КУЛТОТ ЗА МАРИЈА

  1 Во почетокот беше Словото, и Словото беше во Бога и Словото беше Бог.

  2 Тоа во почетокот беше во Бога.

  3 Се стана преку Него и без Него ништо не стана, од она што постана.

  4 Во Него беше Животот и Животот им беше светлина на луѓето.

  5 Светлината свети во темнината и темнината не ја опфати.

  6 Имаше еден човек по име Јован, испратен од Бога;

  7 тој дојде за сведоштво, да сведочи за Светлината, та сите да поверуваат преку него.

  8 Тој не беше Светлината, туку дојде да сведочи за Светлината.

  9 Беше Вистинска Светлина, Која го осветлува секој човек, што доаѓаше во светов.

10 Во светот беше и светот преку Него постана, но светот не Го позна.

11 Дојде кај Своите, но Своите не Го примија.

12 А на сите што Го примија - на сите што веруваа во Неговото име - им даде моќ да станат чеда Божји;

13 кои не по крв, ни по желба на телото, ни од похот машка, туку од Бога се родија.

14 И Словото стана тело и се всели меѓу нас, полно со благодат и вистина; и ние ја видовме Неговата слава, слава како на Единороден од Отецот.

15 Јован сведочеше за Него и велеше зборувајќи: „Ова е Тој за Кого реков: Оној, Кој иде по мене, Тој е пред мене, бидејќи постоеше порано од мене!”

16 И од Неговата полнота ние сите примивме благодат врз благодат;

17 зашто Законот беше даден преку Мојсеј, а благодатта и вистината произлегоа од Исус Христос.

18 Бога никој никогаш не Го видел; Единородниот Син, Кој е во крилото на Отецот - Тој Го објави.

Многу добро секој сам може да пресуди зашто Христос така се обраќа кон Својата мајка..., ако судиме според Јован.

Човек треба неколку пати да го прочита тоа - па сам нека изведе заклучок...

За другите лингвистички толкувања многу добро објасна Маран-ата... и за достоинството и честа на Богородица,,, - да не се повторуваме

Па дека не и се обраќа со мајка така е зашто ОН постои уште пред да постои мајката и жената и целата твар затоа тоа е така... тој се обраќа така затоа што таа не е негова онтолошка а биолошка мајка... најсвета и најчиста меѓу жените, зашто таа се удостои да го роди спасението на нашите души...

едно е биолошка а друго “онтолошка мајка“ за второто судејки апофатички не знаеме ... тоа е по однос на суштината на Бог, а тоа да стане јасно треба да се разбере Тајната на Боговоплотувањето

Затоа тука имаш болдирани цитати за тоа

И Словото стана тело и се всели меѓу нас, полно со благодат и вистина; и ние ја видовме Неговата слава, слава како на Единороден од Отецот.

зашто Законот беше даден преку Мојсеј, а благодатта и вистината произлегоа од Исус Христос. 

Бога никој никогаш не Го видел; Единородниот Син, Кој е во крилото на Отецот - Тој Го објави.

ке повторам -  предходно за етимологијата на зборот жено - мајко многу добро ти објасни Маран ата... и некои други членови - не е тешко да се вратиш еден лист поназад, нели
 
а за осветувањето види на: Дали Бог се ограничува само во Библијата, пред малку дискутиравме за светоста и за тие работи...

или пак те замарам со философија?

ЕвАнгелосе, демек сакаш да кажеш дека доколку добиеш одговор на прашањето што го постави во однос на зборот „жено“, тогаш ти ќе одговориш на прашањето:

„Кога Господ ја добил Својата Божествена природа, ако Богордица ја родила само Неговата Човека природа? Во кој момент? За време обрезанието, за време крштението, за време распнувањето?“

...Или пак кукавички ќе бегаш?

Изменето од Maran Ata - 18.Ноември.2009 во 06:09

Евангелос - Она што е Неродено, Нестворено и постои пред сите векови - од човекољувие прима плот и е родено од Марија Дева и станува човек
...
Марија го раѓа истото тоа (што не е родено и створено и постои пред сите векови) како човек и затоа Тоа (Словото) бидејќи со раѓањето не ја променува суштинската онтологија на неговото Битие, а прима човечки образ, затоа е Богочовек... истовремено ги има сите својства и карактеристики на Бог и Човек..., ете Затоа преку утробата на Марија Дева се раѓа Богочовекот Христос!!!

Изменето од Tetratka - 18.Ноември.2009 во 03:58

Maran Ata напиша: ЕвАнгелосе, демек сакаш да кажеш дека доколку добиеш одговор на прашањето што го постави во однос на зборот „жено“, тогаш ти ќе одговориш на прашањето:

Каде јас сум поставил прашање за зборот „жено“? (повели цитирај ме)
Моето прашање гласи:

EvAngelos напиша: Зошто Исус во Библијата и се обраќа на Марија со зборот „жено“, а не со „мајко“? "Исус и одговори: „Што имам Јас со тебе, жено? Уште не дошол Мојот час.”" (Јован 2:4)" А Исус, штом ја виде мајка си, и покрај неа, ученикот, кого го љубеше, и рече на мајка си: „Жено, ете ти син!”" (Јован 19:26) Значи моето прашање е зошто Исус ја нарекувал жено, а не мајко? Зошто никаде не читаме дека ја нарекол мајко?

И ако планираш да го одговараш, одговарај на даденото прашање, а не да го модифицираш истото.

EvAngelos напиша: Maran Ata напиша: ЕвАнгелосе, демек сакаш да кажеш дека доколку добиеш одговор на прашањето што го постави во однос на зборот „жено“, тогаш ти ќе одговориш на прашањето: Каде јас сум поставил прашање за зборот „жено“? (повели цитирај ме)

Сега или се правиш на мутав, или навистина не разбираш македонски јазик, друго нема!

Во однос на зборот „жено“ значи што било што е поврзано со зборот „жено“, или во конкретниов случај, твоето прашање:

EvAngelos напиша: Зошто Исус во Библијата и се обраќа на Марија со зборот „жено“, а не со „мајко“?"Исус и одговори: „Што имам Јас со тебе, жено? Уште не дошол Мојот час.”" (Јован 2:4)"А Исус, штом ја виде мајка си, и покрај неа, ученикот, кого го љубеше, и рече на мајка си: „Жено, ете ти син!”" (Јован 19:26)Значи моето прашање е зошто Исус ја нарекувал жено, а не мајко? Зошто никаде не читаме дека ја нарекол мајко?

Ајде, има време, ќе научиш и македонски некогаш...

А моето прашање, за да не те буни, е:

Дали со ова што бараш одговор на прашањето „Зошто Исус ја нарекувал жено, а не мајко?“ ?(се однесува на Богородица), значи дека откако ќе го добиеш одговорот, потоа ти ќе одговориш на прашањето што Ахмар ти го постави пред месец и пол, a потоа јас го повторив неколку пати:

Maran Ata напиша: Кога Господ ја добил Својата Божествена природа, ако Богордица ја родила само Неговата Човека природа? Во кој момент? За време обрезанието, за време крштението, за време распнувањето?

And?

Maran Ata напиша: Некој бега од прашања? Хммм, а кој е сега ?