Ислам (конечно од Чорбаџијата)

Поучен од форуми и јас отпрвин по неколку пати препишував дискусии, кои се вртеа околу иста тема али сега се што е подолго и е озбилна дискусија оди во Ворд. Еден ден хаџијата ќе му се фали на децата од маката дека ги има собраните дела на Чорбаџијата и ќе докажва дека тој е оној аџија кој го споменувам во книгите како лош пример.

Овој текст еднаш веќе го напишав овде пред година дена, и дел (за Мухамед) го зедов од Ворд, пошто си ги чувам повеќето дискусии. Пошто пишувам за факти имиња, години и мест, значи не дислутирам или објаснувам идеи, ставови...

На темата “Евангелије по Филип) ми е на некој начин замерено зошто сум се нафрлил на Христијанството и зошто не дискутирам за Исламот. Вакви “натукнувања“ имаше и порано како и неклку пораки по ЛП. Прво, Христијанството го проучувам подолго време (прв пат за Исламот почнав да читам негде 1989/1990 (некои 10 години по Христијанството) и ПЛУС многу потешко и поретко се наоѓаше литература за историја на Исламот, неговите учењата, филозофија... отколку за Христијанството (како и денес) Значи Исламот го знам во раниот период, првите неколку века, историски но и догматско - филозофски. Сега како што гледам, нивото на познавање на Исламот овде на форумот се сведува на копи пасте на сури од коранот, како и дискусии “на високо ниво“ кој повеќе тепал жени и која религија е полоша а верници поглупи, така да однапред знам што да очекувам и каков развој на дискусијата. Од премислување дали да почнам со некоја филозофско догматска или историска чиненица, се решив за историјата.... сега само за Арабија пред исламот... (касно е)

Пред да се појави исламот, релиси цела Арабије му се клањала на идоли, освен некои погранични места каде Грците и Абисините донесоа христијанство а Перзијците култот на Магите. Разделени во бројни племиња и родови, арапите имаа и различни божества. Секое племе имаше свој идол на кој му се клањаше. На тие дрвени или камени идоли, често му принесуваа жртви а понекогаш дури и човечки. Каба беше седиште на идолопоклонството, и таму беа сместени сите главни идоли на различните племиња. Внатре, беше поставена и статуата н аИбрахим со седум стрели за предскажување на иднината. За време на хаџилукот (поздрав до аџија) ходочасниците го обиколуваа храмот покрај кој беа поставени стотици идоли, и фрлаа стрелички посветени на најстариот идол (Хобал). На една страна беже напишано “Бог ми наредува“ , а на другата “Бог ми забранува“. На секое поставено прашање, стреличката се фрлала во воздух и се исчекувал одговорот (на која страна ќе падне - кој одговор че се покаже). Тоа беше предисламска Арабија. 

Мухамед е роден  во Мека во понеделник, во дванаесетиот ден на месецот ребиелевел (27ми Април 570 година, од татко Абдулах и мајка Амина, од племето К_урјеш. По два месеци умира татко му во Медина, при враќање од Палестина. Мухамед наследил нешто ситна стока, пет камили, куќата во која живееја и една  абисинска робинка Берекет Уми-Ејмен која беше неговата прва доилка. По арапскиот обичај, градските деца да поминуат некое време меѓу слободните бедуини, Мухамед  беше пратен кај Халима, од племето Бен-Саид, и таму останува 4 години. На 6 годишна возраст, мајка му го носи во Медина каде кратко престојуваат кај роднината Аб бин Нуџар. На враќање дома, умира мајка му во Ебвау, мало место на пола пат од Медина до Мека. Кога се вратил дома, го зема кај себе дедо му Абдел Муталиб. По смртта на дедо му живее кај стрико му Ебу Талиб. Во раната младост го завикаја Мухамед ел Емин, (верен, справедлив) Во 17стата година патува својот втор стрико Зубејр во јужна Арабија, а на 20 годишна возраст учествува во војната Ел-фиџар каде К_урјешиите војуваа против Бену Хавазин, за кое учество подоцна жалеше. На 25 години патува во Сирија за сметка на богатата меканска вдовица Хатиџа, а која подоцна ја зеде за жена. Од тој брак имаше 3 сина и 4 ќерки. Синовите му умреа за време на неговиот живот и тој по арапскиот обичај го зема името Ебул-Касим, по името на својот прв син. Најстарата ќерка Зејнеб беше мажена за Еби-ел-Ас а најмладата Фатиме, за Алија бин Ебу-Талиб. Двете средни ќерки, една по друга (по смртта на првата) се мажиа за Осман бин Афан, третиот наследник на Мухамед

Ќе застанам овде пред да продолжам со првата ревелација (објава) на Мухамед. Ако сум згрешил во некои факти, ги повикувам сите кои знаат поинаку да ме исправат.