Коледелеле, ангелите носат радосна вест

Umen, ako pojdeme od aspekt na toa deka Bog ne sozdal vakvi kakvi shto sme, i ni dal edno kilo siva materija da ja upotebuvame pred se za analiza i verifikacija na ona shto ochite go gledaat, ush*te shto slushaat, racete shto doipiraat, da analizirame stari zapisi, artefakti, logichki da razmisluvame i t.n., i te kako sum pogolem hristijanin od onie koi slepo se povikuvaat iskljuchivo samo na Biblijata.

Изменето од Marko sk - 08.Јануари.2009 во 17:23

Majkl напиша: Marko sk - istoto toa bi ti go rekle i aborginite od Avstralija. Galickata svadba da bese tradicija na Francija, taa drzava ne ce bese vo EU.

malku e off topic postov, ama vredi da se iskomentira:
Aboridzanite mozhat da kazhat shto sakaat, ( tuku sluzhaj jas shto ti kazhuvam ) no fakt e deka, koga Tanec na vremeto, pochetokot na pedesetite na minatiot vek, za prv pat go ima vo Royal Albert Hall,( mislam deka bilo) prezentirano ova oro, zapadnite etnolozi, muzikolozi i sl. ostanaale bez zdiv, nekoi mediumi, mislam londonskiot Times ima napishano deka ova e vrven umetnichki izraz i stil , kade so seta sila se prezentira geniot na narodniot tvorec...a sl. citat e dovolno indikativen( go imam zachuvano, pred nekoja god. beshe objaveno vo nash*te mediumi):

Музиката и танцот, како најапстрактни уметнички видови ослободени од обична содржина, се најподатни за да ја овозможат појавата на битието. Тоа се случува во Тешкото и во сите македонски танци што се нарекуваат тешки. Во Тешкото имаме експлозија на битието, како присуство и постојност. Го имаме јасно покажано сето она што Хајдегер го вели за суштината на човекот. Човекот се наоѓа во битието, но и врши насилство врз него, сака да го собере и потоа да го пушти во некоја отвореност, во уметност. Уметноста ја покажува слободата што ја досега човекот борејќи се со битието. Ги пречекорува границите на земното во насока на неземното, во насока на она што плаши и расплакува. Тешкото нé соочува со нас самите, со страдањето коешто е услов духот да не заспие, да не се заборави себеси во битието што нé надвладува. Тешкото е како почеток, како излез во историјата, како во него да е збрано сето дотогашно искуство на Македонецот, за да може да експлодира во таква екстаза.
Со Тешкото Македонецот ја отвора историјата, за да се доведе себеси до себе, за да се појави, да се воспостави.



Изменето од Marko sk - 07.Јануари.2009 во 21:36

Miki_P напиша: Ова ти е, брате, уште еден невкусен обид да девалвираш се што не припаѓа на „твоето братсво“. Тоа не е добро. Понекогаш ќе ти избега понекој збор на несакање дека треба толерантно да се однесуваме кон неистомислениците, но само понекогаш. Сега тоа не беше случај со da se pojavi popot so kandiloto. Мислам дека знаеш да бидеш и потолерантен и правилно да ги ословуваш свештенослушителите во Црквата Христова. Поздрав.

Respekt kon tebe Miki_P, ama negledam sto bese nevkusno vo stavot na Messenger? Zarem popot ne se pojavuva so kandilo pri odredeni delovi na liturgijata i nastani? STo ima tuka loso?

Marko sk - istoto toa bi ti go rekle i aborginite od Avstralija. Galickata svadba da bese tradicija na Francija, taa drzava ne ce bese vo EU. Sekoja cest na mk folklor, no sekoj folklor si ima svoi vrednosti i nema tuka pokreativni i ponekreativni.

Messenger - odlicen primer kako rezonira obicniot narod. Zatoa bi bilo dobro crkvata da se distancira od paganskite obicai. Ne deka toa ne go pravi, no toa se sveduva na pravoslavni teolozi poedinci koi i ne se taka rado videni od nekoi krugovi vo sopstvenata crkva. Fali mozebi inicijativa vo vrvot na crkvata verojatno. Licno, ne sum nekoj optimist deka ce dojde do koreniti promeni vo crkvata po toa prasanje.

Изменето од Majkl - 07.Јануари.2009 во 18:23

Mislam deka nikoj nema nishto protiv narodnite tradicii. Tie treba da se neguvaat.

Rabotata e sto Crkvata dozvoluva tie da se meshaat so religijata, pa liugjeto stanuvaat ubedeni deka tokmu TOA e Hristijanstvo.

Tokmu sega se vrakjam od menuvanje na maslo vo kolata od kaj eden makedonski mehanichar i chovekov radosen mi veli kolku bile ubavi nash*te hristijanski obichai so palenje ognovi, peenje bezobrazni pesni i pienje rakija...

Potroshiv neplaniran polovina chas da mu objasnam deka toa ne se nikakvi hristijanski obichai, deka toa nema nishto so Hristijanstvoto i deka e vo red ako go gleda kako star naroden obichaj ostanat barem od iljada godini pred doagjanjeto na Pavle vo Makedonija.

Chovekot go ostaviv kompletno zbunet... i ne go osuduvam zatoa sto koga si zaminuvav so kolata, ja otvori vratata od rabotilnicata i povika po mene:

- A zoshto togash popot stalno doagja so kandiloto da go osveti oganot ako ne e hristijanski obichaj, aaaaa...???

Изменето од Messenger - 07.Јануари.2009 во 18:17

Ne gi vredjajte aborginite vo Avstralija, vo nivna zemja mnogu Makedonci odea i odat na pecalba. I od kade taa procena deka nivniot kreativen duh e pod nasiot?

Patem, nekoj ce rece, bi bilo mnogu poubavo da vidis mali deca kako peat Hare Krishna, Hare Rama mantri i delat indijska hrana za da site se pricestat so Krishna... i da vidis po site domovi mirizlivi stapcinja(namesto svekji).

Pa, tochno e deka toa e paganski obichaj koj se zadrzhal kako tradicija kaj narodot i deka nema nishto so Hristijanstvoto. Istoto vazhi i za Halloween. Kaj mene se odrzhuva ovaa tradicija samo kako del od narodniot folklor i nitu edna religija ne zastanuva zad nego.

Razlikata e sto na Halloween ne doagja pop da dade blagolsov. Vo Makedonija ne se zapochnuva bahanalijata bez da se pojavi popot so kandiloto. I tuka lezhi problemot... Ako Crkvata saka da prati jasna poraka oti ne saka da ima nishto so paganskite obichai, togash treba da prati soodvetna naredba do svoite sveshtenici da stojat ponastrana od ovie obichai. Toa ne znachi deka gi anatemisuva kako nekakva milenijumska narodna tradicija, tuku ednostavno deka ne saka da bide identifikuvana so nea.

Se rabira, popovite ke bidat nezadovolni poradi izgubenite pari, ama tie ne stanale sveshtenici poradi parite, neli?