Што е Адвентистичката црква?

Ne sum adventista, no ja drzam Sabotata (ne kako avdentistite), pa bi sakal da ja vidime celata rabota ne pred grevot, zoshto ne ziveeme vo takvo okruzenie, tuku posle grevot.

Sinot Bozji go rekol slednovo:

"Небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат.” - Matej 24:35

Zapazete gi slednive poenti:
1.     Negoviot zbor ne se menuva, tuku ona shto go rekol toa ke se ispolni;
2.     Neboto i zemjata ke pominat, a nie se ushte ziveeme pod isto nebo i na ista zemja kako i Sinot Bozji. Znaci se do promena na neboto i zemjata koja treba da se sluci vo idnina, do togash zborovite na Sinot Bozji se se ushte vo sila;
3.     Sinot Bozji ja dal ova izjava vo pocetokot na ovaa era, da kazeme megju Negovata 30-33 godina od zivotot na zemjata. Od togash pa do denes koga go pishuvam ovoj tekst, Negovite zborovi se vo sila i nema covek koj ima pravo da go promeni toa. Vo sprotivno, toa ke znaci deka zborovite na Sinot Bozji se smenile, dokolku neshto e poinaku. Znaci ne stanuva zbor za period dodeka e On ziv i odi po zemjava, tuku i posle Negovoto raspetie. Promenata na Negovite zborovi (Matej 24:35) ne se vo zavisnost od toa dali e On na zemjava ili na nebo, tuku tie se ograniceni od momentot na davanje na taa izjava, pa se do novoto nebo i novata zemja (toa go vklucuva i novozavetniot period)

Sledna vazna izjava e ova:

“Што чувте од почетокот тоа да остане во вас. Ако остане во вас она што го чувте од почетокот, и вие ќе останете во Синот и Таткото. - 1 Jovan 2:23.24

Zapazi gi slednive poenti:
1.     Izjavava e dadena od Jovan, kade on veli deka zborovite na Sinot Bozji ne se menuvaat;
2.     Izjavava e dadena vo pocetokot na ova era, nekade vo prviot vek od ova era; vo toa vreme noviot zavet ne posotel (prv pat Tetulian vo A.D. 170-175 go spomnuva Noviot Zavet i go rangira na isto nivo kako i Stariot Zavet)
3.     Naukata, ona shto e cueno od pocetokot (od sozdavanjeto na zemjava pa do vremeto koga e dadena ova izjava…A.D. 100) e vazecka, i Jovan ne povikuva da ostane taa nauka ista, da ne se promenuva; onoj koj jai ma istata nauka, ona shto go cule od pocetokot, ke ostane vo Sinot Bozji i Nebesniot Tatko; znaci, dokolku ima poinakva nauka od ona shto e cueno od pocetokot, rezultatot e gubenje na Sinot Bozji I Nebesniot Tatko;
4.     Zborovite na Jovan se vo sklad so zborovite na Sinot Bozji vo Matej 24:35

Sledna izjava koja e vazna da se napomene e ova:

“Тогаш Исус им одговори и рече: „Мојата наука не е Моја, туку на Оној Кој Ме пратил. “ - Jovan 7:16

Zapazete gi slednive poenti:

1.     Negovite zborovi se nepromenlivi, se do novoto nebo i novata zemja
2.     Izjavata e dadena vo pocetokot na ova era, nekade pomegju A.D.30-33, licno od Sinot Bozji
3.     Naukata na Sinot Bozji e vo potpolnost ista so naukata na Nebesniot Tatko; Sinot Bozji veli deka toa e naukata na Nebesniot Tatko, taka On kazal, a ne Sinot Bozji
4.     Celata nauka koja e plasirana od strana na Sinot Bozji e vsushnost naukata, ucenjeto na Nebesniot Tatko

I posleden vazen stih koj e bitno da se napomene, vo vrska so Sabotata, e sledniov:

“Помни го саботниот ден, за да го осветуваш. Шест дена ќе работиш и ќе ги вршиш сите свои работи. А седмиот ден е сабота Господова, на твојот Бог. Тогаш никаква работа не ќе работиш: ни ти, ниту твојот син, ниту твојата ќерка, ни твојот слуга, ниту твојата слугинка, ниту твојот добиток, ниту странецот што е внатре во твоите порти. Зашто во шест денови Господ ги направи небото и земјата, морето и сè што е во нив, а на седмиот ден се одмори. Затоа Господ го благослови и го освети саботниот ден.” – Izles 2:8-11

Zapasete gi poentite:
1.     Ova LICNO go kazuva Nebesniot Tatko, kade nema nikoj iznad Nego
2.     Sedmiot den, sabotata ne e na evreite, nitu na adventistite, nitu na bilo koj drug, tuku na GOSPOD
3.     Objasneto e shto treba i shto ne treba da se pravi, a najvazno e toa shto e dadena pricina zoshto e taka: zatoa shto Gospod se odmoril i go blagoslavil toj den.


Zaklucok:
Sabotata e kreirana od Gospod licno, i On bara od Negovite sledbenici da ja pocitucaat Negovata Volja. Sinot Bozji go prifaka celosno ucenjeto na Nebesniot Tatko, ne go menuva, nitu bukva, a kamoli cela uredba. Sinot Bozji veli deka toa ke e taka se do novoto nebo i novata zemja.

Ne postoi nitu eden covek, smrtnik na zemjava, nitu Pavle, nitu nekoj pastor, propovednik, religiski vodac, NIKOJ, koj ima pravo da kreira poinakva doktrina, ucenje od Sinot Bozji i Nebesniot Tatko. Vo sprotivno, Zborovite na Sinot Bozji nema da se tocni, a so toa se gubi celata smisla na spasenieto.

Vo pravo e LoveHime, nekoi raboti ne treba poveke pati da se povtoruvaat.

      Што прави верата?



    Тешко е да се замисли колку се тешки страдањата на оние што не веруваат во живиот Христос и немаат вера во Бога кој е љубов и кој на крај се изведува на добро. Верата во Христа не ја опфаќа само надежта во животот што ќе дојде, туку создава доверба во Божјата потпора и водство во сегашниот живот.

Знаеме дека за Христа ништо не е тешко. Тој не храбри и не поддржува во сите страдања што наидуваат на нас во овој живот. Бог не дозволува неговото дете само да ја води борбата. Тој секогаш знае каде сме и со будно око го следи секој наш чекор. Бог ги познава подробностите од животот на секој човек. Тој го знае нашето име, улица, куќа, соба. Тој не познава нас. Не можеме да го обвинуваме Бог за се што ни се случува, зошто Тој не го предизвикува злото и неговите последици. Но Бог може и сака да стори нешто. Тој се труди и сака неговите деца да стекнат најдобри искуства. Не е лесно да се верува во тоа додека преминуваме низ тешки животни околности. Па, сепак тоа е вистина. Понекогаш Бог нашите молитви ги прима поинаку отколку што очекуваме ние. Некој непознат војник оваа мисла ја изнел во песната што е пронајдена во неговиот дневник:



„Го молев Бога за сила да постигнам успех,

Станав слаб за да се научам понизно да слушам.

Молев за здравје да правам големи дела,

Добив немоќ за да правам подобри дела.

Молев за богатство за да бидам среќен,

Добив сиромаштво да бидам паметен.

Молев за моќ за луѓето да ме фалат,

Добив слабост за да чувствувам потреба од Бога.

Молев за се да уживам во животот,

Добив живот да уживам во се.

Не добив ништо за што се молев,

Добив се што очекував.

Моите неискажани молитви се вослишени,

Јас сум меѓу најблажените.“

    Spiros zivotot na ovaa zemja e maka, Bog stvoril ruza koja e mnogu ubava ama na nea ima i trnja.

Sekoj covek ke bide odgovoren spored svetlinata koja ja primil od Boga.No vo sekoja Bozja zapoved lezi i vetuvanje od Boga deka Toj ke najde i resenie za iskusenijata koja samata gi nosi.

Toa sto si go gledal e samo mal del od macniot zivot sto go ima covekot na ovaa zemja .

Od moe licno iskustvo , ijas imav teska soobrakajka so golemi posledici za mene i semejstvoto, no toa neznaci deka za toa e vinoven Bog, da gi gazam zapovedite za da si go podobram zivotot.

Znam za iskustva na mnogu luge koi poradi sabotata imaa izgubeno rabota i pokraj teskata finansiska polozba, no site onie koi mu ostanaa verni na Boga podocna bea povekepati blagoslovenii dobija slobodna sabota i posebna pocit kaj pretpostavenite.
Bog veli vredno raboti vo ostanatite sest rabotni dena i vo tie denovi Toj ke go izlee svojot poseben blagoslov koj sto ke go nadohnadi i sedmiot saboten den.

Tuka e na ispit nasata doverba vo Boga i negovite slavni vetuvanja.

Dajtemu, dajtemu moznost na Boga da ja objavi svojata sila, ispitajtego pa ke vidite deka ne e prekratka Gospodovata raka da ve blagoslovi-- stavete ja verata na ispit.

A Isus im rece: Ako veruvas, se e mozno za onoj koj veruva.... I KE JA VIDITE SLAVATA BOZJA!

Зарем е толку тешко прашањево па ниту еден адвентист не се потруди да одговори?

Друго прашање: Зошто адвентистите не јадат свинско (и друга старозаветно нечиста храна), кога во новиот завет тоа е дозволено?

„Јадете сè што се продава во месарница, не испитувајќи ништо заради совеста, зашто „Господова е земјата и сè што ја исполнува.“ (1 Коринтјаните 10:25, Новиот Завет)

„Не сфаќате ли дека ништо не може да го направи човекот нечист, што влегува однадвор во него, зашто не влегува во неговото срце, туку во стомакот и оди на одредено место?” Така ги прогласи сите јадења за чисти. “ (Господ Исус Христос во ев Марко 7:18-19, Новиот Завет)

Blagoj_s напиша:     Sto se odnesuva do zakonite so privremen karakter: obredniot zakon[zakonot za zrtvi, za svestenstvoto i i za Svetilisteto, za obredno cistenje i posvetuvanje], graganskite i zdrastvenite zakoni, sto mu gi dal Bog na na svojot narod Izrael posredno preku Mojsej- navistina tie ja zavrsile svojata uloga i zadaca sto ja postavil Bog pred niv i zasluzeno zaminale vo arhivite na bibliskata istorija i ne se veke vo aktivna sluzba, ukinati se.

Колку е само интересна оваа адвентистичка теологија. Кога станува збор за некои работи кои што тие сметаат дека не треба да се прават од стариот завет велат: ама тоа било од привремен карактер, тоа не треба да се прави сега во новиот завет, таа Божја заповед е укината итн. А кога станува збор за Шабатот (ткн. Сабота) одма ти ги цитираат следниве стихови:

Blagoj_s напиша:     Hristos ni kazuva: " nemojte da mislite deka Jas dojdov da gi ukinam Zakonot i Prorocite! Ne dojdov da gi ukina, tuku da gi ispolnam. Zasto vistina vi velam, dodeka ne isceznat neboto i zemjata, nitu najmala bukva, ni crticka,ne ke gi snema od Zakonot, dodeka ne se ispolni se"[Matej 5,17-18].

И во овој случај си толкуваат дека овде Христос зборува за Шабатот и нејадењето на свинско, но не и за обрезувањето и другите исто така старозаветни закони.
Самите сте си ги групирале законите во некои свои произволни групи, а потоа велите овие се привремени, овие вечни, за овие закони горните Христови зборови не важат, за овие важат. Божјите заповеди можат да бидат изменети и укинати кога станува збор за оваа заповед, но не и за онаа заповед.

Blagoj_s напиша: Sto se odnesuva za obrezanieto, Apostol Pavle ima mnogu dobro napisano za nego vo Rimjanite , pa bi ti predlozil da procitas, za da podobro razberes. Da nie da se obrezeme vnatresnoi duhovno, a telesnoto ne e mnogu vazno.

Значи сепак сте го укинале старозаветното обрежание кое било телесно и слика на новозаветното? Тогаш зошто не прифатиш и дека старозаветниот Шабат бил слика за новозаветниот одмор во Христос како што учи Павле во посланијата?

Blagoj_s напиша: A za zasto ne jademe svinsko,- bi trebalo da znaes sto sodrzi svinskoto meso i kolku e dobro za ishrana, sepak sakame da si go zacuvame zdravjeto.

Друг да бламираш со овие лаги. Адвентистите одбиваат да јадат свинско не од здравствени причини, туку од религиозни причини, затоа што им забранила нивната пророчица г-га Елена Вајт. Здравствените причини се секундарна причина, религиозните се тие кои што ви забрануваат - исто како и муслиманите.

Blagoj_s напиша:    Hristos veli deka ne smee da se menuva nisto vo zakonot se dodeka postojat neboto i zemjata, a hristijanite Bozjiot zakon go izmenile i go pogazile.

Ништо, освен обрезанието, јадењето свинско и ред други работи за кои што адвентистите сметаат дека се надвор од доменот на оваа Христова изјава

LoveHim напиша: EvAngelos кога си толку ревносен за законот и кажуваш дека веке саботата не важи, ајде те молам дај ми Библиски доказ дека неделата е Божји ден. Ако ми најдеш доказ дека неделата е воспоставена како Божји ден за одмор и дека Исус со својата смрт ја воспоставил, тогаш јас ќе речам дека твоето кажување е вистина.

А кој вели дека неделата е Божји ден?
Мислам дека полека се доближуваме до разрешување на недоразбирањето. Адвентистите мислат дека останатите христијански деноминации го замениле старозаветниот Шабат со новозаветната недела, но тоа воопшто не е така. Можеби има некое малцинство што ја третираат неделата како старозаветниот Шабат, но мнозинството христијани во светот воопшто не ја третираат неделата како старозаветниот Шабат. Да, овие христијани можеби не одат на работа во недела, но сепак тие си готват храна, одат на излет, си прават скара, одат на богослужба, си перат теписи во тој ден и слични работи од кои  некои беа забранети во старозаветниот Шабат нели.

Значи, пак ќе повторам, ние не сме го замениле старозаветниот Шабат  со неделата, туку едноставно ние влеговме во новозаветниот Шабат (Христовиот одмор) и ние седум дена неделно сме во тој Шабат (одмор) и немаме новозаветен Шабатен ден во неделата. Тоа не е ниту сабота, ниту недела, ниту вторник, ниту било кој ден од неделата.

„Дојдете при Мене сите, кои се трудите и сте обременети, и Јас ќе ви дадам одмор. Земете го Мојот јарем на себе и научете се од Мене, зашто Јас сум кроток и понизен по срце; и ќе најдете одмор на своите души; зашто Мојот јарем е пријатен и Моето бреме е лесно.“ (Исус во ев. по Матеј 11:28-30)

Старозаветниот Шабат беше претслика (сенка) за идното влегување на Божјиот народ во Христовиот одмор:

„И така, никој да не ве осудува за јадење, или за пиење, или за некаков празник, или за млада месечина, или за саботи. Тоа е само сенка на она што ќе дојде, а стварноста е Христос.“ (Колошаните 2:16-17)

„Зашто некаде за седмиот ден е речено вака: „И Бог одмори во седмиот ден од сите Свои дела.” И пак на тоа место: „Нема да влезат во Мојот одмор.” (Псалм 95:11) И така, ако останува некои да влезат во него, а оние кои порано го чуле евангелието не влегле заради непослушност; пак определил некој ден, „денес”, кога по толку време зборувал преку Давида, како што е речено порано: „Денес ако го чуете Неговиот глас, не закорувајте ги вашите срца.” Зашто, ако Исус Навинов можеше да ги доведе во одморот, не би зборувал после тоа за друг ден. Значи, на Божјиот народ му остана одморот. Имено, кој влегол во Неговиот одмор, тој се одморил од своите дела, како и Бог од Своите. И така, да се погрижиме да влеземе во тој одмор, за да не падне некој по примерот на истата непослушност!“ (Евреите 4:4-11)

Од овој пасус, ако внимателно читате, ќе забележите дека под новозаветниот одмор (еврејски: шабат) не се подразбира одреден ден во неделата, туку станува збор за долг временски период кој започнал со Христос, а трае сеуште за Божјиот народ кој сеуште влегува во Божјиот одмор преку вера во Христос. Затоа, ако сакаме да бидеме дел од Божјиот народ, да ја оставиме старозаветната сенка и да се погрижиме да влеземе во Божјиот одмор како што не советува апостолот погоре.

LoveHim напиша: EvAngelos кога си толку ревносен за законот...

Можеби погрешно си ме разбрал. Јас не сум ревносен за старозаветниот Синајски закон кој Христос го прикова на Голготскиот крст. Јас сум ревносен за Христовиот новозаветен закон.


Изменето од EvAngelos - 28.Февруари.2010 во 00:40