Православна самокритика

Ќе искоментирам само кратко:

Tetratka напиша: ...Очигледно е дека не го познаваш православието од проста причина - ти не си дел од црквата

Ова како многу значаен доказ - не сум дел на црквата и немам врска со православието, т.е. неможaм да го разберам, демек само оној кој е член го разбира...ај беља работа :)

Вака сега , ако не одиш во банка, ако не штедиш пари,ако не добиваш сапасение - камата , значи немаш поим од бакарски ситеми и кредитно монетарни политики и состојби.
Бадијала ти се студиите, пост дипломските по банкарство и монетаризам, едноставно просто ко пасуљ- не одиш во банка не киснеш на шалтер - логично не го разбираш системот, не ја разбираша состојабата...ја з`к работа
(a гледам ништо не си разбрал и од моите писанија за громовите, таму во првичниот пост пишував за когнитивните модуси на свеста - кавнтно редуцираниот и кохерентно изменетиот се однесува за сите верници, инаку текстот - баш тие два дела за модусите за свеста се чиста наука, гледам немаш поим за тоа)
Ок, да се вратам на коментарот на топиков, сега може да се реагира демек тоа не е исто - верата е многу повеќе од банкарски ситеми, вред не е исто ама може да се споредува, па колку сака нека биде девалвирачко за било која вера.

Гледам велиш дека мешам баби и жаби, не , туку само ги посочувам слабостите на православието, низ историјата саде расколи го дрмаат, како сакаш објаснувај, со сите могуки и немогуки грчки падавичарски термини, салабоста е очигледна, понатаму се откинавте со светите отци, протестаниве имаат право, ...ок, вие повеќе ги цитирате отците отколку самиот Исус Христос, пример:

sard напиша: .. Така Св. Ефем Сирин ни откри кое достигнување е најголемo и кој е најголем христијан - оној кој ги гледа своите гревови е поголем и од оној кој може со вера планини да поместува. Св. Антониј за монашкиот подвизување. Св. Аеропагит за небесниот свет, Св. Григориј за ...

и уште побитно, верувате во ова.....правите паралели со законите на Њутн, ...и кога велам дека објаснувањата за православието, а сигурно и кај римокатолицизмот , ми наликуваат како елабиорациите за самоупавниот социјализам, теоретски нема мана скоро, ама во пракса, имаме расколи, етнофилетизам, алчности, подмитувања, задкулисни игри, и тоа од страна на оние кои демек нон стоп се молат, црковни достојници се покрај останатото, длабоко навлезени во суштината на самата вера со висок степен на духовност и т.д.
ЗНАЧИ ЗБОРАМ ЗА СУБЈЕКТИТЕ , ЗА СУБЈЕКТИТЕ КОИ ЈА ПРОПАГИРААТ ВЕРАТА, НЕ ЗА САМАТА ВЕРА

Друга слабост,не само на православието туку и на сета христијанска религија - КОНЦЕПЦИСКА, ЗНАЧИ ЗБОРАМ ЗА КОНЦЕПТИТЕ.
A другарми Кант вели: Концепти без перцепции се празни, т.е. перцепции без концепт се слепи, па да ги видиме концептите и перцепциите:

Ако го тргнеме пеколот како една од прсопективните ПЕРЦЕПЦИИ на самата концепција, верата ( концептот) ја губи смислата или ја снемува, или една друга концептуална перцепција - проспективна норамално која е така издржано нелогична:

Ако некој `отиде` во `пеколот` за сторени дела во одреден временски период, добива безвремеска казна, значи за одредена `активност` со лимитирано дејствие – времетраење се добива безлимитиран ВРЕМЕНСКИ бенефит- рај - спасение, или казна - пекол.
И која   е ЛОГИКАТА тука освен страв во КОСКИ.
Каде е тука морано- воспитната поука со самото казнување, инаку самата казна нема смисла ако нема цел, така, за одредени злодела има одредена временска казна, тоа е целта а не вечна казна или вечна награда...или таму има премештај после некој период од пекол во рај, некој отец има ли за ова разглабано ?

Tetratka напиша: .. затоа до сега не се мешав да не доливам масло во огнот....

Е тука си веќе умен - православен и црково вопситан член :)

ПС. Инаку увава забава- муабет има со вас `тешките верници`, нема утка ,
ОК

Изменето од Marko sk - 09.Февруари.2010 во 00:56

Ako takov ti bil planot, togash vo red.

No vo megjuvreme, dodeka chekame novi predlozi, mozhesh da pochnesh so onie koi se dadeni do sega.

Novite predlozi kje dojdat so razvivanjeto na diskusijata.

Ne mislev na tebe...

Zatoa rekov

Messenger напиша: edno e da se ima zhelba neshtata da se smenat, a drugo e da se ima volja i hrabrost toa da se stori. Vaka izlaga po onoa staroto: kuchinjata lajat, a karvanot si vrvi... kako shto si vrvel sekogash.

Istovetna tema, no pod drug naslov - Да го разбудиме Вистинското Православие vekje imavme.

I dobivme ist rezultat... edno e da se ima zhelba neshtata da se smenat, a drugo e da se ima volja i hrabrost toa da se stori.

Vaka izlaga po onoa staroto: kuchinjata lajat, a karvanot si vrvi... kako shto si vrvel sekogash.

Ne gledam nekoe golemo fajde ako samo nabroime shto mislime deka ne e vo red so pravoslavieto. Tie raboti gi znaeme, sme gi iznaredile bezbroj pati do sega, NO NIKOGASH NE SME DISKUTIRALE podetalno za niv i ne sme barale MOZHNI RESHENIJA za nivnoto eliminiranje ili minimiziranje.

sard напиша: Тоа што сметавме дека е за критика го извлековме веднаш на почеток.

I shto so toa? Ako go naredivme toa shto smetame deka e za kritika i ako mislime deka so toa ja zvrshivme rabotata, togash da ja zakluchime temava.

Ova mi lichi na komunistichkiot terk na rabotenje. Stani iznazbori se shto ti lezhi na srce, kje se napravi zapisnik i tolku... Rabotite i natamu kje si techat kako shto bilo i porano... vaka bilo so stotici godini i zatoa nekoi raboti se dojdeni do tamu kade shto se dojdeni. Devijaciite ne se pojaveni vchera, a slabosta da se promenat postoi od sekogash.


Изменето од Messenger - 08.Февруари.2010 во 16:43

Bronhi напиша: Убава тема и начинот на кој е замислена е ОК, но во пракса не е релизирана. Зш?1. Непознавање на терминологијата (кој збор што значи). ПР. „симонија во црквите„ најверојатно според контекстот се употребува за продажбата на свеќи, икони и сл. во црквите, но истиот има сосема поинаква смисла и се однесува на „купување свештенички чинови“.

Симонија е израз кој е произлегол од следниот настан:

Дела апостолски 8
18 А кога Симон виде дека Светиот Дух се дава со полагање на рацете на апостолите, им понуди пари,
19 велејќи: “Дајте ми ја и мене таа власт, па врз кого ќе ги положам рацете, да Го прими Светиот Дух!”
Како што може да се види во цитатот, под изразот симонија се подразбира: продавање на бесплатните дарови на Светиот Дух за пари и се однесува општо, не само за купување на свештенички чинови.

Bronhi напиша: 2. Во православието нема „номинални христијани“. Има христијани и оние кои заради традицијата мислат дека се христијани. Христијанин има право да се нарече само оној кој го живее Христовото учење, но не и оној кој оди в црква затоа што и дедо му и баба му оделе. Таквите иако со крштението станале дел од Црквата, по избор се исклучиле самите од неа. Единството на верата и заедницата со Бога се остварува само преку причестувањето со Телото и Крвта Христови, оној кој Го нема Христа во себеси не може да се нарече христијанин.Признавањето на некој статус на „номинален христијанин“ е давање на тие луѓе повеќе од она што им следува.

Се сложувам, христијанин може да се нарече оној кој ги исполни формалните барања за да се нарече христијанин. Но реткост е оние кои се крстени и од таму се сметаат за христијани да бидат прекорувани поради христијанското себеословување. Во таков случај римокатоличките или протестантските верници уште повеќе би требало да бидат прекорувани што го користат изразот христијани.
Таквиот резок однос е исправниот но светот не го сака и малкумина би ни ја прифатиле таа радикалност.

Bronhi напиша: 3. Голем дел од постовите се мешавина на факти, претпоставки и теории што се однесуваат на Римокатолицизмот и Протестантските девијации на Римокатолицизмот и не можат да му се припишат или доведат во врска со Православнието но тоа сепак се прави.

На што конкретно мислиш?

Bronhi напиша: 4. Вистина е дека во XX век за прв пат се појавува името Македонска православна црква, како што е вистина дека во XIX и XX век за прва пат се појавуваат и Грчка православна црква, Српска православна црква, Бугарска православна црква, Албанска православна црква, Романска правопславна црква, Финска..., Јапонска..., Кинеска..., Американска... и така на таму да не должам. Читнете историја и ќе видите од кога почнува националното „хехе или како што велите етнофилетистичко“ именување на Помесните православни цркви.Одлично замислена тема, но поголем дел од текстовите се сосема надвор од истата.

Од каде заклучи дека не ни било познато дека модерните нации се раѓаат со и после Наполоновата француска националистичка револуција, а со тоа и соодветните национални називи на Црквите?