Албанците и нивните права

Buggyman напиша: Реков дека учат од нас за непочитување на темелот на државата а тоа е уставот... а вие го потврдивте тоа со вмешување на МПЦ во политички план.... Член 19 Се гарантира слободата на вероисповеста. Се гарантира слободно и јавно, поединечно или во заедница со други, изразување на верата. Македонската православна црква, другите верски заедници и религиозни групи се одвоени од државата и се еднакви пред законот. Македонската православна црква, другите верски заедници и религиозни групи се слободни во основањето на верски училишта и на социјални и добротворни установи во постапка предвидена со закон.

Јас ништо не споменав околу мешање во државните работи, ти очигледно не си ми ја разбрал поентата, а цитираш член од Уставот кој е изменет со амандман.

МПЦ нема потреба да се вмешува на политички план, доволно е да бара да се утврди правото на сопственост. Доколку таа поседува право на сопственост, а тоа го добие со судска одлука, нема да има потреба да чека од некој да сруши објект на нејзино земјиште.

А за тоа на што мислев, само ќе ти споменав дека не мислев да се вмешува во државните работи, туку да ја искористи моќта која ја има на политички план, а не институционално. А факт е дека МПЦ има моќ сред народот. Ќе те потсетам на случаите пред изборите, кога народот го прашувал свештеникот дали е грев да се гласа за овој или оној. Исто, сигурно се сеќаваш колку народ излезе на протест во 2002 година, во текот на велешките настани, со цел одбрана на МПЦ.

А сето ова е во рамки на Уставот, ниту црта надвор од истиот.

Изменето од Македон - 12.Ноември.2010 во 13:28

Реков дека учат од нас за непочитување на темелот на државата а тоа е уставот... а вие го потврдивте тоа со вмешување на МПЦ во политички план....

Член 19

Се гарантира слободата на вероисповеста. Се гарантира слободно и јавно, поединечно или во заедница со други, изразување на верата. Македонската православна црква, другите верски заедници и религиозни групи се одвоени од државата и се еднакви пред законот. Македонската православна црква, другите верски заедници и религиозни групи се слободни во основањето на верски училишта и на социјални и добротворни установи во постапка предвидена со закон.

Македон напиша: Мерко: Алах ја легализираше џамијата, одлуката на судот за рушење не важи Извор:Канал 5 ------------------------------------------ По сите настани, јасно е дека само одземање на надлежностите во оваа држава се сфаќа исто како и одобрување на сите постапки. Дали меѓуетничките односи се темелат на беззаконие? Дали легализацијата на објекти во државата треба да се потпира врз меѓуетничките односи?! Јасна е немоќта на државата да се справи со секоја злоупотреба на правата. А ако ова е точно, тогаш МПЦ навистина треба сериозно да размисли што прави и да ја искористи својата моќ на сите можни начини да го одбрани она што е нејзино, без да се плаши дали некакви односи ќе се нарушеле или не.

Полека но сигурно и они си учат од нашите примери како не се почитува уставниот суд...

Не знам што се чудиш?

Изменето од Buggyman - 11.Ноември.2010 во 23:55

ne e toa do toa , tuku do toa shto ne te trpat tie , niti nekogash ke go pravat toa, ...

Изменето од Анастеа - 22.Октомври.2010 во 23:52

vlad0 напиша: по моја логика албанците треба да имаат права само во албанија(сепак се албанци), ај што се населија во македонија туку сега сакаат и споменици да прават од нивната „историја„тоа не треба да им се дозволи(се надевам дека нема да се навредат албанските членови на форумов(доколку ги има))

Tvoe pravo e da mislis i da iskazes svoe mislenje, a nemora da znaci deka si vo PRAVO

Изменето од Анастеа - 22.Октомври.2010 во 23:51

И ова е дел од општественото живеење..да не речам од скојдневната мулти политика во Македонија.


Posted by in Некатегоризирано.
trackback

ПРАВНА ДРЖАВА НА ОХРИДСКИ НАЧИН

На Теута Арифи и беа потребни девет години за да каже дека насилството не е при­фатливо, ни етички ни политички. Мнозина од нас го знаеа тоа и пред 2001, но таа чекаше на таква норма во Рамковниот договор кој се извојува токму со на­силство. Но, таа сега изигрува Емил Зо­ла: обвинува дека власта е таа која пот­тик­нува на­сил­ство, дека со насилство од­го­ва­ра на оние кои се фатиле за оружје. Об­­винува за егзекуции на лица, чија пре­зумп­ција на не­ви­ност била нарушена, без оглед што меѓу дотичните имаше лица со правосилни суд­ски пре­суди и так­ви обви­не­ти за воени злосторства. Иако спо­де­­­лувам заг­ри­же­ност околу начинот на изве­ду­вање на секоја полициска акција во која има чо­веч­ки жртви, сепак не мо­жам да ја сфатам како е можно да тврди дека се егзекутирани и тоа само за­ра­ди ет­нич­­ката при­­падност. Ваквите тези ја стигматизираат и навредуваат целата ал­­бан­­ска заедница, бидејќи во исти кош со криминалци се ставаат сите чесни и ми­рољубиви луѓе, на кои на памет не им паѓа да шверцуваат оружје. Чуден на­чин да се покаже дека нема контрадикција меѓу европезимот и облиците на „им­пле­ментација“ на Рамковниот договор, милом или силом. Не знам за вас, ама мене ова ми личи на класична легитимација на на­сил­ство, па дури и пре­­дуп­ре­ду­­­­ва­­ње дека ако се продолжи со моноетничката по­ли­ти­ка на „маке­дон­ски­­от парт­­нер“ на сè поголем број Албанци може да им пад­не на­памет да се воо­­ружат. Јас ќе застанам во од­­­бра­на на достоинството на моите сограѓани Албанци. Или сум јас наивна, или имам повисоко мислење и респект за Албанците од нивната пар­ламентарка. Точ­­но е единствено дека до вис­тин­ско разоружување никогаш и е дојде, неле­гал­ната тргоција со оружје и нар­ко­тици цвета, а како и во секое пост­кон­ф­ликтно општество во­е­но­то насилство се трансформира во криминално од­не­сување.

Девет години правото ни се сервира на ох­рид­­ски на­чин (вклу­чувајќи го и Ус­тавниот суд, кој замислете требал да одлу­чу­ва по ет­нич­ки клуч, божем ус­тав­нос­та и законитоста се ценат низ етнички очила). Пос­то­јано одиме како по јајца, за да не се предизвикало вознемирување, излегување на ал­бан­скиот партнер од влас­та или да не дошло до дестабилизација. Во оваа др­жа­ва сите зна­ат што е право – и оние во собраниската комисија и оние кои бло­кираат ули­­­ци и про­тес­ти­раат, и јавното мислење. Сите, освен ис­траж­ните су­дии, об­ви­ни­телството и су­до­вите. За Сопот се вели дека била јав­на тајна де­ка лу­ѓето биле невини, а плус и еден (бивш) амбасадор изразил сом­невање де­ка станувало збор за вистинските сто­­рители. За последната по­ли­цис­ка акција си­те знаат подобро и од разуз­на­вач­ки­те органи и од специјалните сили. Зим­бе­ри рече дека тој, на пример, би се спра­вил со таква ситуација со еден ка­лаш­њиков. Да му веруваме на збор, си знае човекот! Ниту еден единствен албански интелектуалец не се насекира и не по­бара правда за оние несреќници ма­сакрирани кај Веј­це (дури и „не зна­ат“ дека Женевските конвенции важат и за оне­способени ли­ца во униформа). Не­ма ни збор за ци­вилите дигнати во воз­дух кај „Бри­о­ни“. Ба­рем Мав­ров­ски­те работници, а преку нив и си­те ние, да ви­девме де­ка во Ма­ке­донија постои прав­да за сите. Апс­тракт­ната „осуда“ на на­­силството веќе не е доволна. Нема ни морална осуда за скрнавењето на спо­мен обележјата, нема тронка респект за ра­се­лените и за имплементација на Ох­рид­ски­от договор во оваа ди­мен­зија. Не е доз­воливо сите да се академици, ен­ци­клопедисти, или ис­тражни органи, судии и толкувачи на закони. Не­ка пре­с­та­нат да се кри­јат зад ам­нестијата и да бараат тол­кување на нешто што е ре­гу­лирано со ме­ѓу­на­род­но право кое не зас­та­рува. По­веќе од влез во ЕУ, ми значи да живеам во држава во која вла­дее правото, во кое нема „чув­ст­ви­тел­ни“ граѓани кои ба­ра­ат да бидат изземени од законот, зош­то од очај ќе фателе оружје. Доста е од коа­ли­ции по цена на па­зарења со нешто за што не смее да има па­зар, и од власт во ко­ја зако­но­дав­на­та и извршната власт мо­жат да и на­ло­жат на суд­ска­та како да се од­не­су­ва заради мир во куќата. По­ли­тиката на уцени не са­мо што ја минира се­ко­ја помисла на правна држава, туку ја осуетува и се­ко­­ја идеја за демократско општество. Ра­ди­кали­за­ци­ја­­та на една заед­ни­ца има соодветен ефект и кај другата. Постои праг на толе­ран­ци­ја на уцените, на изи­грување жртви на ет­но­цен­три­зам на оние кои во­ју­­ваа за биет­нич­­ност, униш­ту­­вајќи ја автентичната мул­ти­ет­нич­ка суштина на Ма­­кедонија. Не може (не)­­за­до­­­вол­ството на чет­вр­ти­­на од населението да биде услов за мирот и спокојството на оста­на­тите. Владата не ја заслужува мојата доверба ни ден по­веќе, се до­де­ка се па­зари за нешта за кои нема пазар и се меша во спро­ве­дува­ње­то на прав­да­та.

Koга сето тоа кое го говори за буџетот и сите други нешта ќе има правна основа, тогаш и нека бара некакви права.

Во однос на бројките, пописот ќе покаже кој е изедначен со кого.

А за името, одамна е јасно дека на одреден дел не им е гајле за името, туку приоритет им се други опции.

Се согласувам со кажаното од Kali, македонската држава не е способна да излезе на крај со определени прашања, а за жал тие прашања се последица на нерешавање на некои други прашања во минатото на соодветен начин и примена на сите средства кои ги има државата.