Што е Дух, а што е Душа?

Spasite se sada ako možete! Od sada ćete neizdrživom kaznom biti kažnjeni."

   Gledam deka ima potreba i edna vakva tema da se otvori. Malku opsirno ke napisam,no,da se doznae nesto,treba da se procita.

Vo sekojdnevniot govor,sekogas gi mesame poimite Dusa i Duh (Nefs ve Ruuh). Taka na primer kazuvame za nekoj deka Duhot mu izlegol,ili deka duhot za nekoi raboti ima zelba, deka duhot mu se maci ili mu e smiren. Site ovie izrazi pogresno se upotrebuvaat,zatoa sto se tie osobini koi se odnesuvaat na Dusata a ne na Duhot.Zatoa sto dusata e taa koja vo tekot na smrtnoto vozdisuvanje go napusta teloto. Vo Qur'anot melekite (angelite) vo casot na umiranje velat na pristupnosta: Spasite se sada ako možete! Od sada ćete neizdrživom kaznom biti kažnjeni." (El-En'am, 93)

Dusata e taa koja iskusuva smrt a ne duhot: "Svako živo biće (nefsun) okusit će smrt." (El-Enbijja, 35)

Dusata okusuva smrt,no ne umira. Okusuvanjeto na smrtta e pat na negovoto napustanje od fizickoto telo.Dusata postoi uste pred ragjanjeto.(za onoj koj rece deka Isus bil stvoren pred da se rodi)Taa e prisutna vo tekot na celiot ovosvetski zivot i ostanuva vecno i posle smrtta. Za postoenjeto na dusata pred ragjanjeto na negoviot vlasnik Allah dz.s veli: Deka go stvoril potomstvoto od tatkovata kicma pred nivnoto ragjanje i Im pobaral da posvedocat deka Toj e nivni Gospodar,da nebi se pravdal nekoj deka bil nevernik zatoa sto i nivniot tatko bil nevernik; "I kad je Gospodar tvoj iz kičmi sinova Ademovih izveo potomstvo njihovo i zatražio od njih da posvjedoče protiv sebe: Zar ja nisam Gospodar vaš? Oni su odgovorili : Jesi, mi svjedočimo." (El-Araf, 172)

Taka dusite,pred stvaranjeto na teloto,ragjanjeto,postoele i nikoj nemoze da se opravda deka bil nevernik,zatoa sto tatkomu bil takov. (Ebu-Irfan:- Sekako,osobite koi umrele kako nevernici a da do niv ne uspeala da stigne Bozjata Objava,po pat na direkten kontakt so Bozjite pratenici ili nivnite prestavnici ili barem Bozjata Kniga,nema da bidat kazneti so pekol posto pekolot e za onie koi ja odbile verata koga im se predocila. Sto se odnesuva do negoviot vlez vo rajot tuka ima mala nesoglasnost pomegju Islamskite Uciteli.Edno mislenje e deka tie ke vlezat posle cekanjeto na el-arafu,dodeka drugoto e deka tie ke bidat staveni na iskusenie na sudniot den pa ako go polozat Iskusenieto ke vlezat,ako ne ke vlezat vo pekolot. Postoi,naime,i treto mislenje,od golemiot Islamski Ucitel i evlija Imam Rabbani Ahmed Sirhindija (Kuddise sirruh),po kogo takvite osobi,posle obracuvanjeto ke bidat ponisteni te. ke ja izgubat svojata egzistencija.Toj obrazlozuva,deka za Raj,dusata mora da umre so Iman (vera) a za pekolot,dusata treba da bide predocena so verata.Posto osobite,koi umiraat bez kontrola so nekoj od prestavnicite na Bozjite objavi,ne ja odbile verata a nemale nitu vera,so toa nemozat da vlezat,nitu vo rajot nitu vo pekolot,tuku,ostanuva samo tretata solucija a toa e ponistuvanje,kako i so zivotnite. (A Allah naj dobro znae) Sekoja dusa imala svoja posebeno (odvoeno)sretnuvanje so Gospodarot.Na toj nacin e Bozanskata vistina stavena vo nasite dusi.Duhot,nema volja,zelba,ne se nervira,ne se dosaduva,ne se maci,ne dozivuva padovi,koi mozat da se prepisat na dusata a ne na duhot.

Qur'anot veli:

"I duša njegova navede ga da ubije brata svoga, pa ga on ubi." (el-Maide, 30)

"Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova haje." (Kaf, 16)

"(tako Mi) duša i Onoga koji ih stvori, pa im put dobra i put zla shvatljivim učini." (eš-Šems, 7-8)

"U dušama vašim je ponikla zla misao, reče on i ja se neću jaditi, od Allaha ja tražim pomoć protiv ovoga što vi iznosite." (Jusuf, 18)

"I kad im se bilo stisnulo u dušama njihovim i kad su vidjeli da nema utočišta od Allaha nego samo u Njega." (et-Tewba, 118)

"Allah hoće da ih njima kazni na ovom svijetu da im duše dotuže i da skončaju kao nevjernici." (et-Tewba, 55)

"Vjeru Ibrahimovu izbjegava samo onaj koji ne drži do sebe." (el-Bekara, 130)

"A oni koji sebe čuvaju lakomosti, oni će sigurno uspjeti." (el-Hašr, 9)

Ta ljudi (duše) su stvoreni (e) lakomi (e)." (en-Nisa, 128)

"Ja ne pravdam sebe, ta duša je sklona zlu." (Jusuf, 53)

Dusata,vo Qur'anot e optuzena za lakomost,sklona na zlo,zavidliva e. Na dusata e prepisano i vozdignuvanje i pad. Dusata e vo moznost da se ocisti i da napreduva,so toa e opisana kako zadovoluvacka,zadovolna,smirena,vdahnata:

"A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan, pa uđi među robove Moje i uđi u Džennet Moj!" (el-Fedžr, 27-30)

Sto se odnesuva do Duhot,toj se spomnuva vo Qur'anot sekogas vo Superlativ,pogolemo stapuvanje na svetost,cistota i pocest.Na duhot ne mu se pripisuva macenje,lakomost,zelba,nitu vozdignuvanje nitu pagjanje,kako sto ne se spomnuva napustanje na teloto,nitu duhot deka ja iskusuva smrtta,ne mu se pripisuva na covekot,tuku samo na Allah. Svevisniot Allah dz.s veli: 

"Mi smo njoj Našeg duha poslali (meleka Džibrila) i on joj se prikazao u liku savršeno stvorenog muškarca." (Merjem, 17)

A za Adem a.s vo Qur'anot se veli:

"I kad mu dam lik i u njega udahnem Svoj Duh, vi mu se poklonite." (el-Hidžr, 29)

Silniot Allah dz.s veli: Mojot Duh (Ruuh),a ne veli: duhot na Adem a.s Allah dz.s,Duhot,sekogas go prepisuva Nemu.

"Njima je On u srca njihova (Duhom Svojim) vjerovanje usadio." (el-Mudžadela, 22)

Tuka Allah dz.s Duhot go narekuva Qur'anski govor:

"Onome Najuzvišenijem, koji svemirom vlada, koji šalje Objavu, riječi Svoje - kome hoće od robova Svojih da upozori na Dan susreta međusobnog." (Gafir, 15)

"On šalje meleke s Objavom, po volji Svojoj onim robovima Svojim kojima hoće. Opominjite da nema boga osim Mene i bojte Me se!" (en-Nahl, 2)

Duhot,tuka e Bozenstven zbor i Bozenstvena zapoved. Duhot,sekogas se prepisuva na Allah dz.s vo stalen pokret i na duhot nemozat da se primetat covecki stanja nitu covecki atributi,a pogotovo nemoze da bide predmet na zelba,simpatija,posakuvanje ili pak macenje.Zaradi toa Duhot se opisuva so vozviseni atributi. Qur'anot za Dzibril a.s veli:

"On je Ruhul Quddus (Sveti Duh) er-Ruhul Emin (Povjerljivi Duh) a o 'Isa (`alejhi selam) kaže: "Svoju Riječ dao je Merjemi."

Dusata sekogas se prepisuva na svojot vlasnik:

"Sreća koja ti se dogodi od Allaha je a nesreću koja te zadesi sam si zaslužio." (en-Nisa, 79)

"Onaj koji ide Pravim Putem, od toga će sam on koristi imati." (el-Isra, 15)

"I stislo im se u dušama njihovim." (et-Tewba, 118)

"Ja ne pravdam sebe, ta duša je sklona zlu." (Jusuf, 53)

"Tako je u mojoj duši ponikla zla misao." (Ta-Ha, 96)

"A oni koji svoju dušu sačuvaju lakomosti, oni će sigurno uspjeti." (el-Hašr, 9)

"Vjeru Ibrahimovu izbjegavaju samo oni koji ne drže do sebe." (el-Bekara, 130)

A onda kada se duša pripiše Allahu, u tom slučaju je to Allahovo Biće:

"Allah vas podsjeća na Sebe." (Ali Imran, 28)To je Allah, koji nema Sebi ravnog. Njemu ništa nije slično. Pogrešno je da poredimo Allahovu Dušu prema svojim dušama. Allahova Duša je tajna koju mi ne možemo dokučiti.

Toa e Allah,koj nema raven na sebe. Nemu nista slicno nemu e. Pogresno e da ja sporedime Allahovata dusa so nasite dusi. Allahovata dusa e tajna,koja nie nemozeme da ja otkrieme.

Isa (`alejhi selam) kaže svom Gospodaru: "Ti znas šta je u mojoj duši a ja ne znam šta Ti znaš." (el-Maide, 116)

Bozjata dusa,nemoze da se sporedi so coveckata dusa,osven po oblik na zborovi.Toj e nesto drugo.

"Niko nije kao On." (eš-Šura, 11) "I niko Mu ravan nije." (el-Ihlas, 4) 

Sega se postavuva prasanje,kolku sekoj od nas ima dela vo duhot ? I sto podrazbirame koga velime deka poseduvame Duh i Telo ? Ponataka,kakov e odnosot na nasite dusi so Duhot i Teloto ? Nasiot del vo duhot e vdahnuvanje koe vo Qur'anot se spomnuva vo poglavjeto kade sto se zboruva za nastanakot na Adem a.s 

"Stvoriću čovjeka od ilovače, pa kad mu savršen oblik dam i Svoj duh u njega udahnem, vi mu se poklonite!" (Sad, 71-72)

Ona sto se spomnuva za stvaranjeto,oblikuvanjeto i vdahnuvanjeto vo likot na Adem a.s,toa se povtoruva vnatre vo matericata na stvaranjeto na sekoj od nas. Na sekoj od nas mu se dava sovrsen oblik,se vrsi oblikuvanje,potoa Bozanskoto vdahnuvanje vo momentot koga tkivata ke bidat spremni i koga plodot ke bide spremen da go prifati toa. Toa se slucuva vo tretiot mesec vo zivotot na plodot vo matericata.Toa stvorenje,preminuva,od edno stanje vo drugo. Za ova etapa Allah dz.s veli:

"Pa onda kap sjemena ugruškom učinimo, zatim od ugruška grudu mesa, pa od grude mesa kosti napravimo, a onda kosti mesom zaodijemo i poslije ga, kao drugo stvorenje oživimo pa neka je uzvišen Allah, Najljepši Stvoritelj." (el-Mu'minun, 14-15)

Kaj vdahnuvanjeto veli: 

".., kao drugo stvorenje oživimo - pa neka je uzvišen Allah, Najljepši Stvoritelj."

a toa e ukazuvanje na sovrsenosta,koga grada meso,zavitkana okolu koskite,Allahoviot Duh ja ozivuva. Toa e mozno samo kaj Allah,naj dobriot Stvoritel.

Vo drugi aet,na prasanjeto za vdahnuvanjeto vo plodot,odkako mu e daden sovrsen oblik,veli:

"A potomstvo njegovo stvara od kapi tekučine, zatim mu savršeno udove uobliči i život mu udahne i On vam sluh, vid i pamet daje." (es-Sedžda, 8-9) 

Od ova sleduva,deka sluhot,vidot i razumot se plod na vdahnuvanjeto i deka so pomos na ovie osobini covekot preminuva od edno stanje vo drugo,od edno nivo na drugo,

"poslije ga, kao drugo stvorenje, oživimo, pa neka je uzvišen - Najljepši Stvoritelj." 

Ponataka,nasiot del vo duhot e vdahnuvanje i sekoj od nas prima onolku kolku sto e spremen za toa.Blagodarejki na ova vdahnuvanje,nie poseduvame mastanje,sovest i uzor. Teloto i duhot vo nas nalikuvaat na tloto na stvarnosta i neboto na uzorot. Vrskata na nasite Dusi so Duhot i teloto,licat na odnosot koj postoi pomegju zeleznite cesticki i dvospolnoto magnetsko pole.

Teloto i Duhot se predmet na ispit i iskusenie.Dusata se iskusuva i ispituva so ovie privlecni snagi,da bi se otkrila nejzinata tajna,nejzinata stvarnost,da nejzinoto dobro i zlo izleze na videlina. 

Ovdeka spoznavame,deka stvarnosta na covekot e negovata dusa,deka dusata e taa koja se ragja,povtorno ozivuva,podlegnuva na ispitite (odgovara za delata).Dusata e taa koja taguva,posakuva,zelna e.Dodeka Duhot i teloto se samo prostor,isto kako zemjata i neboto vo svojot domen,prostorot na dvizenje vo odnos na covekot da gi stekne svoite sposobnosti i nadarenosti.Kako sto Allah na dusata i podari telo taka i poklonil i duh,ziv,raboti i gi otkriva tajnite na teloto i negovite sodrzini.

Na osnova na ova znacenje,izrazot "povikuvanje duhovi" e netocen. Duhovite ne se povikuvaat i nitu eden Duh ne e vo moznost da bide povikan,zatoa sto toa e svetlo koe se odnesuva samo na Allah i Allah ova svetlo go vdahnuva vo nas,da se Nemu posvetime.Ova svetlo,pripagja samo na Allah i na Allah mu se vrakja. "Inna lillahi ve inna ilejhi radži'un." (el-Bekara, 156). Nemozno e toa da se povikuva ili odbacuva.Ponataka,dusata e taa koja se povikuva a ne Duhot; ako e voopsto tocno deka nekoj vo svoite sansi gi povikuvaat dusite... Zatoa sto duhovite ne e mozno da se povikuvaat.Dusite nikoj ne e sposoben da gi povikuva niti da gi sobira,osven nivniot Gospodar. 

Ne e mozno dusata da se pretvori vo duh.Edinstveno moze da se vozdigne,da se oblikova so duhot dokolku e vo stanje da se priblizi "na svetliot primer" (Duhot koj Allah go vdahnal vo covekot).

Isto taka,mozno e dusata da se preceni i padne do tamu da se oblikova so satanata,da se izednaci so Iblis vo nagoviot Ogan.

Dusata,koja ke se ocisti,koja e nevina,moze da se rodi so duh.Takvata dusa,Allah dz.s ja priblizuva do Svojot prestol na Sudniot Den.Za takva dusa Allah dz.s veli deka ke bide "na mjestu u kome će biti zadovoljna kod Vladara Svemogućeg". (el-Kamer, 55)

So vakva cistota i vozvisenost,dusata postanuva "posvetena"i nejzinoto mesto e vo Allahovata blizina. Dusite,koi so svojata precenetost i pakost dostignat satanski stepen,se onie za koj Allah dz s veli,deka na sudniot den "uistinu oni će toga Dana od milosti Gospodara svoga zaklonjeni biti". (el-Mutafifin, 15) Na ovie ke im bide mesto so pekolnite dusi na dnoto na temnicata i pekolot,dodeka Duhot,negovoto mesto ne e nitu vo Dzennetot (rajot) nitu vo Dzehennem (pekolot),zatoa sto toj e Allahova svetlost koja pripagja Nemu.Duhot nemoze da se upati na prigovor,nitu kazna,nitu nagrada.Duhot e vozvisen primer,kako sto stoi vo slednive Qur'anski aeti:

"Allah ima Svojstva najuzvišenija; On je Silan i Mudar." (en-Nahl, 60)

"On je Uzvišen i na nebesima i na Zemlji; Onje Silan i Mudar." (er-Rum, 27)

Toa e Bozanski svet koj svojata svetost i svetlost pripagja od Allah dz.s 

"Pitaju te o duhu, reci šta je duh - samo Gospodar moj zna, a vama je dato samo malo znanja." (el-Isra, 85)

Изменето од sard

Внеси реплика	страница 12 3 4 >
Tweet