Случај Перо

Маре Магде,  алал да ти е што внесуваш по малку ведрина во светава куќа

Јас мислам, сместа на Перо да му се одземе животот,
оти за џабе му бил даден

п.с. и плус жена му за греотка

Majkl напиша: maria_magdalena напиша: ... па така и Маран Ата кој е изречено од Павле откако ги проколнува оние кои му нанеле штета, а бидејќи не знаеме сите коине или арамејски сме си го довеле во врска со претходниот збор. ... Според статијата објавена во „Orthodox Life„(Православен живот) од март-април 1977, нашишана од свештеникот Максимович од руската православна црква во САД, во новиот завет арамејскиот збор мараната(доаѓање Господово) е употребен во корелација со ст.грчкиот збор анатема(исклучување, се преведува и како проклет, но и издигање). Комбинацијата на овие два збора значи сепарација се` до доаѓањето Господово(кога анатемисаниот ќе биде предаден на Божјиот суд). Инаку со многу работи се согласувам со maria_magadalena, таа можеби поостро ги изнесе своите ставови, но сметам дека навистина теолозите и црковните институции го оцрниа христијанството вооппшто, претставувајќи го во изобличена форма како низ вековите така и денес. Понекој православен свештеник забележува дека не е се како што треба, но при обид да внесе некоја посериозна реформа веднаш наидува на затворени врати и индиректни закани. За жал за реформа на самата институција веќе е доцна. Сега веќе живееме во времето кога важи повикот даден во Јовановото Откровение: „Излези од неа мој народе...„ Од објавите на Божјиот Дух преку пророкот за денешно време, знаеме дека зависно од тоа како човек (воедно и група луѓе) чувствува, мисли, збори и постапува така тој честопати несвесно се изразува во надворешноста во својот животен стил, архитектура, пишување, цртање, облекување, исхрана и тн и тн... Со сиот респект кон православните верници, но денес од дистанца гледано(оти некогаш и јас бев по православието) не можам да не забележам дека во надворешните обележја на православието преовладува една тежина, црнила, мака... Тоа кажува многу. Туку што направивме ние со нашиот Перо? Ќе го судат али нема да га суде на Небо?

Драго ми е што барем некој разбрал што сакав да кажам.

Така е...Да видиме до каде сме со чичко Перо.

Интересно, кога реков дека Перо си вегетирал и не направил ниедно злодело пред очите на Бог-не реков со тоа дека направил и некое ДОБРО дело, освен ако во добрина не спаѓа чесниот труд со кој заработувал и го издржувалч семејството.

Никаде не споменав дека Перо направил некое добро дело.
Никому не му дал вреќа пченица-но никој не му ни побарал нешто додуша (реков, тој бил нешто ко мртва природа), ниту пари, нит било што.

Не правел гревови, но не правел ни добри дела.ُِ
?

ahmar1 напиша: Значи..Маран та НЕ ЗНАЧИ проклетство туку ДОЈДИ ГОСПОДИ(има некои толкувања дека може да биде и Дојде Господ или Господ доаѓа но нејсе)..

ahmar1 напиша: А тебе кој ќе те банира што пишуваш офф топици на оваа и други теми(зачинети со КЛЕТВИ,НАВРЕДИ И ОМРАЗА?!) Јас лично сум изненаден од целиов тон на кој ти се пишувани последниве неколку реплики. Е тукa мислев да го пишам тоа преска на другата тема,sory

Има некој и над мене. Посочи му го сето ова, може и ќе ме банира ако си во право.

А тебе кој ќе те банира што пишуваш офф топици на оваа и други теми(зачинети со КЛЕТВИ,НАВРЕДИ И ОМРАЗА?!)
Јас лично сум изненаден од целиов тон на кој ти се пишувани последниве неколку реплики.

Е тукa мислев да го пишам тоа преска на другата тема,sory

Марија...горчината во еден од твоите постови не ја осети само маран ата туку и јас(колку за твоја информација јас прв и реков на маран ата,абе марија ти пишала нешто но ептен со некоја горчина!!)
Но по ред....

maria_magdalena напиша: Дури и никот “маран ата“-прости, ништо лично-но означува еден вид проклетство.....Маран ата, (Проклета да си-во превод),....

Значи..Маран та НЕ ЗНАЧИ проклетство туку ДОЈДИ ГОСПОДИ(има некои толкувања дека може да биде и Дојде Господ или Господ доаѓа но нејсе)..

така да ја би те цитирал тебе тука

maria_magdalena напиша: Токму на вакви нависум ситни работи може да падне и некој голем теолог.

и ја би додал и не само теолог туку и МНОГУ ДРУГИ како и некој модератор на пример
Па потоа има еден крајно несмасен начин на вадење на резилот со преводот од типот

maria_magdalena напиша: Мојата горчина(види види, соодветствувала на името-но и не баш, Марра=горчина, а јас сум Марија)

maria_magdalena напиша: Ќе ти кажам една работа-го поцрневте православието со такви мрачни боговдаховености од типот што смее а што не смее...Ме потсетува малку на “што е халал а што харам“... Ова смее ова не смее...Вака смее да се зборува така не смее. Отишол монах да тажи. Црнина. Измачени богоугодни ликови.

Со вакво обраќање у множина не и се обраќаш само на маран ата(ГОСПОДИ ДОЈДИ)туку на сите православни воопшто.А не да не е така ,но како се вели: дојди и види.

maria_magdalena напиша: А гледам, коментар за суштината на постот нема, тоа што го пишав за фреските кои треба да е купат за да се моли светијата-останало без коментар....

Да не се правдаш дека немало коментар еве ја ќе ти кажам..

Во првославието кога се прават храмовите тие се прават ОД Народот ЗА Народот.Значи верниците даваат прилози за сите работи што се прават внатре.Тоа се вика Ктиторство..
А светителка и онака ќе се моли за нас.Не и требаат тие 4000 Евра на нејзе.

maria_magdalena напиша: Јас не сум МПЦ да анатемисувам (како што го анатемисаа семејството свеќари од Паланка или кај беше, за да не конк*рира на свеќоливнивцата на МПЦ),

Ако весници ти се информаци од прва рука за тоа кој дава и на кого му дава Анатеми тогаш не можема многу да помогнам со обрзалагањето на православното значење на терминот анатема и тоа КОЈ И НА КОГО може да му даде анатема.(екстремно ретко bay the way)

maria_magdalena напиша: Но проклети (Маран ата) да се сите кои го поцрнеја апостолското учење....се однесува токму на тоа-да се проклети сите кои го поцрнеа Православието, било со празнословие или со разни човечки забрани од типот што смее и што не смее.

Има една поговорка од светоте оци(парафразирам)
Немој да проколнуваш никогаш зашто така си копаш два гроба.
Едниот е за оној кој го колнеш а другиот е за тебе самиот зашто имаш толкава омраза во срцето свое и затоа што не го љубиш ближниот свој.

Значи на крај... православните(која дрскост некој православен да се стави во таква улога!) не судат дали перо ќе се спаси, туку Бог.

поздрав



Изменето од ahmar1 - 28.Септември.2009 во 14:52

Марија, да, суетна сум, затоа имам духовник и затоа ги читам Светите Отци, за да можам да ја искоренам таа суета. Грешна сум, што да правам. Господ да ми се смилува... Затоа што сум грешна, затоа и се трудам да не судам

А ако мисли Цацко дека ќе му направам услуга после воскресна служба да се расправам со тебе, гадно се лаже.

Честит нека ти е празникот - Воздвижение на Чесниот Крст.

Еве еден мал поздрав до тебе од еден од нашите мили и просветлени Свети Отци, кои точно значеле што означува жртвата Христова и силата на Крстот:


Слово за Крстот - Св. Кирил Ерусалимски

Секое дејство Христово е слава на вселенската Црква, но Крстот е исклучителна слава. Имајќи го тоа во предвид, Павле вели: "А мене, да не ми даде Господ да се фалам со ништо друго, освен со крстот на нашиот Господ Исус Христос" (Гал. 6:14). Големо е чудото на прогледувањето на слепецот од Силуам (Јован.9: 7), но што е тоа во споредба со прогледувањето на слепците во целата вселена? Велико и неатприродно е воскресението на Лазар на четвртиот ден, но што е тоа во споредба со воскресението на умртвените од гревот во целата вселена? Чудесно е дека пет леба изобилно нахраниле пет илјади души (Матеј 14:21), но што е тоа во споредба со наситувањето на гладните за знаење во целата вселена? Чудесно е ослободувањето на жената врзана од сатаната осумнаесет години, но што е тоа во споредба со нашето ослободување од оковите на гревот? А крсниот венец и слепите од незнаење ги просветли, и сите од власта на гревот ги ослободи, и целиот човечки род ги искупи.

Тој ги простра рацете на крстот за да ги опфати краиштата на вселената, бидејќи Голгота е средина на земјата. Не се мои овие зборови, туку пророкот рекол: " Бог е Царот наш уште од пред вековите, Он приготвил спасение среде земјата! " (Пс. 73:12). Човечки раце спростри Оној, Кој со духовни раце го беше утврдил небото. Ги приковаа, за Неговата човечка природа, поддадена на гревот, да биде прикована кон дрвото. И така како што умре човечката природа, да умре со неа и гревот и ние да воскреснеме во правда. Како што од еден човек дојде смртта, така и од еден човек дојде и животот, од Спасителот, Кој умре по своја волја. Сети се на Неговите зборови: "... Јас душата своја си ја полагам за да ја примам пак. Никој не ми ја отима, туку Јас Сам од Себе ја давам. Имам власт да ја дадам и власт имам пак да ја примам..." (Јован. 10:17-18).

Кога го претрпе Распјатието, Спасителот со Својата крв на крстот го измири небесното и земното (Кол.1:20). Бидејќи луѓето беа непријатели на Бог поради гревот, тој одреди смрт за грешниците. И еве ја Божјата премудрост: Тој ја зачува вистината на одреденото, но ја пројави и силата на човекољубиете. Христос ги вознесе "нашите гревови на дрвото, та ние, умирајќи за гревот, да живееме за праведноста; преку Неговите рани се исцеливте." (1 Петр.2: 24). Оној Кој умре за нас не беше обичен човек, не беше просто Ангел, туку беше Самиот Бог во тело. Беззаконие на грешниците не беше толку силно, колку што беше силна правдата на Оној Кој умре за нив.

Не беше толку голем нашиот грев, колку што беше голема правдата на Оној Кој ја положи Својата душа за нас. Тој ја положи Својата душа кога посака и пак кога посака, ја прими. Сакаш ли да разбереш, дека Тој не умре насилно и дека не против Својата волја го предаде духот? Тој извика кон Отецот: "Оче! Во Твоите раце Го предавам Својот духот" (Лук. 23:46). Го предавам, за да можам пак да го примам: " А Исус, откако повторно извика со висок глас, го испушти духот" (Матеј 27:50), но не за долго, бидејќи набргу повторно воскресна од мртвите.

Се помрачи сонцето, поради Сонцето на правдата, распукаа скалите поради Духовниот камен, се отворија гробниците и мртвите воскреснаа. И така, не срами се од Распнатиот, туку и ти со дерзновение вели: "Он ги зеде врз Себе нашите болки и ги понесе нашите слабости; а ние мислевме, дека Он беше поразуван, казнуван и понизуван од Бога. А Он беше изнаранет за нашите гревови и мачен заради нашите беззаконија; казната за нашиот мир падна врз Него, а преку Неговите рани ние се излекувавме."(Ис. 53:4-5). И Павле јасно вели: " Ви го предадов најнапред она, што го бев и примил, дека Христос умре за нашите гревови, според Писмата; дека Он беше погребан и дека на третиот ден воскресна, според Писмата" (1 Кор. 15:3 -4).