Македонскиот јазик и македонската азбука

да          бе напиша: kakva ti e poentata so padezote bekonspektiraj vo kratce

Ништо посебно , само го цитирам Конески , оној кој е оспорен .

ст. 11 “Во врска со ова влијание може да се доведе и фактот што дативот во поголема мера се зачувал баш во најзападните македонски говори (сп. мајке, сестре, Стојану). 3. Македонскиот јазик во текот на својот развиток преживувал ред промени во непосреден контакт со соседните јужнословенски јазици, бугарскиот и српскиот, или под нивно влијание.“    

Co ова придобива извесна поткрепа мислењето дека во времето на создавањето на глаголицата замената шт3 жд за прасл. *tj, kr — dj не ги опфаќала во целост македонските говори. Таа замена можела да се распространува баш во периодот на потесен контакт со јазикот на бугарските Словени во врска со ширењето на бугарската држава на запад (добар дел на Македонија влегол во неј-зиниот состав во текот на 9 век). И префрлањето на Циркумфлексот врз следниот слог (сп. буг. град — град’т,

Човекот е Цар , а го наградиле со орден “ србоман “

kakva ti e poentata so padezote be

konspektiraj vo kratce

Проблемот е во тоа што бугарската држава ја има направено таа градација, протобугарски, старобугарски и бугарски.

Platenik напиша: eptendosadno напиша: Дали според Теофилакт во струмичко се зборувало на бугарски , без разлика што тоа значело во негово време ? Според Теофилакт несамо во струмичко туку и на целата теритрорија на темата Вулгарија се зборувало бугарски ...

Тоа ми е доволно .
Не ја подржувам тезта дека бугарксиот јазик на Аспарух еволуирал ,
не ја подржувам тезата дека Бугарите се претопиле во “ морето словени “ и со самото тоа на словените им го дале името Бугари ,
не ја подржувам тезта дека јазикот на жителите од струмичко го зборувале јазикот на Аспарух и.т.н.

Но треба да се признае дека не е тоа бугарската држава која населението од струмичко го нарекла Бугари , а со самото тоа и јазикот бугарски , туку треба да се прочитаат книгите на македонските историчари во кои се објаснува причината што тоа значи Бугар во 14 век во околината на Струмица , Охрид и.т.н.

Да не наведуваме тука и други грчки и “ латински “ извори од типот на Поп Дукљанин , Орбини и сл , наводи кои бугарската историографија ги злоупотребува за да ги изманипулира Македонците , и не само нив во минатото , и денес .

Денес постои бугарски јазик , мегународно прифатен како таков , што значи не можеш да го оспоруваш тој факт , неможеш да го оспоруваш името на тој јазик , туку треба само да се согласиш со бугарските лингвити и историчари кои прават дистинкција помегу протобугарскиот апропо бугарскиот јазик , со што приказната добива среќен крај

lav4eto напиша: eptendosadno напиша: lav4eto напиша: Првом чекав коректно некоj од вас да одговори, значи кога веке мина повеке од саат, решив jас да обjаснам.Сепак толку можам jас, без ниту една диплома... Тоа е својствено на северните македонски говори и дијалектот во Лесковац , Врање , Ниш . Тоа “ жити “ не почитува политички граници , географски граници , етничка припадност . Многу е безобрано Слободно, даваj и по насевер, ослободи си jа фантазиjaта, ние сме навикнале веке...

Не може по на север. Во Белград „жити“ не се употребува, туку таму има „тако ти свега“ и сл. Според ова, не се работи за влијание од север, туку обратно. А може и вака да се гледа на работите- има големо српско влијание во денешна јужна Србија.

eptendosadno напиша: Pat напиша: Се гледа. Би сакал само доколку можеш и да дадеш пример во каков контекст видел Коњевски дека „мајке“ и „сестре“ е датив. Односно, да го дадеш конкретниот пример од македонскиот фолклор за кој зборува тој. Јас си мислам дека тој прави мистификација од брзото изговарање на „мајка е, сестра е“ кое што е само фонетска варијација на „мајка и’ “, „сестра и’ “ а што повторно не е падеж, туку е користење на предлог, но тоа е прептоставка се разбира. Доколку сум во право, се гледа на чија воденица ја вртел водата. Незнам , но да се обидам . Оф мори мајКЕ . На пример “ Ми тетовчанКЕ не ... “ , или она галичкото “ “ Коде мори мајКЕ ? “ Како е литературно , според Конески ? “Оф мори мајко “ ?

Мајке, мајкино, мајче

Оф мори мајке
Оф мори мајче
Оф мори мајкино

eptendosadno напиша: Pat напиша: Се гледа. Би сакал само доколку можеш и да дадеш пример во каков контекст видел Коњевски дека „мајке“ и „сестре“ е датив. Односно, да го дадеш конкретниот пример од македонскиот фолклор за кој зборува тој. Јас си мислам дека тој прави мистификација од брзото изговарање на „мајка е, сестра е“ кое што е само фонетска варијација на „мајка и’ “, „сестра и’ “ а што повторно не е падеж, туку е користење на предлог, но тоа е прептоставка се разбира. Доколку сум во право, се гледа на чија воденица ја вртел водата. Незнам , но да се обидам . Оф мори мајКЕ . На пример “ Ми тетовчанКЕ не ... “ , или она галичкото “ “ Коде мори мајКЕ ? “ како е литературно , според коневски ? “Оф мори мајко “ ?

Како прво, тоа не е датив. Во „оф мори мајке“ се работи за поистоветување на вокативниот падеж во женски род со оној во машки род. Пример- оф море Стојан-е. Вокативот(падежната форма за обраќање) е зачуван и кај нас и кај Бугарите.
„Ми тетовчанКЕ“ за ова веќе може да се каже дека е падеж, и тоа номинатив множина женски род, а кое што се среќава многу ретко и само во некои северни краишта во Македонија, но не и во сите.

Колку само да те информирам, да научиш повеќе:

датив еднина од сестра е „сестри- дао сам сестрИ“
датив множина - сестрама

мајка: мајци, мајкама.

Толку од дативот, а и од филолошките познавања на Конески.

Изменето од Pat - 10.Март.2010 во 15:34

Pat напиша: Се гледа. Би сакал само доколку можеш и да дадеш пример во каков контекст видел Коњевски дека „мајке“ и „сестре“ е датив. Односно, да го дадеш конкретниот пример од македонскиот фолклор за кој зборува тој. Јас си мислам дека тој прави мистификација од брзото изговарање на „мајка е, сестра е“ кое што е само фонетска варијација на „мајка и’ “, „сестра и’ “ а што повторно не е падеж, туку е користење на предлог, но тоа е прептоставка се разбира. Доколку сум во право, се гледа на чија воденица ја вртел водата.

Незнам , но да се обидам .

Оф мори мајКЕ .

На пример “ Ми тетовчанКЕ не ... “ , или она галичкото “ “ Коде мори мајКЕ ? “

Како е литературно , според Конески ?

“Оф мори мајко “ ?

Изменето од eptendosadno - 10.Март.2010 во 15:26