Свети Кирил и Методиј

Македон напиша: Мисијата на св.Кирил се случувала во период кога св.Методиј бил управник.

Toa od kade se znae be Makedone? SE BARA IZVOR

Свети Методиј го пишувал законот и се занимавал со световните закони, а св. Кирил со светите.

И тоа од каде се знае? Кој реши дека законот го пишувал Методиј? ПАК СЕ БАРА ИЗВОР

А Бугарија тогаш секако не се управувала според христијански закони, нема потреба да дискутираме за јасни нешта.

Јасно е ама кога е ТОГАШ?

П.С. Законот го знам подобро отколку што можеш да замислиш, како и правните извори на кои се потпира.

Добро, како ќе го коментираш тогаш четвртиот член на законот?

За византиско словенско кнежество ли станува збор или за независно, самоуправно.

Ајде помалку да толкуваме и повеќе да се подпираме на фактите. Знам дека вие сте за толкување, ама без факти не може.

Каснакоски напиша: Македон напиша: Мисијата на св.Кирил се случувала во период кога св.Методиј бил управник. Toa od kade se znae be Makedone? SE BARA IZVOR

Кога бил управник св.Методиј? Во кој период?

Свети Методиј го пишувал законот и се занимавал со световните закони, а св. Кирил со светите.

Каснакоски напиша: И тоа од каде се знае? Кој реши дека законот го пишувал Методиј? ПАК СЕ БАРА ИЗВОР

Тоа не се знае со сигурност, се претпоставува, а претпоставката, како и потеклото, не потекнуваат од македонските историчари. Инаку одредбите се од Константин V Копроним, па датирај го писанието. Се претпоставува дека законот е токму плод на таа мисија, дадено за управување на словенските области. Повеќе прочитај овде. Професорката предава историја на правото, а цитира и други историчари. Имаш и целосна анализа на законот, дури и од правен аспект. Инаку побарај го Законот и какo liber Sclavorum, que dicitur Methodius.

А Бугарија тогаш секако не се управувала според христијански закони, нема потреба да дискутираме за јасни нешта.

Каснакоски напиша: Јасно е ама кога е ТОГАШ?

Во времето на таквиот закон.

П.С. Законот го знам подобро отколку што можеш да замислиш, како и правните извори на кои се потпира.

Каснакоски напиша: Добро, како ќе го коментираш тогаш четвртиот член на законот?

Каснакоски, зарем треба да ти објаснувам дека кај Словените кнез е она што кај Византијците е стратег? Кнезот на автономната област е она што е стратегот на чело на некоја тема.

Каснакоски напиша: За византиско словенско кнежество ли станува збор или за независно, самоуправно. Ајде помалку да толкуваме и повеќе да се подпираме на фактите. Знам дека вие сте за толкување, ама без факти не може.

Кажи ми, кое е тоа независно кнежество, каде што управуваат и работат византиски поданици и кое употребува византиски закони?




Изменето од Македон - 02.Октомври.2010 во 01:00

Македон напиша: Каснакоски напиша: Македон напиша: Каснакоски напиша: И во панонските легенди има нешто, Таму пишува дека му нашле на Константин годеница од /заборавив ја точно думата/ род, ама тој се откажал. Тоа пак наведува на сестрата на Михаил-Борис. Си ги помешал работите. Станува збор за сон. Имено, св.Кирил сонил сон, во кој имало многу жени, кои требале да му бидат претставени нему, за да си одбере една од нив. Арно ама, тој покажал кон некоја убавица Софија (мудрост) и се оженил со неа, станувајќи слуга на Премудроста, која верувам знаеш која е. Ne sum gi pome[al. Ima si son, ima si i najave. Sonot e vo Solun, koga bil na 7 g. Logotetot mu zboruva za своја ДУХОВНА КЕРКА, која може да биде сестрата на Борис. Не е задолжително, но... Пред да ти одговорам, само би сакал да ми одговориш за каква духовна ќерка станува збор во времето на некој Император, а не Императорка. И пак ќе кажам, тоа го нема во Панонските легенди.

Ти на кое викаш панонски легенди? Не се ли житијата /пространните/ на св. Кирил и св. Методиј?

Значи се пак твоите Панонски легенди се житијата на Св. Кирил и Св. Методиј.

Дали го имаш целиот текст?
Ако го имаш овој пат треба да признаеш дека сум во право за тоа што логотетот сакал да му ја даде својата духовна керка за жена на Константин.

Или ќе речеш трај бабо за хубост?

Jas ne tvrdam deka e, oti nema nikakov dokaz, no i ne go iskluchuvam kako vozmozhnost.

Ako "sestrichishte" na carot Mihail so koja uchel zaedno Konstantin-Kiril od kratkoto zhitie, ne e sestrata na romejskiot, a na bugarskiot car Mihail, togash verojatnosta se zgolemuva.


Drugo - ti tvrdish deka Metodij e avtorot na prevodot na zakonot za sudenje na lugjeto. Koga i zoshto bi go preveduval?

Тука нешто не се врзува со фактите. Како е возможно Методиј да го преведува законот, пред да биде создадена азбуката? Нема никаква логика.

За учењето на Константин сега ќе видам што точно пишува.

Во пространното житие нема такво нешто.