Четвртата заповед : САБОТАТА!

Sekako ne. Toa bila igrata koja trae do denes: Koj go ubil Sinot Bozji? Evreite go obvinuvaat za verski prashanja i sakaat da go osudat rimjanite.

sk напиша: Zatoa shto farisejstvoto ne moze da donese odluka za ubivanje na covek. Toa e prekrshuvanje na zapovedta - ne ubij.

А зошто и врз која основа го убија Стефана?

Zatoa shto farisejstvoto ne moze da donese odluka za ubivanje na covek. Toa e prekrshuvanje na zapovedta - ne ubij.

sk напиша: Makedon, vo pravo si za nekoi postovi shto gi komentirash kon Blagoj_s. Blagoj_s go gleda toa od hristijansko-adventisticka pozadina, i zatoa nema mnogu logika. Dokolku go gledash celiot proces od Bozja strana, poinaku e. Site tie saboti i obredi denes ne postojat vo praksa kako shto bile togash zoshto nema hram. No zatoa e tuka Sinot Bozji koj na svoite sledbenici im veli vo Evreite 13:15"

Од Божја страна? Ајде, те молам, објасни која е таа божја страна, за да знам од каде да гледам. Дај некоја веб страница, да прочитаме од каде доаѓа интерпретацијата на таквиот поглед.

За голем дел од тие обреди, па и за саботата, нема потреба од храм. За градење сеници и јадење Пасха, нема потреба од храм. За јадење бесквасен леб истотака.

А и има храмови, многу храмови, иако не како еврејскиот, сепак има цркви, каде што се повикува Неговото име.

sk напиша: "И така, преку Него да Му принесуваме постојано на Бога пофална жртва, односно: плод на усните, кои го исповедуваат Неговото име. " kako da se dava zrtva.

Бескрвна жртва и пофалба се принесува и на светата литургија. Но, тоа се прави, затоа што веќе сме откупени, жртвата Христова не откупи и затоа нема потреба од крвни жртви.

sk напиша: Postoi Hram na Neboto kade Mojsej go gledal i go kopiral na zemjava. Denes toj hram na zemjata go nema, no go ima na Nebo. Tamu Sinot Bozji sluzi za Negovite sledbenici. Vrskata so Nego e Svetiot Duh, koj e praten za negovite sledbenici (vidi Dela 2 glava).

Храмот на Небото јас не го спорам. Но, тоа што Господ Исус Христос е Вечен Првосвештеник, по чинот Мелхиседеков, не значи дека и служи онака како што се служело во еврејскиот храм.

sk напиша: Se ocekuva da ima tret hram na zemjava, kade zrtvite ke prodolzat. Togash Sinot Bozji ke sluzi vo zemniot hram 1000 godini, kade povtorno ke ima zrtva, se dodeka ne se obnovi zemjata. Potoa, vo noviot Erusalim, nema da ima Hram, pa ni zrtvi.

Какви жртви ќе продолжат? Крвните жртви? А третиот храм каде е навестен и која е причината за неговото постоење?

" А по три дни, Павле ги повика јудејските првенци и кога се собраа, им рече: „Мажи браќа, иако не направив ништо против својот народ ни против татковските обичаи, мене сепак во Ерусалим ме предадоа окован во рацете на Римјаните,

18 кои кога ме испитаа, сакаа да ме пуштат, зашто во мене немаше никаква вина, што би заслужувала смрт." Dela 28:17 - eve ti gi licnite zborovi na Pavle, iskazani cirka 68AD. Zapazi on samiot veli deka nishto ne prekrshil,

sk напиша: Se ocekuva da ima tret hram na zemjava, kade zrtvite ke prodolzat. Togash Sinot Bozji ke sluzi vo zemniot hram 1000 godini, kade povtorno ke ima zrtva, se dodeka ne se obnovi zemjata.

Od kade pak go izvadi  sega ova? Zarem pak ke ima zivotinski zrtvi za prostuvanje na grevovite ?

Togas Hristos zaludno umre za nas

Blagoj_s напиша:      Sabota e “moj svet den”, “Gospodov den” - veli Gospod “Ako ja zadrzis svojata noga da ne ja pogazis sabotata, i ako ne rabotis vo mojot svet den; ako ja nareces sabotata milina, Gospodov den; ako ja praznuvas i ako ja pocituvas so toa sto ne ke se zanimavas so obicni raboti, da im ugoduvas na svoite gresni zelbi - togas ke imas radost vo Gospoda” (Isaija 58,13.14).

Во Светото Писмо, Господов ден е наречен и oној ден, споменат во книгата на пророкот Софонија

Софонија 1,7: 7 Молкни пред Господа Бога, зашто е близу Господовиот ден! Да, Господ ја подготви жртвата, ги освети своите повиканици.*

*овој цитат е согласно оној на страната на www.mkbible.net

Blagoj_s напиша: Ova se Bozji zborovi koi ni doagaat direktno od Boga koj ni kazuva dve mnogu znacajni raboti sto treba da gi zapametime. Prvo, Gospod veli: sabota e “moj svet den”, i vtoro: sabota e “Gospodov den”. I kako svet Gospodov den, sabotata treba da ni e mila, den na radost i spokojstvo i den za bogosluzenie, za svet sobor.

Свет ден Господов се наречени и деновите на старозаветните Господови празници, тоа не е нешто непознато.

Трета книга Мојсеева

23,4. А ова се празниците Господови, наречени свети, а што треба да ги свикувате во нивните определени времиња:
23,5. во првиот месец, на четиринаесеттиот ден од месецот ме у двете вечери е Пасха Господова,
23,6. а на петнаесеттиот ден од истиот месец е празникот на Господа Бесквасници; седум дена јадете бесквасен леб;
23,7. и првиот ден да ви биде свет, не вршете никаква работа;
23,8. а во седумте дена принесувајте Му на Господа сепаленици, и седмиот ден да ви биде свет; не вршете никаква работа."
23,9. И му рече Господ на Мојсеја, велејки:

Blagoj_s напиша: “Sest dena neka se raboti, a sedmi den e sabota - den na potpoln odmor, den za svet sobor (za sveto bogosluzenie), koga ne smeete da rabotite nikakva rabota. Toa e Gospodova sabota vo site vasi zivealista” (3. Mojseeva 23,2). - “Gospodova (ne evrejska) sabota”.

Вакви денови за одмор има споменато во Третата книга Мојсеева доста, не е само саботата.

Blagoj_s напиша: Sekako, i drugite denovi se Gospodovi denovi, no nitu eden od niv ne e posveten i ne e svet. Za nitu eden od drugite denovi Gospod ne kazuva “moj svet den” i “Gospodov den”. Nikade vo Biblijata Bog ne kazuva: “nedela Gospodova”, “nedela e moj svet den”, nitu pak “nedela e Gospodov den”. Tie prerogativi mu pripagaat samo na sabotniot den.

Како не е свет? Сите празници се наречени свети празници, погледни погоре во цитатите кои ги приложив.

Blagoj_s напиша: Pri sozdavanjeto na zemjata Bog ne sozdal sveta planina, sveta reka ili sveto mesto kade sto potoa bi bilo podignato svetiliste. Vo taa prigoda Bog ne posvetil nitu eden del od prostorot, nitu eden predmet, nisto drugo, osven del od vremeto, sedmiot, sabotniot den. Sabotata e prva svetinja na ovoj svet, svetinja koja ne uspeal, nitu pak nekoj ke uspee da ja spali i unisti, zasto taa Bozja svetinja Bog ja smestil, ne vo prostorot, vo koj lugeto urivaat i unistuvaat, tuku vo vremeto, koe e nedoseglivo za niv.

И свети празници Господ осветил, по егзодусот на Евреите од Египет. И ги осветил подоцна сите свети предмети од скинијата на сведоштвото.