ДНЕВНО - политички случувања

Овој документ е од извонредна голема важност како за дефинирањето на посебноста на македонската националност уште во средината на 20-те години од минатиот век, така, уште повеќе и за фактот што тогашната грчка влада за прв пат официјално го признала постоењето на македонска националност во рамките на тогашната грчка држава. Имено, во 1920 година Грција пред Друштвото на народите Грција го потпишала Севрскиот договор со кој се обврзала да им даде малцински права на сите народности во Грција што не се етнички Грци. Четири години подоцна, во 1924 година, повторно по сугестија на Друштвото на народите, меѓу Грција и Бугарија бил потпишан познатиот Протокол Калфов-Политис со кој врз реципрочна основа Бугарија се обврзуваше на грчкото малцинство во Бугарија да му обезбеди малцински права (јазик, училиште и друго), додека Грција, Македонците од егејскиот дел на Македонија ги признаваше како ,,бугарско" малцинство, на кое би му признале, исто така, малцински права.

Меѓутоа, кога идната 1925 година грчката влада презеде конкретни мерки за објавување на првиот буквар (Абецедарот) за потребите на тоа малцинство, таа јасно и ставила до знаење на бугарската страна дека нема никаква основа Бугарија да се интересира за некакво „бугарско малцинство" во Грција, а уште помалку букварот да биде на бугарски јазик. Грчката страна ,,словенското малцинство” во Егејска Македонија го дефинирала како посебна етничка група различна од Бугарите и Србите. Значи не се ниту Коминтерната ниту Тито првите кои ја признале посебноста на македонската нација. Парадоксално но вистинито – тоа е Кралството Грција.

Оттука Букварот т.е. Абецедарот не бил издаден ниту на бугарски ниту на српски јазик туку на леринско-битолското наречје. По неговото издавање тој бил дистрибутиран во некои околии од Западна Егејска Македонија (Костурска, Леринска и Воденска) со што соодветните грчки владини училишни власти започнале со подготовките за негово воведување во употреба и организирање на соодветна настава за македонските деца до четврто одделение на мајчин јазик.

Сепак Кралството Грција никогаш искрено не пристапило кон решавање на ова прашање. Имено, уште на почетокот властите настојувале да изнајдат било каков повод за одлагање на воведувањето на Абецедарот во училишниот систем на Грција. Па така, додека се преземале привидни мерки за отворање македонски училишта, бил инсцениран судир на грчката војска со бугарската кај Петрич, а потоа и организиран масакр врз недолжното македонско население во селото Трлис, Серско. Овие инциденти биле искористени во функција на создавање на несигурност кај Македонците со крајна цел тие самите да се откажуваат од задоволување на нивните малцински права, односно да бараат сигурност преку иселување во Бугарија. Значи главната цел на овие притисоци било да се продуцира иселување на македонското население од Егејска Македонија како би се сменила етничката карта. Со тоа сите напори за задоволување на малцинските права на македонското население би станале безпредметни, што од денешна дистанца се гледа дека ваквата грчка владина политика дала успешни резултати. Поради колонизацијата во 20-те години на XX век, а посебно по егзодусот на македонското население за време на Граѓанската војна од 1949 година, денес етничката карта во Егејска Македонија е значително изменета.

Во напната атмосфера, промоторите на букварот со помош на аргументи ги одбија вербалните нападите на дел од насилната публика. На демократски начин им дадоа и простор на противниците на македонската нација, да ги кажат своите аргументи.

Надвор грчката полиција спречи директен судар меѓу левичарски групи кои го поддржаа „Виножито“ и националистите, кои протестираа против букварот.

Дел од нив влегоа во салата и за малку ќе предизвикаа инцидент, кавгата меѓу грците ја прекинаа активисти на „Виножито“.

Откако, поради страв од инциденти беше откажана конференцијата во хотелот „Капсис“, букварот беше претставен во работничкиот дом во Солун.

На чист македонски јазик, пред десетина грчки медиуми, промоторите ја кажаа неговата историја која во исто време е приказна за македонците во Грција.

„Ние сметаме дека во Грција, последните децении имаме два света, како во општеството, така и во политиката“, изјави Павле Воскопулос, „Виножито“.

Јавната дебата за македонското прашање, е знак дека Грција се менува. Можноста македонскиот буквар да се најде во книжарниците во Солун е уште еден добар знак, но треба време за работите целосно да се промената, велат грчките интелектуалци.

„За жал уште не ни е зацврстена демократијата во Грција како што треба, иако се смета дека оваа држава беше лулката на демократијата, сепак треба да кажеме дека ова е и еден дефицит и сеуште не ги има надминато оние предрасуди од минатото“, рече Јоргос Стамакос, писател.

И покрај огромниот успех, во промоцијата на македонското прашање, сепак учесниците на промоцијата се скептици, совеста што ја има Грција за прогонот на македонците во дваесеттиот век предизвикува страв, а тој ќе постои уште долго време, велат тие.