Четвртата заповед : САБОТАТА!

Messenger напиша: sk напиша: Messenger напиша: sk напиша: "Ti povtorno se drzhish kako slep za stap okolu neshto shto e zameneto so Nov Zavet" Toa i e poentatata. Se shirat lagi deka noviot zavet gi zamenil Bozjite zborovi. NE i NE. Ako e taka, togahs tie shto go sledat toa ucenje se direktno protiv zborovite na Sinot Bozji vo Matej 24:35. Toa e izvadeno od kontekst. Ako podrazbirash deka Bozhjiot zbor e prenesuvan preku profetite i ako prifakjash deka Isusovoto propovedanje e Bozhji zbor, togash jas ne gledam nikakva poenta vo ova tvoe tvrdenje. 16 Но бидејќи знаеме дека човекот не се оправдува од делата на Законот, туку само преку верата на Исуса Христа, и ние поверувавме во Христа Исуса, за да се оправдаме од верата во Христа, а не од делата на Законот ; зашто од делата на Законот нема да се оправда ниту еден човек. 21 Не ја поништувам Божјата благодат, зашто ако правдата доаѓа преку Законот, тогаш Христос умрел напразно. ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЛЕ ДО ГАЛАТЈАНИТЕ, Глава  2     23 А пред да дојде верата, бевме под стражата на Законот, затворени, до времето на верата која требаше да се открие. 24 Така, Законот ни беше наш воспитач до Христа, за да се оправдаме преку верата. 25 А сега дојде верата, и не сме повеќе под воспитувачот. 26 Зашто, сите сте Божји синови преку верата во Христа Исуса, ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЛЕ ДО ГАЛАТЈАНИТЕ, Глава  3   Vo dvata teksta shto gi naveduvash se zboruva za relacijata megju zakoni i vera. Fariseite gi drzele zakonite kako zakoni, bez da veruvaat vo niv, tuku radi reda. Ne gi drzele so vera, so obrezano srce (zatoa Bog veli deka zakonot ke im go vsadi vo srce - Eremija 31:31-33). Pisatelot pravi komparacija, i vo pravo e. Koja e poentata da drzish neshto i go pravish radi reda, a ne veruvash vo nego? Koga so vera bi gi prifatele Bozjite zakoni, grevovite drasticno ke se namalat. Toa mozesh i denes da go vidish kaj lugje koi radi reda odat po denominacii od najrazlicni pricini, a ne so vera deka odat da se sretnat so Bog. Citatot ne veli "chovekot ne se opravduva od delata na Zakonot bez da veruva vo nego", tuku veli mnogu jasno : Но бидејќи знаеме дека човекот не се оправдува од делата на Законот, туку само преку верата на Исуса Христа, и ние поверувавме во Христа Исуса, за да се оправдаме од верата во Христа, а не од делата на Законот ; зашто од делата на Законот нема да се оправда ниту еден човек. Ako i ponatamu ne ti e jasno shto tochno znachi kazhanoto, togash slednoto razjasnuva mnogu ubavo: Законот ни беше наш воспитач до Христа, за да се оправдаме преку верата. 25 А сега дојде верата, и не сме повеќе под воспитувачот. Od ova pojasno ne mozhe da bide. Istoto vazhi i za sabotata. Isus se iskazha i za nea. Zatoa go prashav Blagoja od kade e siguren deka nitu edna od Desette Zapovedi ne e smeneta, no toj s'e ushte ne odgovara... Se razbira, toa ne znachi deka ti ne mozhesh da si veruvash vo shto sakash.

Citiraj go cel tekst:

Galatjanite 3:1-29:

О неразумни Галатјани! Кој ве маѓепса вас, пред чии очи Исус Христос е јасно нацртан како распнат?

2 Сакам само ова да го научам од вас: дали Го примивте Духот врз основа на делата на Законот или преку слушањето со вера?

3 Толку ли сте неразумни? Што почнувајќи со Духот, сега сами завршувате со тело?

4 Дали толку многу страдавте напразно? Ако е навистина напразно!

5 А Оној, Кој ви дава Дух и прави силни дела во вас, дали го прави тоа врз основа на делата на Законот или преку слушањето со вера?

6 Како што и Авраам „му поверува на Бога и тоа му се засмета за праведност.”

7 И така, признајте, дека Авраамови синови се оние, кои се од верата.

8 А и Писмото предвиде, дека Бог преку верата ги оправдува народите, и однапред му го навести Евангелието на Авраама: „Во тебе ќе бидат благословени сите народи.”

9 И така, оние, кои веруваат се благословени заедно со верниот Авраам.

10 Имено, кои ги прават делата на Законот, под клетва се, зашто е пишано: „Проклет да е секој, кој не е постојан во сè што е напишано во Книгата на Законот, да го исполнува тоа.”

11 А дека никој не е оправдан пред Бога преку Законот, јасно е, зашто „праведникот ќе живее од верата.”

12 А Законот не е од верата, туку вели: „Кој ги исполнува, ќе живее преку нив.”

13 Христос нè откупи од проклетството на Законот, откако стана проклетство за нас, зашто е пишано: „Проклет да е секој, кој виси на дрво!” -

14 Та Авраамовиот благослов да дојде на народите во Христа Исуса, и да Го примиме преку верата ветувањето на Духот.

15 Браќа, зборувам по човечки: заветот што човек го потврдил, никој не го отфрла, ниту му додава нешто.

16 А ветувањата им беа дадени на Авраама и на неговото семе. И не вели: „и на семињата”, како за мнозина; туку како за еден: „и на твоето Семе” Кој е Христос.

17 Го велам и ова: Законот што стана по четири стотини и триесет години, не го поништува заветот, кого Бог го потврдил порано, ниту го поништува ветувањето.

18 Зашто, ако наследството доаѓа од Законот, тоа веќе не е од ветувањето; но Бог му го подари на Авраама преку ветувањето.

19 Тогаш, зошто е Законот? Тој е определен со посредство на ангели, со рака на еден посредник, па е додаден заради престапите, додека не дојде Семето, Кому Му е дадено ветувањето.

20 Посредник пак нема таму, каде што е само еден; а Бог е еден.

21 Според тоа, дали е Законот противен на Божјите ветувања? Далеку од тоа! Зашто, ако беше даден закон, што може да даде живот, тогаш навистина праведноста би била од законот.

22 Но Писмото сите ги затвори под грев, и врз основа на верата во Исуса Христа ветувањето да им биде дадено на оние, кои веруваат.

23 А пред да дојде верата, бевме под стражата на законот, затворени, до времето на верата која требаше да се открие.

24 Така, Законот ни беше наш воспитач до Христа, за да се оправдаме преку верата.

25 А сега дојде верата, и не сме повеќе под воспитувачот.

26 Зашто, сите сте Божји синови преку верата во Христа Исуса,

27 зашто сите, кои се крстивте во Христа, се облековте со Христа.

28 Нема веќе ни Јудеец ни Грк, нема веќе ни роб ни слободен, нема веќе ни машко ни женско, зашто вие сите сте едно во Христа Исуса.

29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.


Zarem ne gledash deka stanuva zbor za primanje na Svetiot Duh (stih 2)? Zarem ne gledash deka pisatelot kazuva za SVetiot Duh kako proizvod od verata? Zarem ne gledash deka na galatjanite im falelo obrezanie po srce? Zarem ne gledash deka pisatelot ja potencira verata kon Boga, a ne promenite na Negoviot zbor, citirajki go Avrama i negovata vera? Proveri gi 17-21 stih i vidi za shto pisatelot veli, za ispolnuvanje po vetuvanjeto, ne veli deka zakonot e protiv toa, koj shto ti go ukinuvash. I zoshto ne go drzish stih 29?

Eden primer za da stane jasno ova.

Ako jas ne pijam alkohol, a zakonot veli koj pie alkohol 10 dena zatvor, dali zakonot vazi za mene ili e ukinat? DA, VAZI. No za mene toa ne e vazno tolku, zoshto JAS I TAKA NE PIJAM ALKOHOL, taka da zakonot ne me tangira, iako postoi. Onie koi ne veruvaat i prodolzuvaat da pijat alkohol, tie se pod zakonot i ke bidat kazneti spored zakonot za lkohol. Onie koi so vera i ubeduvanje vo shtetnosta na alkoholot ne pijat, tie ne se vrzani za zakonot, ne treba da se pazat i krijat za da ne bidat fateni kako pijat. Tie se slobodni lugje zoshto ne se vrzani od toj zakon. NO ZAKONOT SE USHTE VAZI, duri i za tie sho ne pijat alkohol.

EvAngelos напиша: sk напиша: NO ZAKONOT SE USHTE VAZI, duri i za tie sho ne pijat alkohol. Зашто Христос е свршетокот на Законот, за правда на секој, кој верува.(Римјаните 10:4; Новиот Завет)

Vo kontekst so primerot, sekoj shto veruva vo informaciite za shtetnosta na alkoholot i so vera gi prifaka kako vistiniti (so vera go prifaka Sinot Bozji), nego taa odluka e pravedna, kraj na krienkite od zakonot dali ke te fatat ili ne koga piesh. Koga covek ke prestane da pie, stanuva sloboden.

Seti se koga si bil mal, koga tvoite predpostaveni ti kazuvale, ne ova, ne ona, ke dobiesh kotek ako go napravish povtorno, i slicno. Sega koga si poraznal, tie principi se ushte vazat, no ti gi nemash tie naviki, taka da tie principi ne te tangiraat mnogu.

taka i tuka. Poentata e vo promena na coveckoto srce, vo obrezanieto na coveckoto srce, vo promena na shtetnite naviki. Ako postojano kradesh, ke lezish zatvor. Onoj moment koga ke razberesh deka toa ne e dobro, nema zoshto da se plashish od zatvot, sloboden covek si.

Taka i tuka, koj veruva vo Sinot Boji, vo Negoviot povik za promena na srceto, ke izleze od demnenjeto na zakonot, koj se ushte vazi.

EvAngelos напиша: На лагата и треба "толкување",  објаснување, "ама види тука Бог не мислел така, туку вака..", а вистината доволно е само да се цитира:„Зашто, ако се промени свештенството по неопходност станува и промена на Законот.“(Евреите 7:12, Новиот Завет)

Ti ne go razbirash Sinot Bozji kako Pomazan Prvosveshtenik.

Kade e denes Prvosveshtenikot? Na nebo vo direkten kontakt so Boga (vtor Adam). toa e istata situacija koe sveshtenstvoto go imalo pred grevot (prviot Adam). Toa e i pricinata za prvoto doagjanje na Sinot bozji. Dali se promenilo neshto drugo? Danilo 9:27 veli deka zrtvite ke se odmorat, i Ezekiel 40 - 48 glava, deka zrtvite ke prodolzat. Toa e se za slucite okolu sveshtenstvoto na zemjata.

Ako Bog go zel Sinot Bozji privremeno da sluzi vo Nebesniot hram, toa ne znaci deka zrtvite se promeneti. Odmor ne znaci promena.

Druga bitna razbota, sveshtenstvoto trebalo da se ocisti od greshnite sveshtenici, i toa Sinot Bozji go napravil. Shto so zrtvite za vreme na odmorot od zrtveniot sistem. Vidi Evreite 13:15. Lugjeto postojano davaat zrtvi, ovojpat so vera, zoshto so vera vo Sinot Bozji mozesh da komuniciraj do neboto. Taka bilo pred grevot, taka e i sega vo vrska so ocistenata prvosfestenicka funkcija. Povtorno stanuva zbor za obrezanie na srceto, a ne za promena.

Изменето од sk - 28.Септември.2010 во 12:15

sk напиша: Zarem ne gledash deka stanuva zbor za primanje na Svetiot Duh (stih 2)? Zarem ne gledash deka pisatelot kazuva za SVetiot Duh kako proizvod od verata? Zarem ne gledash deka na galatjanite im falelo obrezanie po srce? Zarem ne gledash deka pisatelot ja potencira verata kon Boga, a ne promenite na Negoviot zbor, citirajki go Avrama i negovata vera? Proveri gi 17-21 stih i vidi za shto pisatelot veli, za ispolnuvanje po vetuvanjeto, ne veli deka zakonot e protiv toa, koj shto ti go ukinuvash. I zoshto ne go drzish stih 29?

sk, celokupniot posochen del ne menuva nishto vo citatot koj go postirav kako negova esencija koja veli:

Za onie koi go primile Svetiot Duh i Hrista kako svoj vodach Zakonot povekje ne postoi.


Onoj 29 stih isto taka ne menuva nishto, tuku samo go potvrduva kazhanoto, deka vetuvanjeto e dadeno ushte od Avrama i toa se realizira so Hrista. Ova e raschistuvanje za onie koi smetaat deka samo doslednoto sledenje na Stariot Zavet, koj vo zarodishot e zakluchen megju Avram i Boga, e edinstveniot i vechno ispravniot pat. Ovoj stih e namene za niv zatoa shto im objasnuva deka so sledenjeto na Hrista kje dokazhat deka go sledat Boga, onoj koj mu go dade vetuvanjeto na Avrama:

sk напиша: 29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.

Nikoj ne veli deka Bozhjiot zbor e promenet, tuku toj povekje ne e na sila. Ovoj zbor, okovan vo zakoni i propisi, svesta Hristova go stava "ad akta", go pravi arhaichen, go definira kako povekje nesoodveten za potrebite na noviot chivek. Denes nema na sin ti da mu ja skrshish glavata ako ne te poslusha ili ako ti prefrli nekoj nesoodveten zbor, nema preljubnicata da ja kamenuvash, nema na onoj koj gleda porno filmovi da mu gi izvadish ochite i na kradecot nema da mu ja isechesh rakata. Vo edni drugi vreminja, na edno drugo nivo na chovekovata svest, Zakonot bil potreben, no povekje stanuva kochnica vo razvojot na choveka i zatoa treba da bide ostaven vo minatoto.


Toa ne znachi deka sega se dava blanko odobrenie za pijanenje, kradenje, ubivane, lazhenje... naprotiv, so realiziranjeto na chovekovata sloboda garantirana od Boga, sega se predava odgovornosta na postapkite na chovekovata svest vodena od Svetiot Duh, namesto da bide prefrlana na Boga preku zakonite.

Toa e kapitalnata promena - onoa shto beshe praveno poradi strav od Bozhja kazna i shto rezultirashe so chovekovo pasiviranje i limitiranje vo negovoto rastenje, sega e trgnato.

Fala mu na Boga za toa!











Изменето од Messenger - 28.Септември.2010 во 17:02

Messenger напиша: sk напиша: No da se vratime na temata za Sabotata. Najbitnata rabota e shto Sabotata e Negov praznik, i sekoj koj go pocituva Nego toa moze da go pokaze so pocituvanje na Negovite praznici. Ako Go pochituvash, sekoj den e Negov praznik! Pochituvanjeto ne se dokazhuva preku slepoto sledenje na starozavetnite zakoni ili posvetuvanje vnimanie ednash vo nedelata, na odreden den, vo odredeno vreme i na odredeno mesto. Nitu odmaranjeto vo sabotata ili nedelata, nitu odenjeto vo sinagoga ili crkva ne pretstavuva nikakov dokaz za Negovo pochituvanje. Ako ne drugo, barem toa Isus im go objasni i na lugjeto i na farizeite. Posebno na ovie vtorive...

Totalno omalovazuvanje na Bozjiot zbor i na Sabotata od tvoja strana.

      Bozjite deca imaat vidlivi belezi spored koi se prepoznavaat kako Bozji deca.

   Prv golem i jasno vidliv beleg na vernicite na Bozjata crkva koi mu pripagat na Boga: “Vo toa e trpenieto na svetite, koi gi pazat Bozjite zapovedi i verata vo Isusa” (Otkrovenie 14,12).
- Znaci, Bog svoite deca gi narekuva “sveti” i gi prepoznava po toa sto tie “gi drzat Bozjite zapovedi i imaat vera vo Isusa”.

Drug vazen beleg, spored koj Bog ja prepoznava svojata crkva, odnosno svojot narod, a i Bozjiot narod Boga, e cetvrtata Bozja zapoved. Bozjite deca praznuvaat sabota kako sedmi den. Sabotata e najdominanten beleg spored koj sekoj covek sto ja proucuva Biblijata lesno moze da ja prepoznae vistin skata Bozja crkva, da se pridruzi i kako nejzin vernik da gi uziva site onie bogati sabotni blagoslovi za koi obilno zboruvame vo prethodnite oddeli.

Nema nikakva odredena pricina zosto covek treba da go praznuva sedmiot den, da praznuva sabota, osven sto taka odredil i taka zapoveda Bog. Spored toa, poveke od koja bilo druga zapoved, sabota e neposreden ispit na nasata vera. Zapovedta za sabota sodrzi elementi koi ne postojat nitu vo edna druga zapoved.
Taa go istaknuva imeto na Zakonodavecot (Gospod ili JHWH), negovata teritorija (neboto i zemjata) i negovata titula (Tvorec - Sozdatel). Ovie tri komponenti go socinuvaat ona sto e poznato kako pecat i mu davaat avtoritet na zakonot. Desette zapovedi svojata polnovaznost ja steknuvaat od carskiot pecat na Sozdatelot, od pecatot na Boga ili od sabotniot pecat.

Da ja cueme uste ednas integralno cetvrtata Bozja zapoved: “Pomni si da go praznuvas sabotniot den! Sest dena raboti i svrsi gi site svoi raboti! A sedmi den e sabota, odmor posveten na tvojot Gospod Bog.
Togas nemoj da rabotis nikakva rabota: ni ti, ni tvojot sin, ni tvojata kerka, ni tvojot sluga, ni tvojata sluginka, ni tvojot vol, ni tvoeto magare, nitu pridojdeniot sto ke se najde vo tvojot dom!
Zasto Gospod (ime) za sest dena gi sozdade (Sozdatel) neboto, zemjata (teritorija), moreto i se sto e vo niv, a vo sedmiot den se odmori. Zatoa Gospod go blagoslovi i go posveti sabotniot den.” (2. Mojseeva 20,8-11)

“Onoj 29 stih isto taka ne menuva nishto, tuku samo go potvrduva kazhanoto, deka vetuvanjeto e dadeno ushte od Avrama i toa se realizira so Hrista. Ova e raschistuvanje za onie koi smetaat deka samo doslednoto sledenje na Stariot Zavet, koj vo zarodishot e zakluchen megju Avram i Boga, e edinstveniot i vechno ispravniot pat. Ovoj stih e namene za niv zatoa shto im objasnuva deka so sledenjeto na Hrista kje dokazhat deka go sledat Boga, onoj koj mu go dade vetuvanjeto na Avrama:
Originally posted by sk

29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.”


Pogreshno tolkuvanje na vistinata. Ovde ne veli za Sinot Bozji, tuku pak za onie KOI SE SMEATAAT deka se del od Negovata grupa. Ostanatiot komentar ti e nadvor od bibliskite zborovi.