За Иконите (само текст, без слики!)

Maran Ata, јас еднаш отворив цела тема за тоа што правел првосвештеникот еднаш годишно, но тоа нема врска со цитатот за кој што ме цитираш. Провидно е дека сакаш да го избегнеш моето шах-мат прашање кое го поставувам.

Изменето од EvAngelos - 21.Октомври.2008 во 02:27

Чоек, Свети апостол Лука има нацртано икона на Пресвета Богородица.

Де кажи ми, пред малце го споменуваше Светиот цар Константин.. со кој библиски стих се споменува дека тој бил цар?!

Или... според преданието, ти го позна Св. Константин дека бил цар?
Слично, и за иконите, нам, кои вистински ја исповедаме верата (или, барем се трудиме вистински да ја исповедаме, и своето знаење го црпиме од Светите Отци на Црквата, кои ги има и ден денеска), оставено ни е во предание, со иконите да се однесуваме така, како што погоре е опишано од православни корисници на форумот.

За волја на вистината, во Светото Писмо, има цитати, каде што Бог наредува да се направат сеници на херувими. Имаше и други моменти, ама одамна не сум се расчепкал по тоа книгите.

Ова е догматот усвоен на Седмиот вселенски собор:
„...Со секоја грижа и обѕирност определуваме, светите и чесни икони да се предложуваат за поклонение, а исто така и изобразбата на чесниот и животворен Крст… Колку почесто преку иконите се созерцуваат ликовите на Господ Исус Христос, на Пресвета Богородица, ангелите и светите, толку почесто, гледајќи ги тие икони – луѓето се побудуваат да си спомнуваат за самите првообрази и да стекнуваат поголема љубов кон нив. Да ги чествуваат со целивање и поклонување (но, не со богопочитување, кое ѝ припаѓа само на едната Божествена природа), туку со почитување… со тимјам и палење свеќи… Зашто, честа што му се воздава на образот, преминува кон првообразот…“

Па ти си толмач на Светото Писмо, според својот ум, а не како што велат Светите Отци, така што, можеш да ни истолмачиш каде е :)

Потруди се, одговорот е таму, во тие стихови, ај ќе ти дадам фора неколку денови, ако не може да се снајдеш, ќе идеме делче по делче.

Ептен се расплинуваш во муабетите. Поставуваш многу прашања, кои заслужуваат скроз нови теми. Да се сконцентрираме на иконите.

Ти посочив цитат, ти извадив делче од Седмиот вселенски собор, и те прашав да ми најдеш библиски стих, во кој се кажува дека Св. Константин бил цар (ова нема врска со темата, но е суштинско за да разбереш некои работи).

Евангелос - пак велам - тоа е твојот став.
Затоа што ние имаме став дека Светото Предание е истотака Божја Реч. Ти не. Соодветно - никогаш нема да најдеме заеднички јазик по тоа прашање.
Многу едноставно. Ако ние го прифатиме твојот став за иконите, значи да негираме Божја Реч која ни е предадена преку Преданието. Ако ти го прифатиш нашиот став за иконите - тогаш тоа значи да го прифатиш и Преданието - а тогаш тоа ќе значи да се откажеш од сегашните свои убедувања.
За исти стихови во Светото Писмо имаме различно разбирање - ти велиш не се однесуваат на икони, ние велиме дека се однесуваат на икони. Еден ист стих е во прашање. И? Кој е во право?