Свето Предание пренесено преку Светите Отци

EvAngelos напиша: Тоа што ти наведе неколку некомплетни листи на ткн. "свети отци" тоа само докажува дека комплетна листа на ткн. "свети отци" не постои. Впрочем, да имаше комплетна таква листа, немаше овие да изнесуваат некомплетни листи. Просто како два и два нели?

Во почетокот Бог го содал човекот добар. Според Својот образ и подобие го создал, односно совршен во потенционал со можност да напредува и се восовршува до стекнувањето на Неговото подбие или како што ќе кажат Отците на Црквата, да стане „бог по благодат“.

Но подоцна откако адам, односно човекот, згрешил ја изгубил сета убавина своја и неговото срце кое до тогаш било чисто и храм Божји се валка и бива заробено од страстите, а од него, како последица на тоа, се отсранува Бог. И понатаму преку Адама тоа се случува и со сето човештво.

Сега , сета цел, сиот напор на човека е повторно да се исчисти и ослободи од страстите и се врати на својата првосоздадена природа и заедница со Бога. Со доѓањето на Синот Божи и постанувајќи и Син Човечки, Господ Исус Христос ни го покажал патот, а тоа е преку пустината и смиреното страдание (крстот). Друг пат нема, зашто Он е Патот, Вистината и Животот и овие три категории не идат одделно туку секогаш заедно. Нели еден Бог.

Оние кои го избрале тој пат на лично покајание, очистување и ослободување од страстите или поточно нивно преобразување и кои успеале во тоа се всушност светителите.

Тие го исчистиле своето срце од страстите и умот го просветлие и во своето срце повторно ја привлекле благодатта Божја. Нивното срце повторно станало Храм на Живиот Бог и со својот просветлен ум постојано го созерцавале ( го гледале Неговото Прекрасно Лице) и се насладувале.

Во тој подвиг препознаваме генерално три степени или нивоа:

- Очистување на срцето од страстите
- Просветление на умот
- Обожувањето на целовкупната човекова личност

Секој од овие степени се одликува со свои каратеристики:

На првиот степен срцето се чисти од страстите, а енергијата на умот се просветлува. На тој степен му содејствува очистителната благодат и усната и умната молитва.

На вториот степен на просветление откако срцето доволно ќе се исчисти од страстите, а енергијата на умот просветли, тогаш тој (умот) молитвено слегува во срцето како во свој центар (суштина) и таму благодатно непрестајно ја кажува молитвата. На овој степен повигот се состои во доочистување и просветлување на суштината на умот и напредување на молитвата до непрестајна умносрдечна кое повижниот го добива на третиот степен од уховниот живот, на степенот на обожение на целовкупната личност човекова.

Краен и единствен критериум низ сите овие три степени е љубовта и молитвата.

Нивното срце повторно постанува храм на Живиот Бог и во нивното срце постојано пребива благодатта Божја. Тие иако со телото сеуште пребиваат овде на земјата, нивниот ум е вознесен на Небото каде лице во Лице го гледа Бога и непрестајно пребива во созерцание и Богомислие од каде ги црпи сите тајни за Бога, Царството Небесно, човекот и се друго, и нивното слово постанува слово со власт, Божјо слово, Богослово, Богословие.   Затоа и ние им веруваме на светите Отци и нивните списи, зашто тие не го познаваат Бога од книга и не шпекулираат со словото Божјо, туку тие го познаваат Бога од опит, од искуство и нивното слово е емпириско, искуствено.

Тие се луѓето кои преку личен подвиг во смирение и живот во Црквата преку добродетелите и учеството во Светите Тајни на светата Литургија ги поминале сите овие три стадиуми (нивоа) во духовниот живот за кои е потребно напор време и долотпение, а кое го немаат претестанските„ подвижници“ зашто тие сакат само со едно признавање и потпишување дека се христијани и да се спасат и да си го исчистат срцето од страстите и да се носители на Светиот Дух и толкувачи на библијата и преку ноќ стануваат проповедници.

И отпосле откако ќе се упокои еден таков свет Отец по извесно време почнува да се појавува почит кон него од самата Црква, т.е. верниот народ .

- се разгледува неговиот живот дали бил исправен и да не бил во прелест

-Ако од неговото тело се појават знаци на чудотворност преку испуштање на благоухание (благопријатна миризба), свето миро (нетварно миризливо масло кое истекува од неговите свети мошти), јавувања во сон и чудесни исцеленија на разни болести кај луѓе кои молитвено му се обракаат.

- Потоа се испитуваат и неговите пишани списи, ако ги имал, и учењето кое го исповедал дали е согласно Светото Писмо, и Предание, да нема некои ереси

и на крај откако сето тоа ќе се утврди заседува целит свет синод на помесната Црква од каде тој потекнува и едногласно донесуваат одлука за негова канонизација и прогласување за светител.

Гледате не е се така просто и едноставно а критериумите не се благи. и овде нема шпекулација кој е свет, свет е.

zidarski

pravoslavnata teologija ne poznava 'proces na priznavanje' na crkvi. poznava priznati i nepriznati. prifateni braka i otpadnati grancinja.

znaci jas ne zboruvam za vasata nadez deka eden den ke ve prifatat. toa moze da si vo pravo. no sega zasega, vie ste od pravoslavniot svet otfrleni i vasite svetci po nieden kriterium ne se prifateni. duri ja nemate i institucionalizacijata koja e presudna vo pravoslavieto. go nemate ni preemstvoto za koe se falite. vasite pricesti se delenje leb, a ne delenje na Hristos.

znaci ti zboruvam ne spored 'moeto' tolkuvanje, tuku kako e spored pravoslavnite kanoni. jas so tie kanoni, dobro znaes, ne se slozuvam. no smesnoto e sto vie se slozuvate, a istite tie kanoni ve prakjaat vo pekolot.

EvAngelos, moderatorite gledaat kolku sto mozhat i najchesto toa e mnogu povekje otkolku site vas zaedno.

No se razbira, nie nme lugje so obvrski i ne sekogash mozheme da bdeeme nad vash*te komentari ili da pomneme koj koga povtoril nekakva replika.

Zatoa neumesno e od tvoja strana koga ni prefrlash za neshto takvo, ushte povekje koga i samiot znaesh kolku ekspeditivno reagirame na sekoja tvoja zabeleshka upatena kon nas, neli?

Isto taka, ti imam porachano nekolku pati da me kontaktirash po LP dokolku zabelezhish neshto nekorektno na nashive stranici vmesto javno da debatirash na vakov nachin. Prvoto samo mozhe da pomogne, a vtorovo sozdava nepotrebni tenzii megju chlenovite.

Еми Стево, ајде те молам кажи ми ти еден светец кој е само на МПЦ, а го нема во некоја друга православна цркава, кој е тој само македонски светец
А, Климент и Наум... чии се тие...

stevompc напиша: toa zidraski ke si go prasas.

Нема што да го прашувам на некој друг, ти рече

stevompc напиша: ... vasite svetci po nieden kriterium ne se prifateni...

Затоа јас те замолив да ми посочиш барем еден светец кој е само македонски, т.е. кој е признат само од МПЦ, а не од некоја друга православна црква

Sunny напиша: Еми Стево, ајде те молам кажи ми ти еден светец кој е само на МПЦ, а го нема во некоја друга православна цркава, кој е тој само македонски светец А, Климент и Наум... чии се тие...

   

Ете мене прво ми текна на Св. Кирил, Методиј, Наум и Климент, за првите викаш не се македонски, Климент и Наум (да те потсетам, починати и закопани во Охрид) чии се и која е таа православна црква која не ги прифатила?

stevompc напиша: ne znam, priznavam, jas ne se zanimavam so izmislenite svetci. jas samo kazuvam deka ako ima svoi posebni svetci, znaci ne ukradeni do drugite crkvi, tie svetci ne se priznaeni za svetci od oficijalnata pravoslavna crkva, tuku samo od nejzinoto neprizaneno, otpadnato makedonsko krilo.

Ti samo napadjas bez argumenti i Sunny mnogo ubavo ti kaza ...

Bravo Sunny

toa e taka, vo pravoslavniot svet do nekade.

samo sto mpc ne e del od pravoslavniot svet. procitaj si gi pravoslavnite kanoni prvo.