ШТО Е СОДРЖАНО ВО БОЖЈОТО ИМЕ?

Nasheto razbiranje za Bozhjite karakteristiki se baziraat vrz osnova na negovite dela, kako i na interpretacijata na tetragamot YHVH.

Spored niv nie dogmatizirame deka Toj e sovrshen, semokjen i nepromenliv.

Kako dokaz za Negovata posledna karakteristika se koristi interpretacijata na YHVH koja e prevedena kako “Jas sum onoj koj vechno postoi” ili “Jas sum toj shto sum”. So drugi zborovi preraskazhano, “Jas sum onoj sto sum bil, onoj shto e, i onoj shto kje bide onakov kakov sto sum bil odsekogash”.

Vakvata interpretacija sekogash bila problematichna za mene, a veruvam i za mnogu drugi lugje, bidejki spored pisanijata vo Biblijata gledame deka Bog ne e nekakov statichen Diktator, tuku dinamichna kreativna Sila koja znae da se promeni, da se adaptitra vo odredeni situacii, pa nekogash i kompletno da si go smeni umot, da se kae za onoa sto storil, kompletno da izbrishe neshto sto sozdal i da pochne odnovo, da poveli chovek da govori vo Negovo ime, da se stavi vo situacija da pravi nagodbi so lugjeto, da se opkladuva so Satanata i t.n. Znam za apologetskite objasnuvanja… no tie nikogash ne me zadovolile i sekogash mi pretstavuvale samo ochebien obid za opravduvanje na dogmata. Nepoznavanjeto na hibru jazikot me hendikepira da ja chitam Torata i da ja razberam onaka kako sto e originalno napishana, pa moram da go prifatam prevodot napraven od stargrchki na drugite jazici.

Neodamna mi se sluchi neshto sto mi pomogna da ja razberam ovaa kontradikcija i toa dojde od strana koja beshe potpolno akreditirana, no istovremeno i neochekuvana od prosta prichina sto nikogahs ne se nadevav oti ima problem tokmu interpretacijata na navedeniot tetragram.

Imeno, po prirodata na mojata rabota, skoro postajano se srekjavam so sveshtenici od site religii i denominacii, pa ponekogash naogjam vreme da stapam vo diskusii so niv. Taka, neodamna dobiv prilika da napravam muabet i so eden rabaj. Koga mu spomnav za ochiglednata kontradiktornost od znachenjeto na tetragamot i konkretnoto Bozhje odnesuvanje, ovoj se nasmea i mi reche deka nema nikakov problem so Boga, tuku so prevodot i interpretacijata na terminot YHVH. Koga mi go kazha ova vednash me zainteresira i jas potpolno mu gi pokloniv moite ushi i vnimanie.

Eve sto mi reche rabajot…


Kako prvo, ne e tochna pretpostavkata deka evreite ne go znaele Bozhjoto ime koga go prashale Mojseja za nego, tuku so toa sakale da razberat sto znachi toa, osobeno vo momentot na nivniot egzodus. Imeno YHVH ne e imenka, nitu pridavka, tuku e glagol. Toa e edna od rabotite sto ne ja razbirame pravilno koga kje prochitame vo Biblijata “jas dojdov vo imeto na mojot Otec” ili “govoram vo imeto na mojot Otrec”. “ova ne e od mene, tuku do mojot Otec” I t.n.

Znachi Mojsie, spored iskustvoto sto go imal so lugjeto do toj moment, ochekuval da bide prashan - kogo sledat eveite i koi se Negovite intencii so niv. Ne bil problem imeto, tuku sto stoi pozadi nego. Zatoa Mojsie prashuva:

Eve, kje pojdam kaj sinovite izraelevi i kje im recham “Bog na takovcite vashi me isprakja kaj vas”. I ako tie me prashaat: “Kako mu e imeto”, sto kje im recham togash?”Ishod 3:13

So drugi zborovi, Mojsie ochekuval lugjeto da go prashaat: “Ako ti tvrdish deka si Bozhji profet i nash spasitel, togash mora da go znaesh Boga mnogu podlaboko od nas. Kako test za tvojot avtoritet, treba da ni dokazhish sto pretstavuva Toj (negovot ime), a so toa i kakvi se Negovite dalekusezhni planovi so nas?”

I sega, sto veli Bog, originalno na hibru:

V'yomer Eloyim el-Mosheh eh'yeh asher eh'yeh v'yomer ko tomar livneh Yisrael eh'yeh sh'lachni alechem.
Ishod 3:14

Zborot eh'yeh e kazhano vo prvo lice ednina (Bog govori za sebe), a znachi “da se bide" vo idnina -   Jas kje bidam. Vtoriot zbor – asher znachi “toa shto e”. Vo prevod, celiot toj del znachi “ Jas kje bidam toa shto kje bidam”. Potoa Bog prodolzhuva…

Ete, toa e imeto Moe vechno.
Ishod 3:15

Ova e potpolno razlichno od prevodot “Jas sum Onoj koj vechno postoi” ili interpretacijata “Jas sum onoj koj sto sum”. Vakviot prevod e napraven vrz osnova na verzijata na King James od sedumnaesettiot vek, koja pak se bazira na latinskata Vulgate od chetrvtiot vek, sto pak e prevedena od grchkiot prevod Septuagint koj e napraven okolu shestotini godini porano.

Da bide ironijata pogolema, a so toa i greshkata ochebijno namerna, zborot eh'yeh se pojavuva samo dva stiha porano i tamu e preveden korektno “Jas kje bidam” kako vo grchkiot, taka i vo latinskiot tekst:

Kje bidam so tebe i ova neka ti bide znak, deka jas sum te ispratil.
Ishod 3:12

No “Jas sum” e tolku povpechatlivo, popredvidlivo i poprifatlivo za vernicite, sto preveduvachite potoa ednostavno go smenile znachenjto na Bibliskiot zbor za da odgovara povekje na odnapred usvoenata pretpostavka za Boga!



Изменето од Messenger - 07.Октомври.2009 во 00:32

rabani, Elohim i Jehve se dve iminja na eden Bog i egzistiraat i se upotrebuvaat poedinechno. Toa ne se ime i prezime za da se stavaat zaedno bez zapirka megju niv i da se interpretiraat kako eden termin.

Elohim se odnesuva na Bog koga se manifestira vo Svet i Priroda. Kako takvo, imeto Elokiim e edinstvenoto ime upotrebuvano za Boga vo Bitie 1, delot vo koj e pretstaveno sozdavanjeto. Imeto go prezentira karakterot na Boga vo toj del od Biblijata.

Vo Bitie 2, od koga pochnuvaat interakciite megju Boga i Adam, kako i Adam i Eva, osven imeto Elohim pochnuva da se koristi i imeto Jehve. Iako toa na prv pogled izgled paradoksalno, da se koristat dve razlichni iminja za Boga, sushtinski pretstavuva periodot koga Bog, sozdavajki gi lugjeto, pochnuva da se manifestira sebe si porazlichno otkolku vo periodot na sozdavanje na Svetot. Ponatamu Bog im se pretstavuva na lugjeto kako Jehve (osven nekolku pati koga Bog se potencira kako Kreator) .

Za lugjeto Bog ne e Elohim, tuku Jehve - Onoj shto kje bide so niv onoa shto kje bide.

Изменето од Messenger - 09.Октомври.2009 во 15:41

Тој е Тој што причинува сè добро, што било, è, и cè што ќе биде!



ХалелуЈАХ!            

KINGDAVID напиша: Ke go iznesam gledisteto na Jehovinite svedoci, kako tie go objasnuvaat Bozjeto ime. Ke citiram od edna nivna publikacija" Sto Navistina Uci Biblijata" , izdadena 2006 godina. " Preveduvacite na Biblijata pravat seriozna greska koga go zamenuvaat Bozjeto ime so tituli. Na toj nacin go prikazuvaat Bog kako dalecen i bezlicen. No Biblijata gi pottiknuva lugjeto da bidat ,bliski so Jehova'(Psalm 25:14). Pomisli na nekoj tvoj blizok prijatel.Kolku navistina ke bidete bliski ako ne znaes ni kako se vika? Slicno na toa,kako mozat lugeto da bidat bliski so Bog ako ne znaat deka se vika Jehova? Osven toa,koga lugjeto ne go koristat Bozjeto ime, ne go znaat nitu negovoto prekrasno znacenje. Sto znaci Bozjeto ime? Bog licno mu go objasnil znacenjeto na svoeto ime na svojot veren sluga Mojsej. Koga Mojsej go prasal Bog kako glasi negovoto ime, Jehova odgovoril: " Ke stanam se sto ke posakam da stanam"( 2 Mojseeva 3:14). Znaci, Jehova moze da stane se sto e potrebno za da gi ispolni svoite nameri. Da receme deka bi mozel da stanes se sto ke posakas. Sto bi napravil za svoite prijateli? Ako eden od niv tesko se razboli, bi mozel da stanes dobar doktor i da go izlekuvas. Ako nekoj drug prijatel pretrpi finansiska zaguba,bi mozel da stanes bogat dobrotvor i da mu pomognes. No, za zal, ti ne mozes da stanes se sto ke posakas. Istoto vazi za site nas. Dodeka ja proucuvas Biblijata, ke se voodusevis koga ke vidis deka Jehova stanuva se sto e potrebno za da gi ispolni svoite vetuvanja. Osven toa, toj e sekogas spremen da ja upotrebi svojata sila vo polza na onie sto go sakaat(2.Letopisi 16:9). Ovie prekrasni crti na Jehovinata licnost ostanuvaat skrieni za onie sto ne go znaat negovoto ime". Str. 196, Naslov " Znacenjeto i upotrebata na Bozjeto ime".

Прекрасно!

Голема штета е што следбениците на оваа верска организација (кои ги сакам) не веруваат дека во Името на Јахшуа (Исус) - за кое сведочат вистинските следбеници - е и Името БОЖЈЕ, а во Срцето Негово, лично е присутен Отецот ЈХВХ БОГ!

Прекрасно, брате Кинг Давиде!

БОГ да те благослови



Не веруваш ли дека Јас сум во Отецот, и дека Отецот е во Мене? Зборовите што ви ги кажувам, од Себе не ги зборувам; туку од Отецот, Кој е секогаш во Мене, Тој ги врши делата.




   

Da se vratime na temata - sto znachi tetragramot JHVH.

Eve sto veli Bog vo originalniot zapis na hibru:

V'yomer Eloyim el-Mosheh eh'yeh asher eh'yeh v'yomer ko tomar livneh Yisrael eh'yeh sh'lachni alechem.
Ishod 3:14

Prevod od hibru: zborot eh'yeh znachi Jas kje bidam. Vtoriot zbor – asher znachi “toa shto e”. Vo prevod, celiot toj del znachi “ Jas kje bidam toa shto kje bidam”.

Pored toa, seto drugo sto mozheme da prochitame se slobodni prevodi ili interpretacii.

KINGDAVID напиша: Messenger напиша: Da se vratime na temata - sto znachi tetragramot JHVH. Eve sto veli Bog vo originalniot zapis na hibru: V'yomer Eloyim el-Mosheh eh'yeh asher eh'yeh v'yomer ko tomar livneh Yisrael eh'yeh sh'lachni alechem. Ishod 3:14 Prevod od hibru: zborot eh'yeh znachi Jas kje bidam. Vtoriot zbor – asher znachi “toa shto e”. Vo prevod, celiot toj del znachi “ Jas kje bidam toa shto kje bidam”. Pored toa, seto drugo sto mozheme da prochitame se slobodni prevodi ili interpretacii. A sto mislis za prevodot na tetragramot od Jehovinite svedoci: " Ke stanam se sto ke posakam da stanam"       ( 2 Mojseeva 3:14)? Mnogu slicno e na toa sto ti go velis za Bozjeto ime. Dali e dobro prevedeno spored tebe?

KINGDAVID, vo originalniot tekst ne postoi zbor posakam ili sakam, sakanje... Toa e dodadeno od onie koi preveduvale ili prepishuvale.

So toa sakale eksplicitno da kazhat deka s'e sto pravi Bog e poradi toa sto Toj saka toa da go napravi i deka nishto ne se sluchuva bez takvo Negovo posakuvanje. Vo originalot toa ne postoi! Bog veli deka kje se menuva onaka kako sto kje se menuva, onaka kako sto kje diktiraat novonastanatite uslovi, a ne zatoa sto Toj saka da menuva. Ako vnimatelno ja chitash Biblijata lesno kje zabelezhish deka Bog mnogu pati saka edno, no izlaga neshto sosem drugo i Toj pravi promeni ne od sakanje, tuku zatoa sto smeta oti neshtata treba da se koregiraat. Potrebata od korekcii ili menuvanja nemaat nishto zaednichko so Negovoto sakanje ili nesakanje da go napravi toa.

Bog se dokazhuva kako dimanichka sila koja e postojano vo dvizhenje, sozdavanje i obnovuvanje.Toj ne e statichnost koja ne se pomrdnuva od mestoto. Toj e porojna reka, veter vo dvizhenje, oblaci koi postojano se formiraat i se menuvaat spored sozdadenite uslovi, a ne e nepodvizhno umrtveno mochurishte.

S'e sto e nepodvizhno - umira. Ako ja ostavish vodata na edno mesto taa kje stane bara, vo nea privremeno kje se zdomat polnoglavci, zhabi, pijavici, komarci i drugi gadinki i koga zhabokrechinata kje go ispie i posledniot atom na kislorod i koga posledniot gram na hranliva materija kje bide absorbirana, togash kje izumre i ischezne poslednata iskra na zhivot.

Za da se odrzhuva zhivotot i da se ovozmozhi negova neprekinata ekspanzija i evolucija potrebno e postojana dinamika na energijata, potreben e chista reka koja kje bide vo neprekinato dvizhenje,

Bog e takov i toa e znachenjeto na Negovite zborovi "Kje bidam onoa sto kje bidam" - Toj kje bide onoa sto kje bide potrebno vo sekoj daden moment.

Изменето од Messenger - 14.Октомври.2009 во 20:09

Bog ednostavno veli "Kje bidam onoa shto kje bidam".

Ili kazhano so drugi zborovi - Bog ne e "ova" ili "ona", tuku Toj e "s'e". Prevodot "Jas sum toa shto sum" znachi jas ne sum onoa shto ne sum. Ili "Jas sum ova, ama ne sum ona". Oti ako kazheme "nie sme neshto", togash toa znachi deka "nie ne sme neshto drugo". I tokmu toa bila intencijata na preveduvachite koi go smenile znachenjeto na originalniot tekst - da gi izdvojat Boga od neshata koi smetale deka ne mu prilegaat Nemu, vkluchuvajki go i chovekot. Bideki vo sprotivno ne kje mozhat da ja postavat religijata vo dispozicija chovek-Bog.

Originalniot hibru tekst vo sushtina oznachuva deka Bog deklarira oti Toj e s'e shto postoelo, shto postoi i shto kje postoi (znachi neshto shto s'e suhte ne e manifestirano, sozdadeno, slucheno). Bukvalno, Toj e nasekade okolu nas i se naogja vo s'e shto postoi - bozhenstvenata iskra e vo s'e shto egzistira i na edna fundamentalna osnova s'e shto postoi e del od Bozhjeto telo. Toa e onoa shto Isus so drugi zborovi go definira kako "sin chovekov i Sin Bozhji" i deka "Carstvoto Bozhje ne e nekade gore, dolu, levo ili desno, tuku e vo samite nas".

Znachi kazhuvanjeto deka Kreatorot e Segdeprisuten, vo site neshta, e potpolno tochno! Zborovite "ehyeh asher ehyeh" oznachuvaat deka Toj e sovrsheno neddelivo EdnoBitie na s'e postoechko. Ova e potpolna refleksija na istochnite konceptualni filozofii na Kolektivna Svest, Ednobitie i Najdlaboka i Najvisoka Duhovnost.

Od tradicionalniot nauchen aspekt na gledanje na rabotite znaeme deka sekoe "neshto", spored zakonite na prirodata, mora da ima svoj pochetok i kraj i ne mozhe da bide beskonechno vo prostor i vreme. Spored toa, potpolno e logichno Bog da ne se definira kako "Toa" ili "Ova" bidejki ako e tochno definiran kako "neshto" togash mora ima kraj.

Negovoto samodefiniranje "Kje bidam onoa shto kje bidam" pretstavuva vechno otvoreni i nepogranicheni mozhnosti shto tochno go reflektira i definira Negovoto vechno postoenje.