КОЈ Е ЈАКОВ?

Sektas напиша: Evangelos sto se zamaras?Pa ne gledas li deka se inati.Ne mozes da go razubedis samo se vrtite vo krug.

PROSTO ne mi se veruva

?!?!?!
Божественост на Исус доаѓа од Таткото. Таткото на Исус и на Јаков се различни. Таткото на Јаков е човек.

zidarski напиша: ?!?!?! Божественост на Исус доаѓа од Таткото. Таткото на Исус и на Јаков се различни. Таткото на Јаков е човек.

Така ми заличи, бидејќи потенцираше дека Јаков и Исус имале различен татко. Доколку тие имале различен татко и различна мајка, таквото потенцирање би било сосема непотребно, па затоа и прашав.

zidarski напиша: Објаснувањето кое што го дадов беше за таткото - затоа што Божественоста на Исус доаѓа од Таткото. Бидејќи имаат различен татко - соодветно Јаков нема Божествена природа. Мајката не игра улога во случајов.

     Во Евангелската историја познати се три лица со името Јаков. Првиот е Јаков Зеведеев, еден од 12 - те апостоли и брат на св. Јован Богослов; другиот е Јаков Алфеев повторно еден од 12-те апостоли и брат на евангелистот Матеј (Мат. 10, 2-3; Марк. 2,14); и третиот е така наречениот брат Божји, еден од 70-те апостоли кој имал браќа Јосија, Јуда и Симон (Мат. 13,55; Марк. 6,3) . Овој последниот го носи името или прекарот “мал“ најверојатно за да се разликува од другите, кои го имаат истото име (Марк. 15,40).

Во Светото Писмо на многу места се спомнува за “браќа и сестри“ на Исус, на пр. во Мат. 12:46; 13:55; Мк 3:31; 6:3; Лк 8:19; Ин 2:12; 7:5; Дела 1:14; 12:17; Јуда 1; 1Кор 9:5; Гал 1:19.

Како негови браќа се спомнуваат Јаков, Јосија, Симон и Јуда, (Марк 6:3, Мат. 13:55), не без да се сомневаме може да кажеме дека тие не се деца на Пресвета Богородица. Давајќи завет за девство за време на целиот живот, таа останала дева и до рождеството, и во рождеството, и после раѓањето на Господ Исус Христос - нашиот Спасител. Во Светото Писмо, Божјата мајка никогаш не е наречена поинаку отколку “Девица Мариам“,“ Исусовата Мајка“, “Мајка Му“ и “Мајка му Марија“, “Мајка на мојот Господ“ . Божјата мајка никогаш не е наречена мајка на Јаков, Јосив и другите“браќа“ и “сестри“ Господови. Исто така Господовите браќа никаде не се наречени синови на Божјата мајка, нити пак тие самите се нарекуваат такви.
Всушност тие се синови на нејзината братучетка Марија Клеопова: “При крстот Исусов стоеја мајка Му Негова и сестрата на мајка Му, Марија Клеопова, и Марија Магдалина” (Јован 19:25), и така (Марија Клеопова) не може да е родена сестра на св Богородица, бидејќи таа (Богородица) е единствена рожба на нејзините доста стари родители св. Јоаким и Ана.
Мајката на “Браќата Господови“ е имено Марија Клеопова (Мат. 27:55-56; Марк 15:40); (Мат. 27:50-56); (Марк 15:37-41). За Марија, Мајката на Јаков и Јосија, се кажува дека таа го следела Исуса Христа и во Галилеја, и во Ерусалим и Му служела заедно со други жени (Мат. 27:55-56). Како му служеа тие? “Му служеа со своите имоти“ (Лука 8: 1-3). За разлика од нив Пресвета Дева имала потреба од помош. Поради тоа Христос ја ословил како самотна и бедна, и грижите за Неа ги оставил на Својот ученик Јован. Немајки деца, по барање на Спасителот, Божјата мајка требало Јован да го прифати за свој син.
. А Исус, штом ја виде мајка Си, и *ученикот, кого го љубеше, како стои, и рече на мајка Си: <Жено, ете ти син!”
*Јован 13,23;
27. Потоа му рече на ученикот: <Ете ти мајка!” И од тој час ученикот ја зеде при себе. (Иоан 19:26-27). Ако “браќата Господови“ и “неговите сестри“ би биле родени деца на Божјата мајка, тогаш се разбира дек Исус не би ја поверил грижата за Својата мајка на други, а на нив. И ако таа (Мајката Божја) имаше четири воздрасни синови и неколку ќерки, Исус никогаш не би кажал дека Јован ѓе биде нејзин син. Исус, знаејки дека мајка Му е многу бедна и нема никој на земјата, бидејќи нејзините родители и обручникот Јосиф одамна не биле меѓу живите, - Во минутите на тешките Крстни страдања, Исус ја доверува на Неговиот љубен ученик Јован, во присуство на Марија Клеопова.

Самите “браќа Господови“ никаде во Писмото не се нарекуваат Негови браќа, а “Раби“ (слуги) : “Јаков, раб на Бога и на Господа Исуса Христа“ (Јуда 1:1). “Јуда, раб (слуга) на Исуса Христа, а брат на Јакова“ (Јуда 1:1).

Треба да имаме пред вид каква е еврејската традиција по тоа време ...

Само за пример, да не забораваме дека денес и ние од почит на нашите блиски (братучеди, роднини и пријатели) им кажуваме “брат“ или “сестра“ ...

едно е биолошкото друго духовното.