Томино евангелие

“EVANGELIE PO TOMA”,

EVANGELIETO PO TOMA se zbirka na Isusovi izreki, a gi zapisal Didimo Juda Toma. Evangelieto po Toma sodrzi 114 izreki na Isus. Tolkuvanjeto na Isusovite izreki e istovetno so pronaoganjeto na vecen zivot.

Izbor na izreki:

1.I On rece: koj ke najde objasnuvanje na ovie zborovi, nema da ja iskusi smrtta.

3.Isus rece:...Carstvoto e vo vas I von vas. Ako se spoznaete sebesi, togas togas ke bidete spoznati I ke znaete deka ste sinovi na Ziviot Otec. No, ako ne se spoznaete sebesi, togas ste vo siromastvo I vie ste sirotinja.

10.Isus rece: Frliv ogan na svetot, I gledaj, ja cuvam dodeka svetot ne bide vo plamen.

13.Toma mu rece: Gospode, moite usni ne se voopsto vo sostojba da iskazat na komu si nalik. Isus rece: Jas ne sum tvoj Gospod…On go zede so sebe, se oddaleci, mu rece tri zbora. A koga Toma se vrati kaj svoite drugari, tie go prasaa: “Sto ti rece Isus?” Tom aim odgovori:”Ako vi kazam edna od tie zborovi koi On mi gi kaza, vie ke zemete kamenja I ke gi frlate na mene; a od kamenjata ce izbie ogan I ke ve sprzi.

14.Isus im rece: Ako postite, ke zacnete grev, a ako se molite, ke bidete prokleti, a ako davate milostina, ke nanesete zlo na svoite dusi.Ako zaminete vo bilo koja zemja…lecete gi bolnite megu niv.

16.Isus rece: Lugeto mozebi mislat deka sum dosol da frlam mir vo svetot, I tie ne znaat deka sum dosol da frlam delbi vo svetot, ogan, mec, vojna. Zasto, vo domot ke ima pet: trojca ke bidat protiv dvajca I dvajca protiv trojca, tatkoto protiv sinot I sinot protiv tatkoto, I tie ke stojat kako samotnici.

17. Isus rece: Jas ke vi dadam ona sto okoto ne go videlo I sto uvoto ne go culo I sto rakata ne go doprela I sto ne niknalo vo srceto covekovo.

20. Ucenicite mu rekoa na Isus: Kazi ni kakvo e Carstvotot nebesko. Isus im odgovori: Toa e nalik na gorusicinoto seme, pomalo od site ostanati seminja. No, koga ke padne na obrabotena zemja, od nego niknuva golema granka I stanuva zasolniste za pticite nebeski.

22. Isus zagleda deca koi sisaa. On im rece na svoite ucenici: Ovie deca sto sisaat se nalik na onie koi vleguvaat vo Carstvoto. Oni go zaprasaa: Ke mozeme li nie, zasto sme kakko deca, da vlezeme vo Carstvoto? Isus im odgovori: Koga od dva ke napravite eden I koga ke napravite vnatresnoto da bide kako nadvoresnoto, I gore kako dole, I koga maskoto I zenskoto ke gi spoite vo edno, taka da maskoto ne bide masko, a zenskoto da ne bide zensko, koga ke sozdadete oci namesto oko, I raka namesto race, I stopalo namesto stopala, I lik namesto likovi, togas ke vlezete vo Carstvoto.

23. Isus rece: K eve odberam, eden megu iljada, dvajca megu deset iljadi, I oni ke stojat kako eden.

24. Isus rece: …Vnatre vo covekot od svetlina, se naoga svetlina I toj go osvetluva celiot svet. Koga on ne sveti, vladee mrak.

28. Isus rece: Zastanav srede ovoj svet I im se prikazav vo telesno oblicje; site gi zateknav pijani, nieden megu niv zeden. I dusata me zabole zaradi sinovite na lugeto, zasto se oni slepi vo srcata svoi I ne gledaat deka prazni dosle na ovoj svet I deka se obiduvaat prazni da zaminat od nego. No, sega se pijani. Koga ke se oslobodat od vinoto, togas ke se pokajat.

30. Isus rece: Kade sto ima tri boga, tie se bogovi; kade ima dva ili eden, jas sum so nego.

34.Isus rece: Ako slepec void slepec, dvajcata pagaat vo jama.

38. Isus rece: Ke dojdat denovi koga ke me barate I nema da me najdete.

39. Isus rece:No, vie, stanete mudri kako zmija I nevini kako golub.

44. Isus rece: Koj god huli protiv Tatkoto, ke mu bide oprosteno…no, koj god huli protiv Svetiot Duh, nemu nema dam u bide oprosteno, ni na zemjata, ni na neboto.

46. Isus rece: Od Adam do Jovan Krstitelot, megu onie koi se rodeni od zeni nema povozvisen od Jovan Krstitelot…No, jas kazav deka sekoj koj megu vas ke stane nalik na dete ke go spoznae Carstvoto, I toj ke bide povozvisen od Jovan.

52. Negovite ucenici mu rekoa: 24ri proroci zboruvale za Izrael, I site zboruvaa za Tebe. On im odgovori: Go zapostavivte Ziviot koj e pred vas, a zboruvavte za mrtvite.

53. Negovite ucenici go zaprasaa: Dali e obrezhuvanjeto korisno ili ne? On im odgovori: Koga bi bilo korisno, nivniot tatko bi gi zacnal obrezhani vo utrobata na majkata. No, vistinskoto obrezhuvanje vo Duhot stanalo korisno vo sekoj pogled.

61. Isus rece: Dvajca ke umiraat na krevet: edniot ke umre, edniot ke zivee.

62. Isus rece: Jas moite tajni im gi zboruvam na onie koi se dostojni za moite tajni.

67. Isus rece: Koj I da zane Se, no ne uspee da se spoznae samiot sebe, nema nisto.

77. Isus rece: Ja sum Svetlina koja e nad site nov, jas sum Se, Se poteknalo od mene I Se doslo pri mene. Otkornete parce drvo, jas sum tuka; podignite kamen, I ke me najdete tuka.

81. Isus rece: Neka onoj koj se zbogatil stane kral, a onoj koj imam ok, neka se odrekne od nea.

82. Isus rece: Koj e blizu do mene, toj e blisku do ogan; koj e daleku od mene, toj e daleku od Carstvoto.
88. Isus rece: Angeli I Proroci ke dojdat pri vas, I tie ke vi go dadat toa sto e vase.

90. Isus rece: Dojdete pri mene, zasto mojot jarem e lessen, a mojata vlast blaga, I ke si najdete na sebesi spokojstvo.

94. Isus rece: Koj bara ke pronajde, a koj ke zacuka ke mu se otvori.

100. Na Isusa mu pokazaa zlatnik I mu rekoa: Lugeto na Carot barat od nas danok. On im odgovori: Dajte mu go na Carot carevoto, na Boga Bozjeto, a mene moeto.

106. Isus rece: Koga od dve ke napravite edno, ke stanete sinovi na Covekot, I koga ke kazete:”Planino, pomesti se”, taa ke se pomesti.

108. Isus rece: Koj pie od moite usni ke stane kako jas, a jas ke stanam on, I skrienite nesta ke mu bidat otkrieni.

112. Isus rece: Tesko na teloto koe zavisi od dusata; tesko na dusata koja zavisi od teloto.

113. Njegovi ucenici do prasaa: Koga ke dojde Carstvoto? Isus odgovori: Nema da dojde koga ke se ocekuva; nikoj nema da rece”Gledaj, tuka e” ili “Gledaj, tamo e”. No, Carstvoto Tatkovo e rasposlano na zemjata, a lugeto ne go gledaat.

114. Simon Petar im rece: Neka Marija si odi od nas, zasto zenite ne se dostojni za zivot. Isus odgovori: Gledaj, jas ke ja povedam, ke napravam od nea masko, taka da I ona moze da stane ziv duh, kako vas mazite. Zasto, sekoja zena koja od sebe stvori masko, ke vleze vo Carskoto Nebesko.

Od knigata BIBLIOTEKA NAG HAMADI

Predavanjeto ne e od Ehrman Bart, a Bartovata kniga The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings e posochena kako chetivo za toa predavanjeto.

Inaku, profesorot Ehrman Bart denes se smeta za eden od najdobrite poznavachi na Hristijanstvoto. Negovite knigi "God's Problem" i "Jesus, Interrupted" se edni od najpopularnite knigi od vakvata literatura vo poslednive godini . Ne znam dali se prevedeni na makedonski jazik.

Izfleda Osho ti e mnogu omilen... go stavash vo sekoja tema, kako Vegeta vo sekoe jadenje.

Bi ti peporachal da najdesh nekoja od negovite knigi. Toj predava biblijski tekstualen kriticizam.

14.Isus im rece: Ako postite, ke zacnete grev, a ako se molite, ke bidete prokleti, a ako davate milostina, ke nanesete zlo na svoite dusi.Ako zaminete vo bilo koja zemja…lecete gi bolnite megu niv.

KOMENTARI NA TOMINO EVANGELIE NE SE DADENI OD NIKOJ, ILI E TOA NEPOZNATO...

Komentari na ova evangelie od strana na Osho se dadeni vo kniga NEBESKO SEME, eve del od komentra na edna od ovie izreki:


OSHOV KOMENTAR NA 16 IZREKA OD ‘TOMINOTO EVANGELIE’ – “…ogan, mec, vojna…”

Izreka16:

.”Isus rece: Lugeto mozebi mislat deka sum dosol da frlam mir vo svetot, I tie ne znaat deka sum dosol da frlam delbi vo svetot, ogan, mec, vojna.”

Od “Evangelieto po Toma”


OSHOV KOMENTAR:

.”Isus rece: Lugeto mozebi mislat deka sum dosol da frlam mir vo svetot, I tie ne znaat deka sum dosol da frlam delbi vo svetot, ogan, mec, vojna.”

Koga I da se pojavi megu lugeto covek kako Isus, svetot e avtomatski podelen: na onie koi se so nego, I na onie koi se protiv nego. Nevozmozno e da se najde licnost koja e iskreno ramnodusna. Koga ke go poglednete, koga ke gi cuete negovite zborovi, odednas ste odvnatre podeleni: ili go sledite ili ste protiv nego.

Zosto toa se slucuva? Zatoa sto Isus e krajno nevoobicaena pojava – ednostavno ne e od ovoj svet. On ni nosi nesto nepoznato. A onie koi se plasat od toa nepoznato vednas se pretvoraat vo negovi neprijateli.

Isus e takov sto ne sozdava samo nemir I haos samo vo vnatresnost na poedinecot: se doaga vo sudir, duri I drustvoto vo Celina ne moze da stoi nastrana; otpocnuva golema vojna. Od Isusovata pojava, vo ovoj svet ne bilo nit eden edinstven den bez vojna, sudiri, borbi. Inkvizicija do 18. vek spalila 500.000 zeni na lomaca. Isus stvoril religija. Vo ovoj svet vnesol nesto sto stvara neverojatna podelba, takva borba vnatre vo coveckiot um, taka sto so pravo stanal srediste na celata istorija na coveckiot rod. Zaradi toa I velime “pred Hristos”,”posle Hristos” – on stanal sredisna tocka.

So Isus, istorijata e podelena, podeleno e vremeto. On stoi na samata granica. Pred Isus…kako vremeto da bilo poinakvo; posle nego vremeto kako da go promenilo kvalitetot: Istorijata pocnuva so Isus. Koga se raga covek kako Isus, celoto covesto se raga - koga se raga covek kao Isus - se se preroduva. Gulabot pri krstavanjeto vo Jordan – gulabot ima znacenje ‘preporod’. Jovan Krstitel isceznal - na scena nastapuva Isus – nisto nema da ostane isto. Negoviot pristap na coveckiot um e potpolno poinakov od Budiniot pristap, ili pristapot na Lao Ce. Vrhovnata cel e edna edinstvena, ali Isusoviot pristap e potpolno poinakov. Toj e edinstven.

A sto veli Isus? On tvrdi deka niz vnatresen sudir se ostvaruva duhoven rast: niz borba se slucuva toj vnatresen pat; mirot cveta niz sudruvanje – vo vas mora da se znae sto e iluzija sto e vistina. Najgolema borba e onaa koja ja ostvaruvate sovladuvajki se sebesi I svoite iluzii. Vo Islamot toa e poznato po imeto ‘golem djihad’.

Ali, ne se obiduvajte Isus da go svatite bukvalno – on sekogas koristi paraboli. Isus e paradoxalen. Hristijanstvoto s'e sto rekol Isus go svatile potpolno bukvalno I go promasile od pocetok do kraj. Posle pogresnoto tolkuvanje, Hristijanite zele mac vo race I milioni luge gi lisile od zivot sosema nepotrebno I glupavo – zasto smislata na Isusovite zborovi e APSOLUTNO poinakva. Na kraj crkvata, takanarecenata Isusova crkva, zela oruzje I stanala voinstvena, krstonosna. Paranoicnata Inkvizicija gi spaluvala ‘ereticite’, katarite, spalile na lomaca pola million zeni.

Hristijanite vodele vojni so Muslimanite, Hindusite, Budistite – predizvikuvale sudiri kade sto ke stignele, ali napravile nesoglediva glupost. Isus voopsto ne zboruva za takva vojna - toj e apsolutno protiv takva vojna...

Isus zboruval za potpolno poinakov sudir, vojna. Toj ne zboruval za mec od ovoj svet, zasto go donesol ‘odozgora’. Toj mac treba da vi gi isece site iluzii vo vas. Isus vi dava nekoja vnatresna formula koja potpolno ke ve transformira, ali pred toa ke stvori borba vo vas,ogan, negovite zborovi se mecot sto ke gi isece site vasi iluzii.Teolozite ne moze da vi go dadat toa - teologijata e smestena vo glavata – taa ne dopira do srceto. A Hristijanstvoto stvorilo stvarno golemi teolozi. Na primer, poglednete gi ‘Summa Theologica” od Toma Akvinski – se raboti za tomovi teologija. No, duri I toj go promasil Isus, zasto Isus ne e vo glavata, ne e teologija – toj e religija . I zaradi tie nekoi teolozi koi se upateni samo na glavata, umot, misticite koi bile za srceto se isfrleni od crkvata – samo zatoa sto otisle nesto podlaboko. Majtor Ekhart, Sveti Franjo Asiski, tie se smetani za budali, mislele deka se ludaci, ili eretici – zasto govorele so jazikot na srceto, zboruvale za ljubovta.

A Isus go promasile I teolozite I misticite…Isus ne e usmeren ni na glavata, ni na srceto. Vo sutina, Isus ne e usmeren na nisto. Isus veli ednostavno bidete ‘sovrseni ‘,’vo vas e Kralstvoto Bozje’…Isus stava vrata pred vas a vie turkate... teolozite turkaat.a na vratata pisuva ‘Povleci’.

Koga doagate kaj nekoj kako Isus, vie doagate zatoa sto vi e potreben mir. Lazniot ucitel e uteha – toj e kako apche za spenje. Vie doagate do nego I toj ve tesi. No, koga doagate kaj vistinski ucitel kako Isus: kakov mir da imate, on ke bide uniste, a i seta lagodnost, istotaka. Isus ke sozdade vo vas uste pogolem nemir, uste pogolem sudir – sudir so vasite iluzii i vie samite. On nema namera da ve tesi, zasto ako toa go pravi, togas vi e neprijatel. Site utehi se otrovi i nisto drugo.

Utehata ne e celta, lazniot mir ne e celta. Utehata e laga I nisto drugo.

Isus vi nosi ogan, mec, vojna – vo vnatresna smisla .Negovite zborovi se sredstvo za vojna so samite sebe, so vasite iluzii-toa e sveta vojna, vnatresna vojna.I nikakva druga !

Izvod od knigata ”NEBESKO SEME – Oshovi komentari na Evangelieto po Toma”

OSHO: The Mustard Seed