епа, што чекаме тогаш?

Tie ( zapadot ) ne ne racunaat za svinska sega, a tek ako go smenime imeto definitivno ni so nula nema da ne mnozat.

A i koj vika deka ako vlezeme vo EU ke ziveeme dobro. Ne ke da e taka. Dokaz za toa se i Polska koja posle clenstvoto vo EU ostana bez skoro 2 miliona lugje koi se otselija vo Britanija, Germanija, Skandinavija, pa Slovacka so preku pola milion lugje nadvor, Ceska itn...

Bugarija i Romanija ne gi ni spomnuvam zasto tie od politicki pricini vlegoa vo EU pod pritisok na USA a ne od sto gi ispolnuvaa uslovite.

Slovenija vo 90 god. imase prosek na plata okolu 1600 DEM. Po 10 godini minati vo EU prosekot na plata sega e isti kako vo 90 god. I da ne zaboravime deka cenite sega i vo 90 god. ne se na isto nivo. Znaci koga na slovencite im bil pogolem standardot sega koga se vo EU ili vo 90 god.

Извесно време ме немаше на форумов, но гледам дека и понатаму ситуацијата е иста. Ме радува што најголемиот дел од членовите, иако можеби сиромашни, се достојни граѓани на оваа држава и со право можат да се наречат македонци.
Бидејќи Брза и понатаму упорно стои на ставот дека за негов поудобен, полуксузен живот, подобро е да си го смениме името, предлагам тој да каже колку пари му се потребни за да го оствари својот идеал на „добро живеење“, а ние членовиве на форумов да собереме доброволен прилог. Еве, јас бидејќи немам приходи од плата, ќе го дадам детскиот додаток за син ми. Верувам дека Марко Поло ќе даде нешто од кредитот . Сигурен сум дека и другите ќе поддадат по нешто, за да го разубедиме човеков да не си го сменува идентитетот! Тогаш ќе имаме еден македонец плус!

ВЕСНИК ПРЕСПА

XIII BROJ 69 PUSTEC - ALBANIJA MART / APRIL 2011 GOD

 

ПОДНОВЕНА АНТИЧКА ИСТОРИЈА

Albancite, Grcite i Makedoncite

i imeto Makedonija

Текст објавен воалбанскиот весник„Шкип“ на 11 декем-ври 2010 годинаод Арсим Спаиу,доктор по стараисторијаЕТНИЧКАТА ПРИПАДНОСТ
НА ИМЕТО МАКЕДОНИЈА
На податоците и аргументите митолошки,
литературно-историски, археолошки и јазич-
ни за етничката припадност на името Маке-
донија, споменати во претходните изданија
(Авторот, 2006,2007, 2008,2009,2010) го
гледам за сходно тука да ги додадам и поли-
тичките и културните ставови на четворица
познати историчари на Универзитетите на
Њујорк и Калифорнија : С. В. Померој, Ст. М.
Бурстеин. В. Донлен и Ј. Т. Робертс. во 1999
година овие коавтори кажуваат дека грчките
националисти грешат кога велат дека Маке-
донците биле Грци. Вистина е дека с$ уште
не се разоткриени текстовите (написите) кои
се напишани на македонски јазик, но самите
грчки, стари извори не убедуваат дека Грци-
те не можеле да го разберат македонското
зборување (говор). Така, продолжуваат ав-
торите, факт е дека Грците ги сметале Маке-
донците како Варвари, исто како и другите
комшии: Илирите и Тракијците. Што е нај-
важно, потенцираат коавторите, колку и да
го поддржувале еленизмот македонските
цареви, сепак, македонската култура имаше
сосема малку заеднички нешта со грчката.
Иако во Грција, поголемиот дел од населе-
нието се занимаваше со земјоделство, се-
пак грчките градови се разликуваа за негова-
та култура. Во Македонија градскиот живот
беше ограничен во неколку градови, денес
грчки колонии на бреговите на заливот Тер-
мос, кои се надвор од границите на денеш-
на Македонија. Тие малку градови, внатре во
Македонија, како Пела и други беа само цен-
три на династијата. Американските коавтори
кажуваат дека имало и други разлики поме-
ѓу македонската и грчката култура.
Македонската елита била полигамна а пак
грчката - моногамна. Македонците пиеле
многу вино и практикувале закопи на туми, а
пак Грците преферирале да завршат во кре-
маториуми. Американските историчари ис-
такнуваат и други разлики помеѓу Македонци-
те и Грците. Според нив, историјата на маке-
донската монархија е полна со напори на ма-
кедонските цареви кои сакале да ја спитомат
неиздржливоста на македонската аристокра-
тија и да ги прошират границите на нивната
држава. Начинот на живот на македонските
аристократи повеќе има заеднички нешта со
Хомеровите херои отколку со класичните Гр-
ци. Војувањата и ловот биле единствените
дела на македонските кралеви. Убиствата во
Македонија биле начин на живот. Македонци-
те пиеја многу и жестоко се натпреваруваа
во царскиот двор или во војна. Македонски-
те цареви беа автократи...Царот ги именувал
сите вработени и офицери...Самиот цар ја
претставуваше Македонија во надворешните
работи...Договори и спогодби се постигнуваа
само во име на Царот...Царот решаваше кој
ќе биде неговиот наследник...(стр.373-
375)...Како што се гледа, тргнувајќи од пода-
тоците и политичките и културните аргументи,
Македонците немаат ништо заедничко со Гр-
ците...- продолжува албанскиот историчар.
И, за крај, ние само прашуваме: Што
прават македонските историчари денес ко-
га цела светска јавност е разбранувана со
проблемот на името на Македонија? Зош-
то не се пишува и не се кажува нашироко
вистината за Македонија и македонскиот
народ во македонските медиуми? Кој ќе
ни ја брани нашата вистинска историја, ако
не ние самите, ние Македонците?...
Albancite, Grcite i Makedoncite
i imeto Makedonija
ПОДНОВЕНА АНТИЧКА ИСТОРИЈА
Текст објавен во
албанскиот весник
„Шкип“ на 11 декем-
ври 2010 година
од Арсим Спаиу,
доктор по стара
историја


http://www.dnevnik.com.mk/WBStorage/Files/prespa69.pdf

 

Sega i komunjarite bile za referendum. E stvarno za greota se.

najverojatno mislat da pravat referendum kako za znameto sto go resija, ustavot i imeto koe sto bese za privremena upotreba.

teski jadovi se, ama gi razbiram, koga se nema ideja sto da se pravi stvarno e tesko.

ах вака...
ним им се може...
а нам што...
ни се може да им забраниме...
да ја зголемат цената на цементот од Цементара...?

    Nashiot narod Makedonski ima edna stara pogovorka koja veli :

,, Leb i sol ke jademe samo chist obraz da imame ,,

Za site onie koi mislat deka vazhi obratnoto t.e.

,,,deka podobro e siti otkolku chesni,,,,

      bi mozhel da konstatiram deka tie ne pripagjaat na Makedonskiot narod, zatoa shto ako se Makedonci bi znaele kako Makedonskiot narod gi narekuva takvite, pa bi se sramele javno da gi iznesuvaat svoite tezi.