Постоење на Македонците - отсекогаш

Македон напиша: Бугарскиот идентитет никаде го нема.

Да, но тоа не значи дека го немало.

Македон напиша: македонскиот идентитет во Грција опстојал

Не е точно.

Бугарскиот идентитет опстојал, трансформирајќи се во македонски.

Зборувам за продолжителен процес.

Каснакоски напиша: Истото се случува и во Тракија под Грција. Тамошната буржоазија ги прогонува Тракијците и остануваат само трако-муслиманите.

Со мала разлика што, независно од прогонствата и другите нешта во Македонија, македонскиот идентитет во Грција опстојал, а во Тракија освен Муслиманите, сите други се Грци.

depo напиша: За самоидентификување како Тракијци во разни држави, за самоопределување како Тракијци на емигранти во сите земји каде се иселиле, за борба за самостојна тракиска црква и јазик не сум прочитал никаде. За Македонците има се што набројав.

И за Тракијците има.
Јорданка Чанкова во Коминтерната е запишана како Тракијка.

Тракијската емиграција во Бугарија си е тракијска емиграција.

Паролата Тракија на Тракијците?

Обединета и Независна Тракија?

Внатрешна тракијска револуционерна организација?

Тракијскиот певец Орфеј?

Тракијските цареви Терес, Ситалк, Котис, Севт?
Тракијскиот отпор против Римјаните?
Тракиецот Спартак?
Тракијските војски на византиските имератори?

Тракијските преродбеници? И нас Грците не нарекувале Бугари, инаку ние сме си биле Тракијци, само ја носевме маската Бугари.

Проблемот кај нас е дека турската феодално-буржоазна врхушка целосно не протера од Татковината и таму практично не остана Тракиец. На местото на Тракијците се донесени заселеници од Анадола.

Истото се случува и во Тракија под Грција.
Тамошната буржоазија ги прогонува Тракијците и остануваат само трако-муслиманите.

Акад. Блаже Ристовски
“Столетиjа на македонската свест” , Скопjе, Култура, 2001

Стр. 33:
“Вистина, барем досега расположивите официjални документи на Македонската револуционерна организациjа директно или индиректно декларираат, иако недостатно jасно артикулирана , главно бугарска национална свест на истакнатите револуционери. Исто така тие, како Eгзархиски воспитаници и службеници, го користат бугарскиот како и своj литературен jазик и не ни размислуваат за сопствена посебна македонска црковна хиерархиjа, а имаат свое официjално надворешно претставништво само во Софиjа и ги користат услугите само на бугарските митрополити и трговски агенти во Македониjа.
Не треба да се подзаборава ни ординарниот факт дека Организациjата, во согласност со диецезата на Бугарската Егзархиjа, го вклучи во своjот организам и немакедонското Одринско, иако нашата наука како да го пренебрегнува тоj ноторен белег што малку подоцна се инфилтрира и во името на самата Организациjа. При сето тоа како да се нема предвид и несомнениот факт дека МРО (Македонската револуционерна организациjа) произлезе всушност од “лозарството”, кое во основата беше национално македонско и тое “сепаратистичко движење”, но и тоа дека Бугариjа беше единствената држава што го поддржуваше ова движење, па и бугарските влади директно успеваа да се мешаат во работите на Организациjата. Нашата наука како свесно да подзамижува пред тие општопознати факти.

Стр. 34-35:
"Исто така упорно се игнорира вистината дека раководството на ТМОРО всушност не успеа да изгради комплетна и комплексна македонска национална програма. Расположивите организациони акти и документи наполно jа пренебрегнуваат таа неопходност. А дека тоа не е случаjно потврдува и жестокото спротивставување на раководството на ТМОРО на идеологиjата на Македонското научно-литературно другарство во С.Петербург (на Димитриjа Чуповски) токму поради неговата наполно изjаснета македонска национална програма. Треба наjпосле погласно да се рече дека книгата на Крсте Мисирков, иако по инспирациjа од бугарските надлежни фактори, jа гораат во Софиjа македонски деjци и неjзиниот автор жестоко го тепаат исто така македонски софиски “револуционери” Исто како што беше и Димитриjа Чуповски фатен и со пиштол изгонет од Велешко (1905) имено од “централистичкиот” воjвода на организационата чета – само затоа што во моментот готвеше почва за отварање училишта на македонски jазик."

Стр. 36:
“И не може да не се нагласи дека вината за таквиот резултат (Бук*решкиот договор и распарчувањето на Македониjа) во голема мера паѓа и на МРО што остана без македонска национална програма и што во целото време се држеше за рака со само една од пропагандите, а во суптилниот период на воjните и завоjувањата се стави во услуга на еден од завоjувачите".


(го копирав од еден пост на Лавчето)




Е сега, Ристовски бил во право, карактерот на ВМРО несомнено бил бугарски, арно ама, тој сака да се откажеме од ВМРО, а јас не сакам. Мене бугарскиот карактер на ВМРО не ме прави ништо помалку Македонец.

Shto bara makedonecot Georgi Delchev vo Odrinsko?

Pat напиша: Епа што не му го покажете тоа на Ристовски? Тој се чуди од каде „немакедонското одринско“ било вклучено во ВМОРО. Ете што била работата.

Уште да беше возможно да се патува во времето и разните комунистички прогласи кои се постирани да беа постари од ВМОРО ќе беше во ред. Додека не се измисли временска машина постот ќе ти биде сведоштво за фантазирање.

Покрај стотиците примери за самоидентификација на Македонците и дистинкција од други етноси ова е слаб обид да се демантираат сите тие сведоштва. За самоидентификување како Тракијци во разни држави, за самоопределување како Тракијци на емигранти во сите земји каде се иселиле, за борба за самостојна тракиска црква и јазик не сум прочитал никаде. За Македонците има се што набројав.

Исто така ова повеќе личи на обид да се претстават Тракија и Македонија како обесправени држави а не етноси.



п.с. да видиме изјави на членови на тракиска револуционерна организација што кажуваат дека се одделен народ различен од соседните како што кажал на пример Борис Сарафов.


Изменето од depo - 25.Септември.2010 во 22:16