Народот кој ја ослободува жената

Поентата на текстот е дека во денешно време и бурката и бикините се две екстреми.
Наравоучение од целиот овој текст е дека вистината се наоѓа некаде на средина.

Eve eden tekst, go prevedov na makedonski

Положбата на жената муслиманка: мерило на прогресот

Низ истроијата на исламот положбата на жената муслиманка и правилниот друштвен однос помеѓу мажот и жената и нивната улога во муслиманкското друштво било многу актуелно. Постојат многу к*рански ајети кои се однесуваат на овие прашања, како и многу хадиси кои укажуваат дека пред исламот, арапската култура била незадоволителна во оваа переспектива. Не е потребно да се посвети многу време во докажувањето на овој факт, бидејќи е веќе познато дека Арапите пред исламот, го закопавале живи своите ќерќи, само поради тоа што биле женски род. Нормално дека има уште примери, како што е постоењето на различни облици на брак во предисламската Арабија, во кој ја редуцирале улогата на жената само на носилка на деца, без било какви права, дури и без право на љубов и посвета кон мажот, дури во некои случаи морале да им служат на повеќе мажи одеднаш како би ги задоволиле своите потреби за опстанок. Кога исламот дошол тој ги цивилизирал арапските племиња, па така и се ширел како и квалитетот на цивилизациите станувал поголем; така и исламот се воздигнал, како и статусот на жената во муслиманското друштво.
И покрај фактот дека немуслиманите на Запад реторички достигнале висока положба, оптужувајќи го исламот дека има деградирачка идеја за жената и дека поддтикнува лош третман спрема нив. Факт е дека исламот е религија која не го прифаќа концептот за жената како ѓаволско суштество за заведување, кое е одговорно за првиот грев и пропаста на целото општество. Исламот е тој кој на жената и дал право на наследување, право на избор на брачен другар и право на полна слобода и располагање со сопствениот имот. Исламот е тој кој прв ја опишал сексуалноста на човечкото суштество како работа на личен дигнитет, а не зло, уверувајќи не дека Аллах го наградува задоволувањето на човековата сексуалност кога таа се случува помеѓу чистите граници на Божанскиот закон, а го забранува целибатот и избегнување на жената како чин кој излегува од границите на Божанскиот принцип кој представува ритуално обожавање. Овие принципи се однесуваат и на мажите и на жените.
Исламот е тој кој ја негирал идејата дека жените во текот на менструацијата се нечисти и нечесни, или зла среќа-објаснувајќи дека иако производите од менструацијата се нечисти, самата жена е чиста. Исламот го воздигнал статусот на жената во друштвото пред сите модерни светски иницијативи во името на жената, а најистакнат е програмот на радикалните феминистки на ОН (кој ја предводи улогата на женската супериорност во освета за многуте неправди нанесени на жената, кои биле резултат на верувањето на ортодоксните христијани и евреи, а и паганизмот кој се здружил со нив) – Аллах вели дека меѓу луѓето се најдобри оние кои се најмногу свесни за Господ, без оглед дали се тоа мажи или жени.
Причините за минимизарањето на статусот на жената во изминатите неколку векови не се сосема јасни. Се имаат појавено многу терии кои го објаснуваат овој феномен, но сите заборавиле да го спомнат враќањето во предисламското незнаење, кое се појавило со цел да го преовлада чистото к*ранско и Сунетско учење, и кое довело до тоа да жената биде исклучена од сите главни случувања во друштвото, нејзиниот глас згаснат, а нејзините свети права биваат игнорирани. Резултати се манифестираат со сиромаштво меѓу жените, малтретирање на жената со неправедните и неисламските закони и обичаји; емотивно, душевно и материјално запоставување на децата, низ одбивањето за образувањето на жената, и наметнување на строги правила кои не им биле наметнати на мажите.
Сето ова создава неблансирани, неправедни и екстремни интерпретации на значењето на поимот честа и чедноста, кои често пати брутално им се наметнуваат на жените но потполно биваат запоставени кога мажите се во прашање, така давајќи погрешна слика дека само жените се тие кои по законот треба да бидат чесни и крепосни, додека мажите можат да бидат неморални до таа мера да имаат воспоставено некои норми во муслиманските друштва кои сугерираат дека таквото неморално однесување на мажите е всушност маженствено или дел од неговата машка природа. Иако знаеме од теоријата, дека природата на луѓето е чиста, била таа женска или машка, ние сме прифатиле дека мажите се повеќе склони кон неморалот, па поради тоа требаме да ги толерираме нивните гравови, и покрај исламското сознание дека неморалот може и довел цели генерации на работ на пропаста.
Погрешните сфаќања кои сме ги прифатиле доаѓаат од предисламскиот период на незнаењето, па од незнаењето кое предходно преовладало во земјите кои го прифатиле исламот, и потоа повторно паднале во бранот на незнаењето и паганизмот, и од декадентниот неморал и невнимание према Аллах кој доаѓа од секуларното, либералното влијание на Западот. Овие концепти и традиции се пренесуваат во наследство од страна на генеациите како култура која е изведена од страна на религиите.
Денеска муслиманскиот свет е соочен со предизвикот на повторното воспоставување на чистиот и праведен ислам и повторното реетабилирање на неговите правила и принципи во муслиманскјите земји во форма на закон и елемнинирање на влијанието кое е причинител за падот на нашите друштва, а со тоа и падот на статусот на жената муслиманка. Со години исламот бил окривуван за неправдата која и била нанесена на муслимнаката, но вистината е се поочигледна: овие неправди се резултат на наметнувањето на колонијалистичките закони, како и неадекватноста и недостатокот на останатите религии и култури.
Со малку труд можеме да го следиме опаѓањето на статусот на жената муслиманка од времето на Пратенкот Мухаммед (Нека е Божјиот мир над него) па до денеска. Во денешното модерно време, падот на Османлиското царство најверојатно е најочигледниот пад на овој статус. Последното и финалното уништување на остатоците на исламскиот авторитет довел до тоа да секоја нова муслиманска земја, развива сопствен сет на закони, лишени од Шеријатот и притоа копирајќи ги општествените и правните системи на колонијалистичките сили. Во суштина овие закони биле секуларистички, а владетелите завземале големи позиции кои воглавно биле секуларистички и безбожнички, давајќи заклетви на верност на колонијалистичките сили во замена за позиција и власт. Ако нискиот статус на жената во современите муслимански друштва го препишеме на овој очигледен и значаен тек на развој, би можеле да дојдеме и до одговорот.
Сопирањето на историското опаѓање на исламскиот авторитет во муслиманскиот свет е предизвик за секој муслиман, но пред да се оствари овој подвиг, мораме да развиеме исламски политички и општествени идеали упатени кон многу современо друштвени, политички и економски предизвици кои не представуваат предизвик за муслиманите туку и за целиот свет. Во овие програми и идеали мораме да одадеме и значајна улога на жената во друштвото, допуштајќи им повторно да ги завземат своите места како природни соперници и сопатничка на мажот во воспставувањето на Исламот и ововекување на исламскиот стил на живеење.
Заедничкито квалитет на најдобрите е нивната борба и жртвување со цел воспоставување на вистината, и ослободување на целото човештво од оковите на незнаењето и грешењето. Вратата повторно мора да биде отворена како на жената би и се пружила прилика за исполнувањето на оваа задача, а чистиот квалитет на оваа борба мора повторно да стане тема на нашите напори.

Koranot ne se zasnova na fakti kako niedna religiska kniga, nema fakti tamu kade sto se veruva vo nesto nedokazano.

Jas navistina nemam nisto protiv samijata i nemojte pogresno da me razberite pa Dzeki Kenedi e prepoznatliva po svojata samija kako zastiten znak, no seto toa treba da zraci kako edna pristojnost i skromnost.
Se e vo red tuka i tuka znaci e ednakvo i kaj Hristijanite i kaj Muslimanite, no kaj Hristijanite toa e ostaveno na samata zena da odluci koj e pragot na taa pristojnost, dokolku e nekoja zena stara i gola da ja sleces na ulica taa nema da privlece simpatii ami odbivnost od okolinata, a nekoja mlada so site oblini, kako struk, taka i kolkovi vo kakva saka obleka neka bide sarmot izleguva na povrsina.
Ona za sto jas se zalagam e pristojnost na sekade, a vo Bozjiot hram za molitva tuka treba da se bide ekstra vnimatelen da ne se odvlekuva vnimanieto na onie so poslaba koncentracija, taka da tuka e preporacano da nema sminkanje, nosenje kratki(mini) zdolnista, i bilo sto koe moze da bide nepristojno ili seksi. Dobro bi bilo de se nosi i samija.no sepak toa e preporaka a ne zakon Bozji.
Toa e za Hristijankite i sekako ostaveno e na sekoja od niv da izbira kako ke zivee ili kako ke se pojavi vo crkva.
A sega za Muslimankite da razgranicime vikate deka imate sloboda da odberete kako ke se oblecete.Bas me interesira dali dokolku nekoja zena odluci da odi da se moli i poklonuva na Allah vo dzamija ili na svetiot kamen moze da go stori toa oblecena kako sto saka.
 Ete osven mozebi na Al Dzezaira na drugite kanali moze da se vidat da recime turcinki Albanki obleceni(razgoleni)vo seksi obleka , me interesira sto bi se slucilo so edna takva dokolku taka zavodlivo oblecena otide da klanja 5 pati dnevno, dali ke ja ima slobodata da se moli. Vo crkva mozebi ke naide na ogovaranje od drugite koi se molat, ama nikoj nema da i zabrani da vlezi, osven na sveta gora vo grcija kade ke i bide ponudena suknja ili slicno za da vlezi i da se pomoli, pristojno.
sto se odnesuva do feredzeto toa ne go razbiram ednaska vo druga tema  prasav dali e navedeno vo k*ranot da se nosi feredze, Ili e toa zatoa sto mora da se pocituva voljata na mazot i tatkoto.
 Inaku aku prasate mnogu lugje ke vi recat deka ocite se ogledalo na dusata pa dokolku gi vidite ocite na nekogo ste mu ja razgolile dusata, pa sega dali toa treba da znaci deka vo idnina feredzinjata treba da bidat bez ni edna dupka za gledanje ili svetlina, dali treba da se obucat kucinja kako onie za slepi lica na sekoja raskrsnica za prenesuvanje na  site zeni so ubavi oci.a gi ima mnogu.
Nikogas ne mozete da se obvinuvate sebesi za bolnata fantazija na nekogo ako toj se pali na stapala ili dlanki povtorno ste vo opasnost ,dali ste vie krivi sto ste naletale na nekogo so svoite od Boga sozdadeni ubavi stapala ili dlanki ili oci, kade e krajot, na toa opravduvanje na mashkata nekontrolirana upotreba na silata, kako opravduvanje.Demek mi se bendisa i ete sto da pram jas ne sum kriv sto ja silovaf ta nejze i se gledaa usite niz kosata toa go protolkuvaf kako predizvik(si go barase), -vi ser molam.UZASNO!!!

Jas stvarno mislam Orto deka preteruvas. Pa predhodno gi razjasnivme ovie raboti. Aman turn on mozokot i citaj. Ocigledno deka tebe namerata ti e samo da provociras, a ne da se informiras.
Eden sovet: glupo deluva.Smeni taktika....
Prejdi na nesto drugo.
A za ostantite, ne odgovarajte veke na ova. Rabotata e objasneta i kristalno jasna za site oni koi imaat kapacitet da razberat.

Ако толку е Исламот добар за жените, зошто еден маж може да има 7жени???Или една машка глава има 4женски??Извинете за грешката, не беше намерна!!

Изменето од KikoMC - 28.Декември.2007 во 09:33