Мисирков

Каснакоски напиша: Мене ми е јасно. Тебе дали ти е јасно следното Татко ми, дедо ми, предедо ми, ако се велеле по недоразбериiа бугари, то ушче не значит, оти и iас требит да сум као ниф во мрак за моiата народност.“ А кој му кажал дека татко му, дедо му и прадедо му на Мисирков биле глупи и не знаеле дека не се Бугари му кажале Русите. Ете НО ВО ПРАИТЕЛСТВЕНОТО СООБШЧУАIНЕ ИМАТ УШЧЕ IЕДНО МНОГО ВАЖНО МЕСТО: РЕВОЛ'УЦИОНИТЕ КОМИТЕТИ, ПО ИЗРАЖУАН'ЕТО НА РУСКОТО ПРАИТЕЛСТВО, САКААТ ДА СОЗДАДАТ „БУГАРСКА МАКЕДОНИIА",А РУСИIА, ЗА КОIА СЕТ БЛИСКИ И ИНТЕРЕСИТЕ НА ДРУЗИТЕ РИСIАНЦКИ НАРОДНОСТИ ВО МАКЕДОНИIА, НЕ МОЖИТ ДА ПОЖРТВУАТ НИВНИТЕ ИНТЕРЕСИ НА БУГАРИТЕ. Разбра ли во Бугариiа, шчо означуваат тиiе зборои? Разбраа ли во Македониiа? Разбрафме наi напoкон ниiе? Ако револуционерните комитети сакале /според Мисирков и Русите/ да создават „Бугарска Македонија“, зошто вие ги прогласувате револуционерите за свои херои?

На тебе ништо не ти е јасно, инаку немаше така да бегаш од цитатите што ти ги давам и да спамираш со нови.

Никакви Руси (вашите создатели) не му кажале на Мисирков кој е и што е, и тоа се гледа од моите предходни цитати. Прочитај ги.

Мисирков во ова што си го покажал сам ги прекорува некои од нашите македонски револуционери за преголемата блискост со Бугарите.

А тоа глупавото прашање што си го поставил на крајот самиот Мисирков ти го објаснил многу убаво во книгата, ама ти изгледа или не си го прочитал, или си неписмен.

" Мисл'ата за национално обiединеiн'е на македонците, и ако под
маската бугарцка, се зафати во 1890 г. Во краiо на 1889 год. се
префрлиiа во Бугариiа 30—40 души ученици и студенти македонци од
Белград во Софиiа. Тиiе ученици сет душата на сите собитиiа во
Македониiа од тогаi до сега. Они беа запознаiани со Србиiа и
Бугариiа, со нивните култури и цели во Македоиiа. Они и сознаа
опасноста за дележ на Македониiа мег'у тиiе две држаи, ако да
бидит македонците сами да не се вооражат, за да си извоiуваат сами,
со свои собствени сили и средства слободиiа, и со тоа да преупредат
дележот на Македониiа.

По нивна инициатива првен се образуа во зафатоко на деветдесетите
години. Једно национално сепаратистично движеiн'е со цел'а да се
оддел'ат интересите на македонците од бугарцките со возведуаiн'е на
iедно од македонцките наречиiа на степен на литературен iазик на сите
македонци. Орган на тоа сепаратитстко движеiн'е на македонците во Бугариiа
беше журналот „Лоза". Но тоа дуовно движеiн'е на македонците не се ареса
на бугарцкото стамболовцко праител'ство, коiе забрани да се издаат „Лоза"
и зафати да гонит македонците сепаратисти. От тоа време ушче побегна
Дамiан Груев, коi шчо беше во броiот на македонците ученици, шчо поминаа
од Белград во Софиiа и во броiот на сепаратистите.

Немаiки во Бугариiа почва за национален сепаратизм македонците, шчо пребегаа
од Белград во Софиiа, се зафатиiа со образуаiн'е на револ'уциони организациiи
во Бугариiа и Македониiа. Видните македонци револ'уционери сепаратисти, како
Дел'чев, беа само ученици на првото поколеiн'е македонци, ученици србцки и
бугарцки. Исто така и Сарафов и друзите по доцкнашни револ'уционери се iавиiа,
само нивни продолжатели последуатели, но не инициатори на револ'уционата
организациiа.

От самиiот зафаток на револ'уционата организациiа македонците во Бугариiа или
со бугарцко образуаiн'е, работеа под маската бугари, iедно за тоа, шчо така се
викаше голем дел од населеiн'ето, а друго, шчо по тоi пат можеше да се добиiет
поддржката на бугарцкото праителство, на бугарцкиiо народ и бугарцката екзархиiа.

Играта, одиграна од ниф, имаше положни и одрични резултати. Мег'у првите требит
да се однесат: 1, македонците, со обiединеiн'ето си за преследуаiн'е интересите
на своiата таткоина, станаа важен фактор, коiи шчо на вид влезе во союз со
бугарцкиiот народ и сите негои официiални предстаители за достижеiн'е на вид
обшчебугарцки интереси во Македониiа, а во сашност, со тоа напраи бугарцкиiот
народ и негоите официiални предстаители и учреждениiа орадиiа за свои собствени
чисто македонцки цели и интереси; 2, македонците од соiузници со бугарите во
решеiн'ето на македонцкото прашаiн'е станаа господари на тоi соiуз, во коi'и
шчо бугарите зафатиiа услужливо, а по некоi пат и со гореч во душата нивна,
да исполнуваат бараiн'ата на македонците."

Каснакоски напиша: Мнозина ке се запитаат: за каков национален сепаратизм овде се гоорит? не се мислит ли да се создаат сега ноа македонцка народност? Но тоа нешчо iет искуствено и као такво ке траiит ден до пладне. Ами каква ноа т. е. македонцка народност, кога ниiе, нашите татковци, дедои и предедои се велеле бугари? Али македонците во нивната историiа проiауале некаква обшча работа политична и дуовна?

Абе може вака да си постираме до утре сабајле ако сакаш, не е проблем.

"Во таiа статиiа iас ке се постарам да одгоорам на тиiа и много друзи
подобни прашаiн'а, и со тоа по моiата сила да разiаснам научните оснои
на националниiот сепаратизм, као и да покажам; на непраилноста на тиiе
возразуаiн'а, коiи се стаат од негоите противници, коiи со тоа сакаат
да компромитираат него, као нешчо искуствено."

"Шчо имат бидено во стредните векои, зашчо да не можит да бидит и сега?
Бугарцкиiот народ iет изгубил готоо цела денешна Србиiа во корист на србите,
и се примирил со мисл'ата за таiа загуба, и не броiеiки iе за таква. Зашчо
он не можит да се примирит и со мислата за загубуаiн'ето на Македониiа, кога
тоа загубуаiн'е iет исто таква неминуана необходност, како шчо беше неминуана
необходност и загубуаiн'ето на Србиiа?"


И немој да се лажеш, зашто има многу примери ПРЕД Мисирков за пројавена македонска национална свест.

Каснакоски напиша: На првото забележуаiн'е на нашите противници, оти никога немало македонцка словенцка народност, можит много просто да им се одгоорит: шчо немало по напред, можит да се сторит по доцкан, стига да се имаат различни историiцки прилики со своiи оддел'ни бараiн'а. Јасно е дека тоа шчо го немало по напред и можело да се сторит по доцкан се сторило многу подоцкан од времето на Мисирков.

Абе човекот бил прагматичен и си ги запишал работите така како што ги мислел.
Или тие што се декларирале за "Грци" кај вас мислиш дека поинаку размислувале?

"вистина iет, оти македонците по iазико своi не можат со прао да бидат
наречени, ни бугари, ни срби, ами сет нешчо оддел'но, т. е. состауваат
оддел'на етнографцка iединица"

"Со името бугари не крстиiа грците и нас македонците. Но тоа прекрстуаiн'е
не iет iединствено. От србите ниiе бефме прекрстени во срби."

"И така до идеiн'ето на турците каi нас ниiе три пати бефме прекрстени:
1, славени, 2, бугари, 3, срби."

"Пред турците ниiе сме „каури" и „раiа", и „каури" зафатифме да се велиме
и мег'у нас. Во народните песни не iеднаш се употребуат името „каурин" и
„раiатин", и „земiа каурцка" или „земiа раiатцка" во етнографцко значеiн'е."

"Грците со црквата не експлоатираа нас и сакаа да извршат под турцкото
владичество тоа, шчо не можаа до него. За да не претопат нас, они избегуваа
да не вел'ат со народното име. Они ни кажуваа, да сме биле ниiе рисiани, и
ниiе тврдефме:
абре брате, рисiани сме, ами шчо сме! Кога ке се расрдеа на нас, и ке не
наречеа тврдоглаи бугари, ниiе пак ке речефме: е пак така си iет: вистина
рисiани сме, ама не сме образуани, као грците! Нашите глаи не разбираат;
ниiе сме бугари.

Значит турците во нивната држаа не признаваа народности. Исто така не знаiефме
за ниф и ниiе. Грците исто така не разликуваа словенцките народности и сите
словени, особено тоi дел од ниф, шчо им причини наi големи неприiатности и се
наог'аше во турцко време под нивната опека, они го презираа и го велеа со
презреното за ниф име „бугари". Но тоа име искажуаше презреiн'ето на грците,
а не и достоинства на бугарите, затоа се сопроводуаше со зборот тврдоглав
или „хондрокефалос"."

"И така доiдофме до националното наше име, шчо го имаат носено нашите
татковци, дедовци и наi блиски предедовци.

Името бугарин, како се видит, до полоината на XIX век немало за нашите
предедовци по големо значеiн'е од имиiн'ата: рисiанин, раiатин и каурин.
До тогаi ниiе знаiефме да имат и да имало каурцки, раiатцки, и рисiанцки
земiи и држаи. Но ниiе се броiефме за каури, рисiани и раiати и паметиме
да сме имале наша каурцка и раiатцка царшчина, но сме iе изгубиле на Косоо
поле, кога се е расрдил Господ на нашите предедовци."

"После таквоа „iасно" предстауаiн'е у народот македонцки за негоата
„бугарцка" наррдност, можит ли да бидит збор за бугарцко национално
самосознааiн'е у македонците?"


Гадно тепал и раскринкувал ефтини пропаганди овој Мисирков.

.

Изменето од Ташко - 26.Август.2012 во 12:32

Види вака мило спамерче, проба прво да се будалиш и да инсинуираш дека јас не сум го читал Мисирков, и откако си закопан со одговори на сите лажни дилеми што ги постави, наместо да се соочиш со цитатите што ти ги постирав тргаш со спам и бегање на нови фронтови.

Те жалам... убаво ти вика mungos80, тебе не ти е лесно.

До сега неколку пати те фаќам како лажеш и инсинуираш на повеќе теми.
Овде си постави прашања, и си доби одговор.

Сега соочи се со цитатите што ти ги посочив.
Седни и полека прочитај ги.

Ако и после тоа имаш лажни дилеми, тогаш жалам ама ти нема помош.

Јас дилеми немам.
Во времето на Мисирков немало етнички Македонци. Тој е теоретичар на НООТО ТЕЧЕНИЕ, кое сака да има етнички Македонци.
И убаво пишува

На првото забележуаiн'е на нашите противници, оти никога немало
македонцка словенцка народност, можит много просто да им се
одгоорит: шчо немало по напред, можит да се сторит по доцкан, стига
да се имаат различни историiцки прилики со своiи оддел'ни бараiн'а.



Од тоа подобро признание нема.

Аман од бугарски тролови веќе.

"вистина iет, оти македонците по iазико своi не можат со прао да бидат
наречени, ни бугари, ни срби, ами сет нешчо оддел'но, т. е. состауваат
оддел'на етнографцка iединица"

"Со името бугари не крстиiа грците и нас македонците. Но тоа прекрстуаiн'е
не iет iединствено. От србите ниiе бефме прекрстени во срби."

"И така до идеiн'ето на турците каi нас ниiе три пати бефме прекрстени:
1, славени, 2, бугари, 3, срби."

"Пред турците ниiе сме „каури" и „раiа", и „каури" зафатифме да се велиме
и мег'у нас. Во народните песни не iеднаш се употребуат името „каурин" и
„раiатин", и „земiа каурцка" или „земiа раiатцка" во етнографцко значеiн'е."

"Грците со црквата не експлоатираа нас и сакаа да извршат под турцкото
владичество тоа, шчо не можаа до него. За да не претопат нас, они избегуваа
да не вел'ат со народното име. Они ни кажуваа, да сме биле ниiе рисiани, и
ниiе тврдефме:
абре брате, рисiани сме, ами шчо сме! Кога ке се расрдеа на нас, и ке не
наречеа тврдоглаи бугари, ниiе пак ке речефме: е пак така си iет: вистина
рисiани сме, ама не сме образуани, као грците! Нашите глаи не разбираат;
ниiе сме бугари.

Значит турците во нивната држаа не признаваа народности. Исто така не знаiефме
за ниф и ниiе. Грците исто така не разликуваа словенцките народности и сите
словени, особено тоi дел од ниф, шчо им причини наi големи неприiатности и се
наог'аше во турцко време под нивната опека, они го презираа и го велеа со
презреното за ниф име „бугари". Но тоа име искажуаше презреiн'ето на грците,
а не и достоинства на бугарите, затоа се сопроводуаше со зборот тврдоглав
или „хондрокефалос"."

"И така доiдофме до националното наше име, шчо го имаат носено нашите
татковци, дедовци и наi блиски предедовци.

Името бугарин, како се видит, до полоината на XIX век немало за нашите
предедовци по големо значеiн'е од имиiн'ата: рисiанин, раiатин и каурин.
До тогаi ниiе знаiефме да имат и да имало каурцки, раiатцки, и рисiанцки
земiи и држаи. Но ниiе се броiефме за каури, рисiани и раiати и паметиме
да сме имале наша каурцка и раiатцка царшчина, но сме iе изгубиле на Косоо
поле, кога се е расрдил Господ на нашите предедовци."

"После таквоа „iасно" предстауаiн'е у народот македонцки за негоата
„бугарцка" наррдност, можит ли да бидит збор за бугарцко национално
самосознааiн'е у македонците?"

Со кој од цитатите сакаш да започнеме?

Бугарин е човек, кој зборува бугарски јазик од словенската група на јазици и е свесен за тоа. Самиот се идентификува со бугарското име за да се разликува од Грк, Србин, Албанец, Влав.
Како е дефиницијата?