КРШТЕВАЊЕ НА БЕБИЊА-ДА ИЛИ НЕ?

Jasno e deka site hristijani ne treba da i robuvaat na tradicijata tuku treba da go sledat toa sto e zapisano vo Biblijata zasto toa e Bozjiot zbor i tamu e se sto od nas Bog bara.
Soglasno Biblijata, sekoj treba da poveruva, da se pokae i da se krsti.Normalno ova ne e vozmozno kaj malite bebinja zasto tie nemaat razum za da go prifatat Isus kako nivni spasitel, nitu pak mozat da se pokajat, i sledstveno na toa ne treba da se krstat zasto ne gi ispolnuvaat uslovite za krstevanje.
Spored toa, bez razlika koj na koja crkva pripaga, dokolku e vistinski hristijanin ja cita Biblijata i sam treba da donese odluka koga ke go krsti svoeto dete odnosno dali voopsto ke go krsti kako bebe ili ke mu dozvoli samoto da odluci dali ke se krsti ili ne.
Isto taka smetam deka i onie sto se krsteni kako bebinja zasto ne go prifatile Isus so razum i srce mozat i bi trebalo povtorno da se krstat svesvi za znacenjeto na krstenjeto (izvinete sto izbegav od temata).
Krstenjeto go pretstavuva umiranjeto na nasata stara gresna coveck priroda i sekoj ponatamosen nas grev i se pripisuva tokmu nataa priroda, a pak raganje na nov Hristov sledbenik osloboden od grev.

EvAngelos напиша:   Па тогаш по дифолт следи дека православието не е црква Кое едно учење? На МПЦ, ГПЦ или СПЦ? Оние едномисленици кои очите ќе си ги извадеа пред светските судеви? За каков тоа ЕДЕН ДУХ зборуваш? Која едномислена црква? Онаа пред 1054год или онаа по? Која едномислена црква? Од кој век, кога едни "православни" анатемисувале учења на други (пред нив) "православни". Која едномислена црква? Од која епархија? Кога поп Трајче од Теарце проповеда сосема различно од оној од Долно Дупени.   За каков тоа ЕДЕН ДУХ зборуваш отрезнисе човече

Јас не сум чул некој да ја осудува нашата Црква за еретичко учење, ниту ние ја осудуваме СПЦ, ГПЦ или било кого за еретичко учење.
Немаме спротивставеност за догматски прашања, за прашања на учење на верата.
А расправии имало и меѓу апостолите и пред и после Христовото Воскресение.

sard напиша: зошто измислувате нова вера секој ден, зошто не ја следите старата. Зошто не ја следиш верата на твоите татковци. Зошто не си ја научил верата на предците, а веќе други учиш на вера која нема учење.

EvAngelos напиша: 44.   Зашто, ете, кога пристигна гласот од твојот поздрав до ушите мои, радосно заигра младенецот во утробата моја.   Леле што ми е мерак кога гледам како се повикувате на Божјото Слово Многу ретка гледка морам да признам, но сепак мило ми е кога ја гледам колку толку.   До чии уши стигнал поздравот од Марија? До ушите на Јован или до ушите на Елисавета?

Шо ти е бе Евангелос?
Сигурно Марија не и рекла еве го носам во себе Господ Христос и Елисавета и младенецот во утробата на Елисавета го чуле тоа и почнале да се радуваат.
Проговорувајќи преку зборовите чија содржина не била битна и Елисавета и Св. Јован во утробата го разбрале Духот во гласот кој ја поттикнал Св. Елисавета да го каже пророштвото.

Зошто пропушти ова да го прочиташ:

41.   Штом го чу Елисавета поздравот на Марија, заигра младенецот во утробата нејзина; и Елисавета се исполни со Дух Свети,

и

47.  и мојот дух се зарадува во Бога, Спасителот мој,

Мојот дух, а не мојот ум.


Изменето од sard - 25.Јуни.2007 во 19:08

sard напиша: 44.   Зашто, ете, кога пристигна гласот од твојот поздрав до ушите мои, радосно заигра младенецот во утробата моја.

sard напиша: Во Библијата нема ниту едно место изричито каде Христос рекол ЈАС СУМ БОГ. Значи ли тоа да не веруваме дека Господ бил Бог. Значи ли тоа дека муслиманите се во право. Меѓутоа од десетици реченици се гледа дека Христос себе си се смета за Бог, го потврдува тоа со дела и кога другите ќе го прашаат им потврдува.

Ако Јован го препознал Христос уште додека биле и двајцата во утробата, тогаш кажи ми зошто на Јован му било речено "Оној врз кого ќе видиш ако се спушта Светиот Дух во вид на гулаб - Тој е Христос"? Зарем Јован го заборавил Христос? Зарем Јован отпаднал од верата?   И зошто Јован праќа луѓе кај Христос да го прашаат дали Тој е Месијата или да чекаме некој друг? Зарем Јован го заборавил Христос? Зарем Јован отпаднал од верата?   Тоа што нероденото бебе Јован клоцнало во утробата на Елисавета (мајка му) тоа не било знак дека нероденото бебе Јован дознало кој е Христос и целото евангелие, туку тоа било знак за Елисавета (мајка му) дека во Марија (мајка Му на Христос) е зачнат Месијата.   А примерот со лавот ти е пародија на евангелието. И не знам како не ти е срам да го спомнуваш во контекст на спасителната вера во Христос која предходи на крштевањето. Дали треба и лавовите да ги крштеваме бидејќи тие веруваат во Христос? Дали треба да им даваме причест? Дали треба да ги мешаме во теологијата со луѓето? Дали тоа што едно магаре прозборело во Стариот Завет значи дека лавовите зборат? Ќе ви се смее Миралем на вашите еретички толкувања на Библијата!   Но ве разбирам, кога не можете да најдете ни еден единствен пример каде што апостолите проповедале крштевање на бебиња, ниту во нвното учење, ниту во нивната пракса, тогаш нормално е да спомнувате лавови, магариња од стариот завет.   Давеникот и за сламка се фаќа, ама за жал, заедно со сламката и потонува

Истиот тој Јован го препознал Спасителот за кого му било кажано да го чека и проповеда само што го видел. Нели при првото видувањет им рекол на присутните „Овој е тој...“, кога побарал да биде крштеван Христос му рекол „Зарем јас тебе да те крштевам, а не обратно...“. Меѓутоа кога Христос бил настрана се намалил Духот кој му ја сведочел вистината тогаш умот почнал да му работи и почнал да се прашува „Дали Тој навистина беше Христос“. Па сакал потврда. Значи Евангелос Духот му ја кажувал вистината подобро од умот.
Ти одговорив се крштеваат само оние кои се по образ Божји, а не можеш да ја негираш Библијата која тврди дека животните го препознаваат Бога.
Во Библијата нема ниту едно место изричито каде Христос рекол ЈАС СУМ БОГ. Значи ли тоа да не веруваме дека Господ бил Бог. Значи ли тоа дека муслиманите се во право. Меѓутоа од десетици реченици се гледа дека Христос себе си се смета за Бог, го потврдува тоа со дела и кога другите ќе го прашаат им потврдува.
Така нема ни за крштените пример за крштевање како деца или крштевање само како возрасни. Нема директен став ниту за двете. Значи затоа Библијата бара толкување бидејќи не може да пишува за милион работи кои ќе се појават во животот но давајќи ги начелните рамки врз основа на тие начелни рамки по аналогија водени од Светиот Дух можеме да дојдеме до одговорот што е најправилно да се прави.

Сега одговори на прашањето:
Колку праведни имало во Содом каде што очигледно имало доста деца?

Да не излезе сега да го тврдиш спротивното дека во Содом немало воопшто деца!


Изменето од sard - 25.Јуни.2007 во 18:36