим на "точната" тема

Веке сум на "точната тема" мислим.
Според мен овоj устав е уставот сочинен од Васил Диамандиев во Русе.

Македонска лига

Органскиот устав на Лигата

Привремената влада на Македонија - Пирин како највисоко законодавно тело, изработила Органски устав за државно устројство на идната самостојна македонска држава [3][1]. Органскиот устав бил изработен врз основа на Критскиот статус од 1868 година, и предвидувал политичка и културана автономија за Македонија, на чело со главен губернатор [1]. Според уставот Македонија и понатаму требало да остане во рамките на империјата но како автономана единица, а македонските поданици да учествуваат во рамките на турскиот државен совет [1]. Во Органскот устав биле определини формата на упрвата и границите на идната македонска држава. Границите се поклопувале со трите македонски вилаети - Солунскиот, Битолскиот и Косовскиот (без Косово и Метохија) </ref>[1]. На чело на Македонија требало да стои генерален губернатор со 12 ресорни министерстав, седиштето на губернаторот и владата требало да се наоѓа во Солун [1].

Македон напиша: Интересно е тоа што дури се споменува и обновивање на Охридската Архиепископија, но, притоа само како автономна, односно самостојна Црква, во рамки на Бугарската Црква. А истотака и функциите се распределени рамноправно, согласно етничката застапеност.

Да бидем точни, но во чл. 62 пишува малко по иначе:

Екзархиjата под чиjа управа се наога мнозинството на православното население на Автономна Држава Македониjа свое седиште има во Солун и го носи името Охридска архиепископиjа...
---
Сега врати се на чл. 59 и помисл: Екзархиjата во чл. 59 истата ли е со Екзархиjата во чл. 62?
Ако текстот гласеше:

Екзархиjата под чиjа управа се наога мнозинството на православното население на Автономна Држава Македониjа свое седиште има и во Солун и го носи името Охридска Архиепископиjа...
---
Може би плното име требаше да биде: Солунска Архиепископиjа кон Бугарската Екзархиjа "Охридска Архиепископиjа"?



Изменето од чоли - 24.Април.2010 во 14:09

чоли напиша: Македон напиша: Токму така, границите се точно определени.Ако го погледна делот кој го постирав, ќе видиш дека во истиот се споменуваат Maкедонците како посебен народ од другите.Интересно е тоа што дури се споменува и обновивање на Охридската Архиепископија, но, притоа само како автономна, односно самостојна Црква, во рамки на Бугарската Црква. А истотака и функциите се распределени рамноправно, согласно етничката застапеност. Да бидем точни, но во чл. 62 пишува малко по иначе: Екзархиjата под чиjа управа се наога мнозинството на православното население на Автономна Држава Македониjа свое седиште има во Солун и го носи името Охридска архиепископиjа... --- Сега врати се на чл. 59 и помисл: Екзархиjата во чл. 59 истата ли е со Екзархиjата во чл. 62? Ако текстот гласеше: Екзархиjата под чиjа управа се наога мнозинството на православното население на Автономна Држава Македониjа свое седиште има и во Солун и го носи името Охридска Архиепископиjа... --- Може би плното име требаше да биде: Солунска Архиепископиjа кон Бугарската Екзархиjа "Охридска Архиепископиjа"?

А зошто да не се нарекува Бугарска Егзархија, туку Охридска Архиепископија? И зошто да има седиште "и во Солун", кога Егзархијата си има седиште? Во однос на тоа кое го говориш за можните имиња, никаде во Уставот не се споменати, а најмалку името Солунска Архиепископија. Сепак, јас не негирам дека во Уставот е напишано дека Охридската Архиепископија ќе биде во составот на Егзархијата, тоа јасно си стои, независно што не може да извлечеме заклучок каков би бил статусот на истата во рамките на Егзархијата, но сепак, да, во рамки на истата е. Сепак, во Устав на држава и не може сите детали од црковните канони да бидат опфатени.

чоли напиша: Македон напиша: А зошто да не се нарекува Бугарска Егзархија, туку Охридска Архиепископија? И зошто да има седиште "и во Солун", кога Егзархијата си има седиште? Во однос на тоа кое го говориш за можните имиња, никаде во Уставот не се споменати, а најмалку името Солунска Архиепископија. Сепак, јас не негирам дека во Уставот е напишано дека Охридската Архиепископија ќе биде во составот на Егзархијата, тоа јасно си стои, независно што не може да извлечеме заклучок каков би бил статусот на истата во рамките на Егзархијата, но сепак, да, во рамки на истата е. Сепак, во Устав на држава и не може сите детали од црковните канони да бидат опфатени. Осносно црковните вопроси сум дилетант. Сепак Бугарската Екзархиjа е имала за седалиште Цариград до 1913 години. Согласи се што един органски устав на една автономна Македониjа не може да се променjа седалиштето на Екзархиjата - нели требе да се пита и Бугарската држава за тоа? --- Сега се чудим што за црковна институциja е Екзархиjата... Намирам само што е имамо административни области нарекувани Екзархати - Африкански екзархат, Равенски екзархат. Во денешно време има Белоруски екзархат како автакефална црква. Та се чудим во степенуването: Архиепископиjата ли е по првостепена спремо Екзархиjата?

Секако дека државниот Устав не може да и го менува седиштето на Егзархијата, тоа си е одредено во Црковниот устав на самата Егзархија, затоа и е малку потешко сега јас и ти точно да ги толкуваме  членовите во однос на статусот на Егзархијата, односно која била целта со Уставот во однос на црковното прашање.

Инаку во однос на егзархатот,прочитај овде, ќе ти стане јасно отприлика што е Егзархија.

Егзархија и Архиепископија е отприлика ист ранг, но Архиепископот формално зазема повисоко место, барем колку што разбрав, затоа што сепак како фактички, така и формално е прв меѓу еднаквите.


Изменето од Македон - 24.Април.2010 во 14:53

Исто како Глигор Соколовиќ,зар не беше и тој учител Бугарски