Свети Кирил и Методиј

Каснакоски напиша: Значи се пак твоите Панонски легенди се житијата на Св. Кирил и Св. Методиј. Дали го имаш целиот текст? Ако го имаш овој пат треба да признаеш дека сум во право за тоа што логотетот сакал да му ја даде својата духовна керка за жена на Константин. Или ќе речеш трај бабо за хубост?

Секако дека станува збор за житија, погледни поназад, стопати кажав дека Панонските легенди се житија.

Во однос на духовната ќерка на логотетот, дали знаеш што значи духовна ќерка? Доколку би бил свештеник логотетот, тогаш би можел да теоретизираш и да велиш дека тоа е сестрата на св. Борис, но логотет е световна титула, па за жал нема можност за манипулации.

Од тоа произлегува дека станува збор или за посвоена ќерка, или пак за ќерка каква што имал и Јустинијан.   

П.С. Дури и да си во право за случката, никако не си во право дека тоа е сестрата на св.Борис.

Изменето од Македон - 04.Октомври.2010 во 15:53

Каснакоски напиша: Македон напиша: Каснакоски напиша: Македон напиша: Каснакоски напиша: И во панонските легенди има нешто, Таму пишува дека му нашле на Константин годеница од /заборавив ја точно думата/ род, ама тој се откажал. Тоа пак наведува на сестрата на Михаил-Борис. Си ги помешал работите. Станува збор за сон. Имено, св.Кирил сонил сон, во кој имало многу жени, кои требале да му бидат претставени нему, за да си одбере една од нив. Арно ама, тој покажал кон некоја убавица Софија (мудрост) и се оженил со неа, станувајќи слуга на Премудроста, која верувам знаеш која е. Ne sum gi pome[al. Ima si son, ima si i najave. Sonot e vo Solun, koga bil na 7 g. Logotetot mu zboruva za своја ДУХОВНА КЕРКА, која може да биде сестрата на Борис. Не е задолжително, но... Пред да ти одговорам, само би сакал да ми одговориш за каква духовна ќерка станува збор во времето на некој Император, а не Императорка. И пак ќе кажам, тоа го нема во Панонските легенди. Ти на кое викаш панонски легенди? Не се ли житијата /пространните/ на св. Кирил и св. Методиј?

Панонски легенди.

Каснакоски напиша: Не чекам да одговориш, ќе станувам. Ете ја и верзијата на Теофилакт во Климентовото житие.

Треба ли да ги бараме неточностите и да споредуваме со постарите извори или одма ги забележуваме? Јас одма гледам неколку неточности.

Не чекам да одговориш, ќе станувам.
Ете ја и верзијата на Теофилакт во Климентовото житие.

Каснакоски напиша: Македон напиша: Каснакоски напиша: Од каде знаеш за тоа „Брегалничката мисија е во времето кога со државата управувала св.Теодора. “ Нема возможност да е така. Зошто да нема? Ако св.Методиј бил управник од 845 до 855 година, тогаш е јасно дека мисијата била во тој период. А во тој период, на чело на државата е Теодора, независно што пишува во документот кој ти го презентираше. Мешаш управувањето на словенската област со Брегалничката мисија. Тоа се сосема различни работи. Методиј како управник нема врска со Брегалница. Брегалница е во Бугарија тогаш. Сега пак ќе ти го покажувам законот за судење. Јасно е дека станува збор за самоуправно кнежество, а не за некоја словенска област во рамките на Византија.

Мисијата на св.Кирил се случувала во период кога св.Методиј бил управник. Свети Методиј го пишувал законот и се занимавал со световните закони, а св. Кирил со светите.

А Бугарија тогаш секако не се управувала според христијански закони, нема потреба да дискутираме за јасни нешта.

П.С. Законот го знам подобро отколку што можеш да замислиш, како и правните извори на кои се потпира.

Изменето од Македон - 01.Октомври.2010 во 20:50

Македон напиша: Каснакоски напиша: Од каде знаеш за тоа „Брегалничката мисија е во времето кога со државата управувала св.Теодора. “ Нема возможност да е така. Зошто да нема? Ако св.Методиј бил управник од 845 до 855 година, тогаш е јасно дека мисијата била во тој период. А во тој период, на чело на државата е Теодора, независно што пишува во документот кој ти го презентираше.

Мешаш управувањето на словенската област со Брегалничката мисија. Тоа се сосема различни работи.
Методиј како управник нема врска со Брегалница.
Брегалница е во Бугарија тогаш.


Сега пак ќе ти го покажувам законот за судење. Јасно е дека станува збор за самоуправно кнежество, а не за некоја словенска област во рамките на Византија.

Каснакоски напиша: Одлино. А за која држава бил наменет законот?

Тоа прашање и го чекав. Не е наменет за Бугарија, таа имала какви-такви закони, кои не биле со христијанска содржина, но биле функционални. Брегалница, од другата страна, како еден вид управна област, немала можност за директна примена на византиското право, а со цел да се одбегне примената на словенското обичајно право, како и да се запознаат Словените со византиските правни норми, се пристапило кон словенски закон, правен според византиските закони.

Каснакоски напиша: Од каде знаеш за тоа „Брегалничката мисија е во времето кога со државата управувала св.Теодора. “ Нема возможност да е така.

Зошто да нема? Ако св.Методиј бил управник од 845 до 855 година, тогаш е јасно дека мисијата била во тој период. А во тој период, на чело на државата е Теодора, независно што пишува во документот кој ти го презентираше.

Каснакоски напиша: На Брегалничката мисија местото е по Олимп /кога била измислена азбуката и преведени некои книги/ и пред хазарската мисија. /види погоре во сликата од текстот на пространното житие/

Брегалничката мисија се случила пред пребегнувањето на Олимп, затоа што Методиј оттаму избегал во манастирот на Олимп, а дури подоцна св.Кирил се придружил. Не постои начин додека била Императорка Теодора, тој да му пратил икона на св.Борис. Истотака, таа не е спомената во Панонските легенди, а тоа значи дека пред Олимп нема начин истата да се случила, затоа што периодот на Олимп е споменат, а тогаш јасно се споменува Михаил III како владетел.



Изменето од Македон - 01.Октомври.2010 во 20:28