Дали само Македонците провоцираат?

Да се запрашаме, од кога почнаа да испаѓаат овие новокомпонирани националистички, фашисоидни ... песни, памфлети, провокации ... од страна на македонците? Дали нив ги имаше пред 20-тина години? Нели е симптомаптично што овие појави се појавија со осамостојувањето на Македонија (зошто?) и се повеќе се интензивираат со развојот на политичката ситуација во МК? И повторно, зошто?
За тие што не можеа да го разберат горниов текст.
Дали од страна на македонците ќе се јавеа реакции кон грците и албанците ако едните не сакаа(т) да ни’ го сменат името, ако другите (засега сеуште тајно и срамежливо) не сакаат (кон)федерализација на Македонија (со тенденција за целосно отцепување)?

Некаде во претходните постови прочитав: „Само мртов шиптар е добар шиптар“. За жал, оваа националистичка или фашистичка или како сакате наречете ја парола, е само плагијат на онаа познатата: „само мртов индијанец е добар индијанец“. Да, за жал таа „мисла“ потекнува од денес најразвиената „демократија“ во светот, па... гледајте до каде стасаа ...

Vo konteks na prethodniot text; NEMOZHE nieden etnikum da pishuva POSEBNA istorija od negovo gledishte i za niv samite vo bilo koja drzhava, osven nekoja kako posebna biografija za toj narod vo taa zemja, so naslov, na primer; Albancite vo/od Makedonija, Vlasite vo/od Makedonija, Turcite vo/od Makedonija…ili pak Makedoncite vo/od Amerika, Makedoncite vo/od Avstralija….zatoa shto taa istorija NE E istorija na drzhavata vo celost, tuku samo na nekoi poedinechni ethnikumi – mnogu ednostavno, i dokolku istoto se razbere takvo kakvo shto e, nema da ima separatisti ili nepotrebni izbrzani navredi i provokacii.   

“ не е лоша идејата секој етнос во МК да си напише сопствена енциклопедија, па сите тие да се сублимираат во една “

Се подготвува антологија „Албанска Македонија“

Изданието „Албанска Македонија“, во кое ќе се третираат личности и настани од историјата на Албанците во Македонија, ќе биде одговор на погрешниот третман што тие го имаат во македонската историографија. Ова го најавува Нијази Мухамеди, првиот човек на редакцискиот одбор на делото чија промоција ќе се одржи кон крајот на месецов во Тетово, а е подготвувано последниве месеци.

Тој наведува дека изданието ќе претставува антологија на текстови чија главна цел ќе биде да се докаже дека Албанците се автохтон народ во Македонија, каде што имало значајни настани и личности за албанската историја.

- Ова книга треба да даде одговор на македонската историографија која 55 години има за цел да ја поништува албанската историографија. Круна на сето тоа беше „Македонската енциклопедија“. Тоа се истите автори кои во 80-тите години од минатиот век ги менувале албанските презимиња во македонски, кои ги менувале албанските топоними и уривале високи ѕидови околу албанските куќи - објасни Мухамеди, кој пред повеќе години беше заменик-директор на Македонската радио-телевизија.

Тој вели дека во првиот том од 400 страници ќе бидат претставени оригинални документи на албански, англиски и француски јазик на познати историчари, албанолози, патеписци од 16 до 19 век, од кои се гледа автохтоноста на Албанците во Македонија. Последен период што се обработува ќе биде 1944 година кога, според Мухамеди, се случиле посебни проблеми во НОБ поврзани со Албанците.

- Нема никаква заднина во терминот „Албанска Македонија“ и не очекувам тоа некому да му пречи. Во записите на патописци има документи што наведуваа дека ова територија некогаш се нарекувала „Илирска Македонија“ и ние заради континуитетот го користиме тој термин - објаснува тој.

На насловната страница на книгата ќе се најдат мотиви на манастирот „Свети Јован Бигорски“, „Свети Наум“, Бурмали џамијата, на Тетовското теќе, бидејќи тие, според Мухамеди, биле албанско културно богатство што е преземено од страна на македонската култура.

- Постојат многу документи што покажуваат дека Бигорски е дел од албанското културно наследство. Овие цркви се разликуваат од црквите во другите делови на Македонија, а постојат и слики од Бигорскиот манастир со мотив на орелот. Во една преписка во 1939 година еден поп од Бигорски и' пишува на Архиепископијата во Тирана на албански. Зар тоа не кажува доволно чиј е манастирот и кој народ таму се молел - вели Мухамеди.

Според него, посебно ќе бидат третирани православните Албанци во Македонија, кои „со премолчен декрет на тогашната влада“ се прогласени за Македонци во 1949 година. Дел ќе биде посветен и на проблемите на Албанците од католичка вероисповед во Македонија. (Б.Ѓ.)


превземено од весникот дневник