QUR'AN-от Е ЕДНАКОВ ЗА ДВАТА ПОЛА

Feministicka teologija u islamu? Rabeya Mueller iz Centra za islamsko istrazivanje zenskih pitanja i zenskog unapredjenja u Kölnu propagira novo izlaganja k*r’ana iz zenske perspektive.

”k*r’an je napisan pravedno prema oba spola!”

Pisao Otto Friedrich

Die Furche (casopis): Prema jednoj osporenoj izjavi Njemacke sudkinje za razvod dozvoljeno je nasilje nad zenama u Islamu.
Rabeya Mueller: Naravno postoji Ajet 34 u Suri 4. Mi smo izpred Centra za zene izdali jednu citavu knjigu o tom ajetu, zato sto nam je on jako vazan. Pri tome smo isto izradili – i ne samo teolosko-metodicki nego i etimoloski (korijen rijeci) – da ta rijec moze imati znacenje ”udarati” ali i da nemora: rijec daraba moze isto znaciti ”razlicitim putevima ici”. Interesantno je da ta rijec postoji 4 ili 5 puta u k*r’anu, ali samo u ovom ajetu se prevodi kao ”udarati”.

Furcher: Znaci presuda te sudkinje se suprostavlja k*r’anu?
Mueller: k*r’anu da, mada nekim muslimanskim tradicijama ne. Nemoze se negirati, da muskarci probaju sa ovim ajetom legitimirati nasilje nad zenama. Ali je doslo vrijeme da im se na adekvatno teolosko-naucni nacin izmakne tlo izpod nogu i dokaze suprostnos.

Furche: Da li je moguce da k*r’an bude “pravican prema zenama”…
Mueller: ne prema zenama, nego prema oba spola! Izveli smo vise hermeneutickih mugocnosti i metoda – direktno iz samog k*r’ana, ali i iz starijih i uobicajenih methoda; jedna od tih metoda se zove ”spolno pravedna ’Werkimmanenz’ hermeneutika”. To znaci, da nije cilj u tome da se k*r’an samo za dobrobit zena tumaci, nego da se izcrpi njegova
pravednost prema oba spola koja se vec nalazi u njemu.

Furche: Nedavno je bio i jedan kriscanski pokusaj: Veliki prigovor zvani ”Biblija na pravednom jeziku”. Bibliju treba izpraviti na mjestima koji nisu napisani pravedno prema zenama nego shodno svijetkoj slici pravde prema oba spola. Dali prijeti ta ista opasnost k*r’anu?
Mueller: U to nevjerujem, jer mi imamo u osnovi razlicito razumjevanje objavljenih knjiga. k*r’an se nemoze nesporedno sa Bibliom uprediti. Biblija ima jednu sasvim drugaciju istoriju nastajanja. k*r’an je mnogo vise usporedljiv sa licnosti Isusa Krista. U ovoj povezanosti govorimo ne samo na jednoj nego sa obe strane o jednoj neprestanoj objavi, to znaci, k*r’an se objavljuje u svakom dobu na novo svome citatelju/citateljici. I radi toga nemozemo reci, da nam treba k*r’an na pravednom jeziku. Mi smo svjesni da svaki prevod k*r’ana je u isto vrijeme jedna interpretacija k*r’ana: Znaci mozemo to uzeti u obzir i reci, da prevod na pravednom jeziku je jedna vrlo vazna stvar.

Furche: Dali postoje drugi primjeri osim Sure 4, Ajet 34?
Mueller: Eventualno istorija stvaranja u k*r’anu: U Suri 4, Ajet 1. U osnovi se kaze, da je Bog covjeka stvorio iz jedne jedine substance i u vezi sa tim se uvjek prevodi: “I iz toga je stvorio njegovu suprugu”. To logicno implicira da je prvi covjek bio muskarac; to mnogi tradicionalisti tumace da je zena strovena podredjenom. Ali ta rijec “iz jednog jedinog bica” ima gramaticki zenski pol, i odgovorajuci stoji kraj rijeci sautch (saudsch) da se supruga moze isto suprug zvati, znaci possesivni pronomen. Tada bi se rijec Hu tumacila ”njegova supruga”, ali zaista stoji ha da – ”njezina”. Sada, kada se saudsch kao ”supruga” prevedem onda znaci bukvalno ”Njezina supruga”. Sa tim prevodom bi neki od nasih hodza imali problema. Zato se moze logicki prevesti: I On je stvorio iz te jedne jedine substance covjeka – i iz toga odgovarajuci partnera.” U osnovi u ovom ajetu nije znacajno dali je prvi covjek bio muskarac ili zena, nego je znacajnije prestaviti polozaj izmedju Stvaratelja i stvorenog.

Furche: Dali je razvoj islama imao jedan patriahalan uticaj tako da se do tih moguci tragova negov izlaganja k*r’ana nemoze vise doci?
Mueller: Nararavno da je k*r’an objavljen jednom patriahalnom drustvu. Odgovarajuci tome je isto patriahalno tumacen. Ako imamo u obziru prestavu Boga, koji o pravednom stvaranja prica, onda cemo imati velike poteskoce sa tim patriahalnim nacinom. Zato je vazno, te zakopane i zaboravljenje spolno pravedne aspkete opet iskopati.

Furche: Dali postoji u mainstream-u islamskog svijeta neka akceptanca tog takvo razmisljanja I izuvacanje?
Mueller: To je se nevjerovatno promjenilo. Kada smo nasu knjigu 2005 objavili ona je bila zataskana. Onda je ustvari pitanje od strane ne-muslimanskog svijeta u vezi sa Surom 4,34 i zenskog pitanje u Islamu postalo vrlo vazno: Odjednom smo culi mnogu muslimansku bracu kako izlazu nase argumente mada nas nisu citirali! U Njemackoj smo mi jedini takav centar za istrazivanja zenskih pitanja, ali u citavom svijetu se nalaze mnoge muslimanske teologinje kao Asma Barslas, Amina Wadud, Rifat Hassan, ”Sisters of Islams” u Malejziji, Indonziji, Marokku; u Marroku su cak uspijele da zakone njihove zemlje obrade pravednije prema zenama. Ljepo bi bilo kada bi se vise povezali izmedju ...

Furche: ... a sa kriscansko-feministickim teologinjama?
Mueller: Da. Pri tome sam sama angazirana.

Koranot e podednakvo napisan za dvata pola (od pola nagore i od pola nadole).A za zenite...imase sansa da se vidi istiot tretman...ako treba tuka sme...ce vi povtorime ....

Od knigata"Tahrirovasyleh"od homeini,izdanie 1990 g. "Covek moze da dobie seksualno zadovolstvo od dete ili devojce malo kolku bebe.Isto taka dozvoleno e i sodomiziranje na dete.Mazot ne pravi grev ako ja zeme sestrata na zenata za vtora zena." Ova e inspirirano od muhamed koj ja zemal Ajsha na 6 god.od negoviot najdobar prijatel,Abu Bakr,koj mu se sprotivstavil na muhamed so zborovite"No nie sme braca..",a "prorokov"mu rekol deka taka e od alah receno,a tie se samo braca po vera...Muhamed "sonuval"da bide so Ajsha uste koga taa imala 4 godini(sahikh bukhari,5:235).Za muhamed treba da se znae i deka imal 9 zeni,a Ajsha mu bila 10-ta(bukhari,1:268).Toj so Ajsha sakal da ima sex koga taa imala 6 god.no taa se razbolela od nekoja zarazna bolest i ja izgubila kosata,a po 3 god.koga bolesta ja snemalo,toj pocnal so nea seksualno da opsti.Togas toj imal 53 god.(sahih bukhari,8:151,5:234).Cist primer za pedofil,a ne za bozji pratenik.Potoa Ajsha mu stanuva omilena od sire zeni i so nea toj se zadovoluval 10 do 12 pati na den,i ja narekol "majka na vernicite".Duri,drugite zeni mu go cistele semeto od negovata obleka koga toj se spremal da odi na molitva!?!(sahih bukhari,1.270,3:36,7:6,3:148,3:149,3:150,7:142) A eve sto velela Ajsha(zapisi od kniga 73,vol.8,br.151):Jas si igrav so kukli so moite drugarki i koga apostolot ce dojdese,ce pocnevme so nego da si "igrame",a moite drugarki begaa i se krijea,no toj gi vikase i niv,za site zaedno da si "igrame"....  

sto ima chudno da se znae KOJ e maz koj e zena, koj treba da e pokoren na mazot?  Muhhamed bil golem covek, i normalno kako posleden prorok na Allah treba da ima i privilegii, nego kako?

EJ HARDCORE, PA KAKO MISLIS BE TI?
da ne treba da ostavime na zenata da vladee so nas?
Allah znael kako dava upastva! znael kogo stava za glava a kogo za sluga, ama ne deka treba da ne go postuvame tuku, zenata si ima svoje mesto

форма на исламот од османлиското царство е и Бекташизмот, зар не?

а зошто не ги прокоментираш оние погубни сури од горе... кои јасно укажуваат колку (не)рамноправна е жената во исламот...

ако мажите ги чекаат девици...

тогаш кој ги чека жените?
мурад? ст. клуб? вие?

ако е така, тогаш исламскиот рај е рај за мажите, а пекол за жените...