Предзнаци на судниот ден

Ete,Spiros,pobratime... tolku za sega imav od Islamska gledna tocka da ti pratam vo vrska so Antihrist i Isa a.s.
A ti,leka poleka... ako treba i site postovi ke gi koregiram,posto gledam nekoi bukvi se vo znaci...

SLEGUVAWE NA ISA A.S.

Otkako }e mu dozvoli Allah x.{. na Dexxal da se pojavi na zemja i see nered na nea, toga{ }e se
Spu{ti Isa a.s. na zemjata - so dozvola na Allah x.{.- kaj beloto minare vi isto~en Damask vo {am, }e bide oble~en vo dva dela od mirisna obleka, so polo`eni race na krilata na dva meleki. Koga }e ja navedne glavata }e pote~e kapka, a koga }e ja podigne }e sjae kako biser. Sekoj nevernik koj samo }e go po~uvstvuva nego- viot zdiv }e umre. Negovoto spu{tawe }e bide me|u spasenata grupa koja }e se bori so nego, sobrana vo borba protiv Dexxal, }e se spu{ti vo vreme na po~etokot na namazot i }e klawa so imamot na taa dru`ina.
Ibn Kesir veli: “Ova e najpoznato mislewe kaj nau~nicite deka mestoto kaj koe }e se spu{ti }e bide beloto minare isto~no vo Damask”
Ibn Kesir spomnuva deka vo negovoto vreme vo 741 godina po Hixret, muslimanite go obnovile minareto so beli kamewa, dodeka negovata izg- radba bila od hristijanski imot koi go zapal- ile minareto koe bilo na toa mesto. Mo`ebi ova e dokaz za pejgamberlukot na Muhammed a.s. kade Allah x.{. odredil deka izgradabata na minareto }e bide od hristijanski imot, za da bi se spu{til Isa a.s. na toa minare, da ja ubie sviwata, da ne prima od niv nikakvo xizje osven Islam ili pak da bide ubien, taka i drugite od nevernicite. (E-Nihaje / 145)

Dokazi za spu{taweto na Isa a.s.
od k*r’an i Sunnet
Spu{taweto na Isa a.s.vo posledno vreme e vostanovno so k*r’an i Sunnet, I toj e eden od predznacite na sudniot den.
Dokazi od k*r’an-Kerim:
1- Allah x. {. veli: “I bidej}i im be{e iznesen primerot na sinot Merjem, narodot tvoj vedna{ pomina na razgovor.. se do zborovite.. i navist- ina toj e znak za sudniot den.” ( Ez-Zuhruf, 58-61) Odnosno: spu{taweto na Isa a.s. pred smak na svetot e predznak za pribli`uvawe na sudniot den. Kon ova aludira i slednovo ~itawe (Ve innehu le alemun lis-saati) “Navistina toj e predznak za ^asot” Zborot: Alem zna~i - znak i najava za krajot na svetot. Ova ~itawe (kiraet) se prenesuva od Ibn Abbas, Muxahid i drugi komentatori na k*ran. (Tefsir k*rtubi i Taberi)
Se prenesuva od Ibn Abbas vo tolkuvaweto na ovoj k*ranski ajet (Navistina toj e predznak za sudniot den) rekol: “Toj znak e spu{taweto na Isa a.s. sin na Merjem pred krajot na svetot.” (Ahmed)
2- Allahovite zborovi: “I nivnite zborovi: Nie go ubivme Mesih Isa sin na Merjem Allahov pratenik. Ne go ubija i ne go raspnaa! Tuku toa im se pri~ini.. pa se do zborovite..i nikoj od sledbenicite na knigata nema sigurno da ne poveruva vo toa pred smrtta svoja; na denot suden }e bide svedok protiv niv.” (En-Nisa, 158-159)
Ovie ajeti kako {to aludiraat na toa deka evreite ne go ubile nitu raspnale Isa a.s. tuku Allah x.{. go vozdignal vo nego, kako {to veli: “Koga Allah re~e: O Isa, navistina, }e te zem- am i }e te vozdignam kon Mene..”( Ali Imran, 55)
Isto taka tie aludiraat na toa deka nekoi od sledbenicite na kniga (hristijani) }e poveruv- aat vo Isa a.s. vo posledno vreme, a toa }e bide otkako }e se spu{ti i pred da umre, kako {to na toa aludiraat brojni verodostojni hadisi.

Dokazi od Sunnet za spu{taweto na Isa a.s.

Hadisite okolu ova pra{awe se mnogubrojni, no nie }e se ograni~ime samo na dva hadisi:
Prenesuva Ebu Hurejre r.a. deka Allahoviot Pejgamber a.s. rekol: “Se kolnam vo onoj vo ~ii race e mojata du{a, naskoro }e sleze me|u vas Isa sin na Merjem kako praveden vladar; }e go skr{i krstot, ubie sviwata, prekine vojnata. Bogatstvoto }e se zgolemi {to nema da ima koj da go prima, duri edno sexde }e bide povredno od duwalukot i s# {to e na nego.” ( Buhari, Muslim) Potoa Ebu Hurejre veli: ^itajte ako sakate: “I nema nikoj od sledbenicite na kniga koj koga }e umre nema vo nego kako {to treba da poveruva, a na sudniot den toj protiv niv }e svedo~i.” (En-Nisa, 157-159)
Xabir r.a. veli: go slu{nav Allahoviot Pejga- mber deka rekol: “Sekoga{ edna grupa od mojot ummet }e vojuva na strana na vistinata, pobedn- ici do sudniot den;Toga{, }e sleze Isa sin na Merjem, a nivniot Imam }e re~e: Klawaj so nas kako imam! Toj }e re~e: Ne;vie edni na drugi ste voda~i, poradi Allahovata milost sprema vas.” (Muslim)

[to e smislata vo spu{tawe na Isa a.s.
vo posledno vreme?
Ova pra{awe mu pa|a na pamet na sekoj vernik koj veruva vo Allah i Sudniot den.
Nau~nicite odgovorile na sledniov na~in:
1- Demant na evreite poradi nivnoto tvrdewe deka tie go ubile Isa a.s. So negovoto spu{tawe Allah x.{. }e ja razotkrie pravata vistina, kako i deka toj }e gi ubie niv i nivniot voda~ Dexxal. Ibn Haxer mu dava prednost na ova mislewe vo odnos na preostanatite;
2- Isa a.s. ja najvil vo Inxil vrednosta na ummetot na Muhmmed a.s.. za ova Allah x.{. veli: “Muhammed e Allahov Pejgamber. A onie koi se so nego se strogi kon neverencite, a mil- ostivi me|usebe. Gi gleda{ na ruku‘ i na sexde, kako ja baraat dobrinata i zadovolstvoto Allahovo. Ima belezi na licata nivni od trago- vite na sexdeto, Ete, takov be{e primerot nivni vo Tevrat i takov be{e primerot nivni vo Inxil: kako seme {to }e ja isfrli korata negova, }e se zajakne, a potoa }e zatvrdi vrz stebloto, v~udoneviduvaj}i go seja~ot za da se razlutat so toa nevernicite. A Allah im veti na onie koi veruvaat i koi dobri dela rabotat pro{ka i nagrada golema.” (El-Feth, 29) Zatoa Isa a.s. go zamolil Allah x.{. da go napravi da bide eden od tie sledbenici na ummetot Muham- medov i Allah mu ja udovolil taa molba, go zadr`il kaj nego se dodeka }e go spu{ti vo posledno vreme da go obnovi Islamot.
Imam Zehebi vo biografijata za Isa a.s. vo knigata “Texridu Esmaus-Sahabe” veli: “Isa sin na Merjem e ashab, pejgamber, go videl na Muham- med a.s. vo no}ta na Isra, i go pozdravil. Toj e posleden ashab po umirawe.”    
3- Isa a.s. }e sleze od nebo poradi negovoto pribli`uvawe na smrtniot ~as, za da se zakopa vo zemja, bidej}i sekoe stvorenie od zemja umi- ra na zemja i se zakopuva vo zemja. Negovoto spu{tawe se sovpa|a so pojavata na Dexxal, i }e go ubie nego Isa a.s.
4- Toj }e sleze da gi obvini hristijanite za la`, i da gi otkrie nivnite krivoverstva i zabludi. Allah x.{. vo negovoto vreme }e gi uni{ti site veruvawa osven islamskoto veruvawe. Isa a.s. }e go skr{i krstot, ubie sviwata i prekine vojnata.
Isa a.s. }e bide praveden vladar na
islamskiot ummet
Koga }e se spu{ti Isa a.s. na zemjata, toj nema da donese nov bo`ji verozakon, tuku }e se spu{ti kako eden od vladarite na islamskiot ummet, na koi }e im sudi spored Allahoviot {erijat, i }e bide obnovuva~ na Islamot za da postane od sledbenicite na Muhammed a.s.

Ova za Spiros posebno
Nema okolu malite predznaci da pisuvam,samo nesto okolu tvoeto Antihristot i Isa a.s... kolku da vidis deka navistina ne si ja svatil porakata.

MESIH DEXXAL

Izrazot Dexxal: postanal poznat naziv za slep- iot (}orav) la`liv Mesih. Zatoa koga }e se re~e Dexxal vedna{ razumot n# upatuva na nego.
Dexxal se narekuva so ova ime poradi nekolku zna~ewa: Zatoa {to toj ja pokriva vistinata so zabluda; ili zatoa {to go pokriva negovoto neverstvo pred lu|eto so negovite prika`uv-     awa i zala`uvawa ili zatoa {to samiot se prikriva so brojnosta na svojata dru`ina. (Lisanul-Arabi)

Opisot na Dexxal
Se naveduvaat brojni hadisi okolu opisot na Dexxal. Ibn Omer prenesuva deka Allahoviot Pejgamber a.s. go spomnal Dexxal, pa rekol: “Navistina Allah ne e slep, dodeka Mesih Dexxal e slep vo desnoto oko ..” (Buhari, Muslim)
Vo drug hadis na Ubadete ibn Samit se veli deka Allahoviot Pejgamber a.s. rekol: “Navist- ina Mesih Dexxal e nizok ~ovek, }elav, slep, so oko zape~ateno, koe nitu e istureno nitu e vdlabo~eno. Ako vi se pome{a vam, znajte deka va{iot Gospodar ne e slep.” (Ebu Davud, Ahmed)
Vo hadisot na Enes r.a., Allahoviot Pejgamber a.s. rekol: “Pome|u negovite o~i e napi{ano Kafir.” (Buhari)
Vo drugo predanie stoi: “Bukvite }e bidat pravilno podredeni: Ka, Fa, Ra, }e gi ~ita sekoj musliman.” (Buhari)
Vo predanieto na Huzejfe stoi: “}e gi pro~ita sekoj musliman pismen bil ili nepismen.Muslim
Se naveduva vo nekoi hadisi deka Dexxal e slep vo levoto oko, vo drugi hadisi se spomnuva deka e slep vo desnoto oko, site predanija se verodostojni.
Vernikot }e go ~ita, prepoznava Dexxal so pomo{ na Allah x.{. iako e nepismen, dodeka nevernikot nema da go gleda nitu prepoznava, duri i da e pismen. Kako {to vernikot gi gleda bo`jite dokazi so o~i na spoznanie. A nevern- ikot ne gi gleda. Taka Allah x.{. }e go pou~i vernikot bez da u~i, bidej}i toa vreme }e bide vreme na ~uda i neobi~nosti.
Od osobinite na Dexxal isto taka se naveduva deka toj e golem ~ovek, crven, so visoko ~elo, {iroki gradi. Allahoviot Pejgamber a.s. rekol: “Pome|u Adem i Sudniot den ne e sozdaden pogolem ~ovek od Dexxal.” (Muslim)

Allahovite meleki }e gi {titat
Mekka i Medina od Dexxal
Vo hadisot na Fatima bint Kajs se naveduva deka Dexxal rekol: “}e izlezam, }e odam po zemja,nema da ostavam niedno mesto bez da vlezam vo nego za ~etirieset no}i osven Mekka i Tajjibe (Medina). Tie se zabraneti za mene. Koga i da posakam da vlezam vo eden od niv, }e me do~eka melek so ostra sabja i }e me spre~i. Na sekoj priod do niv stoi melek koj gi ~uva. (Muslim)
Isto taka potvredeno e deka Dexxal nema da ima pristap vo ~etiri xamii: Mesxidul-Haram (Mekka), Mesxidul-Mediine (Medina), Mesxidu-Tur i Mesxidul-Aksa (Erusalim).
Se prenesuva deka Allahoviot Pejgamber rekol: “Toj }e se zadr`i na zemja ~etirieset sabahi, }e dojde na sekoj izvor, a nema da se pribli`i kaj ~etiri xamii: Mesxud-el-Haram, Mesxid el-Mediine, Mesxid et-Tur i Mesxid-el- Aksa.” (Ahmed)
Najbrojni sledbenici na Dexxal }e bidat: evr-   eite, nearapite, tatarite, `enite, beduinite i neu~enite t.e. prostata masa na lu|e.

Dexxalovoto isku{enie se smeta za najgolemo isku{enie
Isku{enieto na Dexxal se smeta za najgolemo isku{enie otkako go sozdal Allah x. {. Adema a.s. pa se do sudniot den, poradi toa {to Allah x.{. }e mu dade natprirodna mo} so koja }e pravi ~uda od koi razumot }e ostane vxa{en.
Se naveduva deka so nego }e bide xennet i xehenem, no negoviot xennet }e bide xehenem a negoviot xehenem }e bide xennet, so nego }e bidat golemi reki, brda so leb, }e mu naredi na neboto da vrne do`d i toa }e zavrne, na zemjata da nikne i taa }e nikne, }e go sledat bogats-      tvata na zemjata, }e ja pominuva zemjata so golema brzina; kako oblak koj go tera vetrot.. i drugi neobi~ni ne{ta.
Allahoviot Pejgamber a.s. rekol: “Od negovoto isku{enie - (na Dexxal) - }e mu re~e na nekoj beduin:{to misli{ ako ti gi pro`iveam tvoite roditeli, dali }e posvedo~i{ deka sum tvoj gospodar? Beduinot }e re~e: Da. Toga{, dvajca {ejtani }e se pretvorat vo negovite roditeli i }e mu re~at: O sinko! Sledi go nego,bidej}i toj e tvojot gospodar.” (Ibn Maxxe)
Isto taka rekol: “Dexxal e }or so levoto oko, so razbu{avena kosa, so nego }e bidat xennet i xehenem, no negoviot xennet e xehenem a negoviot xehenem e xennet.” (Muslim)
Vo hadisot na Navvas ibn Sem‘aan r.a. se naveduva deka ashabite go pra{ale Pejgambe-    rot: O Allahov prateniku! Kolku }e se zadr`i (Dexxal) na zemjata? Rekol: ^etirieset dena: den kako godina, den kako mesec, den kako nedela, i preostanatite dena kako va{ite den- ovi. Pra{ale: So kakva brzina }e se dvi`i na zemjata? Rekol: ‘Kako oblak koga veter go tera.’ Potoa }e dojde kaj lu|eto i }e gi povika, i tie }e poveruvaat vo nego, i }e se odzvijat na negov- iot povik, }e mu naredi na neboto da vrne i }e vrne, na zemjata da nikne i taa }e nikne, stokata }e im se vrati na krajot na den sita i so polno mleko. Potoa }e dojde kaj lu|eto i }e gi povika, a tie }e go odbijat negoviot povik,pa }e gi napu{ti niv. }e ostanat siroma{ni bez da imat ne{to, }e pomine pokraj urnatini pa }e i re~e: ‘Isfrli gi riznicite na tvoite bogatst-    tva’, pa bogatstvoto }e go sledi kako roj od p~eli (ma{ki). Potoa }e go povika eden krupen mladi~, }e go udri so sabja i }e go prepolovi na dva dela. Toga{, povtorno }e go povika, a toj }e dojde so vedro i nasmeano lice.” (Muslim)
Vo predanieto na Imam Buhari se naveduva deka ~ovekot koj Dexxal }e go ubie e eden od najdobrite lu|e., }e dojde pred Dexxal od Medina (gradot na Pejgamberot) i }e mu re~e na Dexxal: “Svedo~am deka ti si Dexxal za kogo ni raska`uval Allahoviot Pejgamber . Dexxal }e re~e: {to mislite ako go ubijam, i potoa go pro`iveam, dali }e se posomnevate vo mene? Tie }e re~at: Ne. Pa }e go ubie, potoa }e go pro`ivee. Toga{, ~ovekot }e re~e: ‘Se kolnam vo Allah, sega mi e pojasno koj si ti. Dexxal }e posaka da go ubie, no ne }e mo`e toa da go stori.”