Четвртата заповед : САБОТАТА!

Sukkot....bash eve ide sega...sleden praznik...poentata na Sukkot e da te/me potresi na privremeniot zivot na zemjata, za da ne se vrzime za zemnite raboti. Kako shto se senicite privremeno mesto za ziveenje, koe e ne e stabilno i sigurno za zivot, takov e i ovoj zemski zivot.

Mislam deka slikata ti e dovolno jasna za Pashalnoto jagne, koj e i shto e, i toa proroshtovo e ispolneto. No sepak pomenot na toa treba da se drzi, pomenot na toj nastan so ukazuvanje na Pashalnoto jagne. Nesho kako rodendenot tvoj/moj. Nie ne se ragjame sekoja godina i ne se upotrebuva se ona shto se upotrebuva koga se ragja dete, tuku se posvetuva toj den na deteto. Toa e poentata. Se potsetuvame na toj nastan. Vo toj kontekst Pashata treba da se drzi, posebno koga e kazano deka e Bozji praznik...potsetuvanje na Bozjiata milost da gi izvadi svoite sledbenici od Egipetskata zemja (sinonim za paganizam i grev)..potsetuvanje na Bozjata milost da gi izvadi svoite sledbenici od greshnata zemja.

Interesno, zborot pass over se upotrebuva i pred sluckata so Mojsej. Toa mozesh da go vidish i so Avram, kade i on prinesuva zrtva koga Bog "pass over" pokraj nego.

sk напиша: Pomini edna nok za vreme na Sukkot nadvor, pod otvoreno nebo, napravi svoj privremen dom, razmisluvaj za zivotot toj den sam, ti, senicata i Bog, i od sledniot den ke bidesh pomudar od predhodniot den. Ima mnogu golema poenta toj praznik. Mu pokazuva na sekoj covek kolku e vrzan za svetot. Ne sekoj moze da pomine nok taka. ili pomini podolg period. Ke razberesh poveke za samiot praznik i mudrosta vo nego. Primer, napravi dom od kartonski kutii pokrien so granki, najdi neshto kade ke sednesh ili spiesh od materijali od prirodata, probaj da najdesh hrana toj den/denovi od prirodata, ostavi gi telefonite, kompjuterite, grizite, razgovaraj so Boga... Da, treba da se drzi toj praznik.

Штом велиш дека сите тие празници треба да се држат, зошто да се потсетуваме на Христовата жртва, впрочем, зошто и да говориме за неа, кога сите тие празници се само сенка на истата? Зар не кажа и самиот Бог дека ќе даде нов закон, кој ќе го вреже во срцето наше, закон, различен од претхдониот? А новото, несомнено го заменува старото.

sk напиша: " Господ, твојот Бог, ќе го обреже твоето срце, срцето на твоето потомство, така што ќе го љубиш Господа, својот Бог, од сето свое срце и од сета своја душа, па да живееш." - Vtorozakonie 30:6 Ova e poentata na noviot zavet. Bog ne veli deka ke go promeni zakonot, tuku ke go vreze vo srcata na lugjeto. Negoviot zakon biv vo srceto na Adam pred grevom, potoa so doagjanje na grevot se stanalo telesno. So doagjanjeto na vtoriot Adam, povtorno e vraten zakonot vo srcata na lugjeto (za onie koi gio prifakaat kako takov). nema promena na Negoviot zbor, tuku se menuva od "telesna" vo "duhovna" sostojaba, povisoko nivo, kade istite principi sega se prifakaat so vera. Verata na Adam pred grevot bila vrskata so Boga i taa vera kon nego mu ovozmozila da Adam odi zaedno so Boga. So doagjanjeto na grevot, verata ja menuva formata i mestopolozbata (lugjeto koi ne go prifatile Boga denes ne veruvaat kakoporano, tuku sakaat da pipnat pa potoa da veruvaat, meshavina od telesno i duhovno). So doagjanje na Vtoriot Adam, verata kako vrska so Boga, kako vrska so Pomazaniot Prvosveshetnik Sinot Bozji, verata so Nebesniot Hram e povtorno vgradena vo srcata na lugjeto, oni e koi go prifakaat toa.

Адам не давал крвни жртви.
Адам немал забрана за јадење, освен за плодот од дрвото на сознанието.
Адам не се обрежувал.
Адам немал заповед да ја држи саботата.
Адам не правел сеници.

Адам не чинел ништо од она кое ти велиш дека треба да се држи.

sk напиша: A zashto trebal da dava krvni zrtvi, zabrana za jadenje meso (koga mu dal da jade ovosje i zenelcuci)i se drugo shto navede, koga bile se sovrsheno? Toa e istata pozicija koja ja imash vo Otkrovenie 21 glava, kade pishuva deka nema da ima hram. Analiziraj go Adama posle grevot, zoshto ziveeme vo takva situacija. Pred grevot, Bog licno odel po zemjava. Sega i toa li ke bide nekoj dokaz za negiranje na Negovite principi?

По изгонувањето од рајот и не било така совршено, земјата била проколната, а и самите Адам и Ева. Адам не држел ништо од тоа кое ти го наведе, а Евреите држеле, ти сега велиш да држиме. Противречно, мошне противречно. Тоа значи дека ако држиме сабота, ќе бидеме како Евреите, не како Адама, а треба да се стремиме да го достигнеме духовното како Адама.

Пак ќе кажам, објаснувањата за причините за држење саботата и старозаветните празници се мошне контрадикторни.

Kontradiktosrnosti stanuvaat koga site tie, evreite, muslimanite i dojdencite si sozdave svoi verzii na ucenje i razbiranje na Boga. "Nie sme pravite, a oni se greshnite" - principot.

alf напиша: Седмиот ден преставува седми период од развојот на човекот,седми период е оној кога ќе остарите,збрчкани и стари,потпитајќи се на бастумче. Почитувајте ги старите,почитувајте го седмиот периот од човекот,почитувајте го седмиот "ден". Вопшто не се мисли на мерење на времето означувајќи го со бројки и имиња(пон.втор.сред.итн)...... Во вечноста не се мери времето,нели создадени сте да бидете богови тогаш правете како што прави и вашиот татко.

Odlichno zabelezhano!

Ne se raboti za redni broevi ili vazhnost po nivna gradacija, tuku za periodi spored koi se razvivaat neshtata vo Kreacijata, vkluchuvajki go i chovekot.

Toa bilo poznato od prastari vreminja, ama so vreme se zaboravilo i ostanalo vo zhivot samo kazhuvanjeto, tradiciite i obichaite, bez razbiranje na nivnata sushtina. Kako i drugite neshta i toa bilo kompromitirano od vremeto i lugjeto.

Se znaelo deka detstvoto trae do sedmata godina (decata ne pojduvaa vo uchilishte do 6-7 godina), deka od sedmata do 14-tata godina vleguvaat vo vtorata etapa na svojot zhivot koga biloshki i emotivno se diferenciraat kako mashki i zhenski (zatoa na krajot od toj period se praznuvaat Bar Mitzvah i Bat Mitzvah, pa lugjeto ne se mazhele i zhenele pred toa), sledniot sedumgodishen period e onoj na adoloscencijata i t.n.

Ne bi shirel povekje za ova bidejki ne sakam da izlagam nadvor od temata, no samo sakam da go potkrepam onoa shto beshe posocheno od sk.




Na krajot, povrzano so ova, kako i so prethodnite napomeni od sk, prosvetlenite lugje znaele deka najsublimiran i najednostaven nachin na zachuvuvanje na znaenjata od unishtuvanje i falsificiranje e nivnoto prezerviranje vo paraboli i simboli. Tokmu zatoa, parabolite i simbolite nikogash ne treba da se razbiraat vo nivnata bukvalna smisla, neshto shto, za zhal, bilo isto taka zaboraveno so vremeto. Mnogu dobro znaeme deka vo razlichni periodi na choveshtvoto postojano imalo dvizhenja na "vrakjanje kon izvornosta" i sekogash toa bilo termin za bukvalizacija na onoa shto nikogash ne trebalo da bide sfatano tokmu taka...





Изменето од Messenger - 20.Септември.2010 во 18:26

Spored onoa shto svedochi sekojdnevieto, izgleda treba.

Isus stana zhrtva kako posledica od chovekovoto odbivanje na bozhenstvenata poraka. Ako taa beshe prifatena, Isus nemashe da bide razapnat.

Lugjeto go razapnaa Boga.