Знамето на Сандански

Aminta2 напиша:

Яне разви тезата, че е пагубно за македонското население и за самата България, македонскиятъ въпросъ да се третира въ смисълъ на национално обединение на българитѣ и че хората на другото течение сѫ се продали на българското правителство. Заключението му: „Всички, които агитиратъ било въ Македония, било вънъ отъ нея на базата: освобождение и обединение на българитѣ, трѣбва да бѫдатъ посрѣщани враждебно отъ ВМОРО, тъй както се посрѣщатъ отъ Организацията сръбскитѣ и гръцкитѣ агитации и чети”. Запитанъ следъ това, какъ мислятъ да действуватъ сѣрчани, Яне даде обясненията си, за които Ст. Кемилевъ казва: „Той обясняваше съ общи лннии, че трѣбва да се работи за пробуждане съзнанието на маситѣ, че тѣ сѫ самостоятеленъ народъ, че иматъ право на свободенъ животъ и че трѣбва да се борятъ за извоюване на своята свобода безъ да се опиратъ на чужда помощь, защото тия, които биха дошли да ги освобождаватъ, ще дойдатъ въ сѫщность да ги заробватъ”. На тѣзи фрази присѫтствуващитѣ противопоставиха твърде разумни доводи. Яне се раздразни и въ една отъ репликитѣ сърдито заяви:


— „Азъ не чакамъ бързото освобождение на Македония. То може да не дойде дори на моитѣ дни, но азъ искамъ да запазя народа и да го организирамъ, и ако това стане, той ще получи своята свобода”.





Изменето од Boogie - 09.Јули.2008 во 15:42

dule ne e sandanski imal nesto slicno kako na mojata slika,za da znaes deka e on toa treba da se izmeri brat
e sega tebe neka ti tekne kako na nego i zname ke mozes da obesis

Епа Дуле таман на време ја извадиле првата верзија на Фотошоп:

In 1987, Thomas Knoll, then a PhD student at the University of Michigan, began writing a program on his Macintosh Plus to display grayscale images on a monochrome display. This program, called Display, caught the attention of his brother John Knoll, an Industrial Light & Magic employee, who recommended Thomas turn it into a full-fledged image editing program.

дуле напиша: Книгата на Мерсиа МакдермотFOR FREEDOM AND PERFECTION е написана уште през 1983 г. и е публикувана 1987 г. (буг. издание) и 1988 г. (англ. издание).

Oshe nesho od Falsifikatorskata Kujna na Bolvaria.

Denonokjno bez prestan rabotat

back off

tanas3 напиша: Питай братя Миладинови за македонските народни песни!

дуле напиша: Dejan напиша: ] Дуле да бидам искрен, бев изморен од ваквите расправи и се откажав од форумите. Денес собрав сили иако имав сообраќајка и ти ги посочив работите погоре, не оти сум Македонец, не оти си Бугарин, туку чисто како човек кој работи фотографија и се разбира колку толку од тие работи. Можам да ти кажам мал милион детали од погорните слики кои укажуваат на фалсификат. Знам дека не си ти крив, така те учеле и веруваш во тоа што те учеле, но некогаш едноставно некои работи не можеш да ги проголтнеш. До некое подобро време... Книгата на Мерсиа МакдермотFOR FREEDOM AND PERFECTION е написана уште през 1983 г. и е публикувана 1987 г. (буг. издание) и 1988 г. (англ. издание). Тогаж е немало Фотошоп и други видове шопи. Дури и снимката да е обработена со наличните за времето инструменти возниква вопросот: Зашто? Какви стратегически цели ке се постигнат с ова? Би требало да се постави извон сомнеж подправка од страна на Мерсjа Макдермот - таа е доктор по историческите науки, профеор е во Софиjскиот университет и перфектно познавашта бугарски език и историjа. Ако некоj й пробута фалшификат - таа едва ли ке се фане.(освен самата Макдермот да е сторила ова). Да се има и в предвид епохата на комунистическо управление, кога возгледот на официалните власти спремо Jане бе близок со возгледот на сегашната официалната македонска наука. Всуштност книгата на Макдермот е апотеоз на Jане Санднски - во книгава тоj е показан като ангел, а врховистите са лошите. Та отговори си - зошто кога се пише книга -реклама на Jане, ке се прават странни манипулации на слики кои ке работат против образот за коj се пише? Странна рекламна стратегиjа... ---- Но подобни вопроси имат значение когото говорим за централната фигура во композициjата. Никоj никаде не е тврди што това е Jане. Човешкото око се подвежда и прави асоциации со централната фигура зоштото мозокот не може да допусне што пиринскиот цар може да е во перифериjата. Сега за левата фигура. На двете слики човешките фигури са со еднакви капи. Имат еднакво облекло - (антериjа или пелерина со закопчано горе копче - долу е разтворена) и прапасана со каиш през десното рамо држашт вероjатно бинокл. Е?

Dejan напиша: ] Дуле да бидам искрен, бев изморен од ваквите расправи и се откажав од форумите. Денес собрав сили иако имав сообраќајка и ти ги посочив работите погоре, не оти сум Македонец, не оти си Бугарин, туку чисто како човек кој работи фотографија и се разбира колку толку од тие работи. Можам да ти кажам мал милион детали од погорните слики кои укажуваат на фалсификат. Знам дека не си ти крив, така те учеле и веруваш во тоа што те учеле, но некогаш едноставно некои работи не можеш да ги проголтнеш. До некое подобро време...

Книгата на Мерсиа МакдермотFOR FREEDOM AND PERFECTION е написана уште през 1983 г. и е публикувана 1987 г. (буг. издание) и 1988 г. (англ. издание). Тогаж е немало Фотошоп и други видове шопи. Дури и снимката да е обработена со наличните за времето инструменти возниква вопросот: Зашто? Какви стратегически цели ке се постигнат с ова? Би требало да се постави извон сомнеж подправка од страна на Мерсjа Макдермот - таа е доктор по историческите науки, профеор е во Софиjскиот университет и перфектно познавашта бугарски език и историjа. Ако некоj й пробута фалшификат - таа едва ли ке се фане.(освен самата Макдермот да е сторила ова).
Да се има и в предвид епохата на комунистическо управление, кога возгледот на официалните власти спремо Jане бе близок со возгледот на сегашната официалната македонска наука. Всуштност книгата на Макдермот е апотеоз на Jане Санднски - во книгава тоj е показан като ангел, а врховистите са лошите. Та отговори си - зошто кога се пише книга -реклама на Jане, ке се прават странни манипулации на слики кои ке работат против образот за коj се пише? Странна рекламна стратегиjа...
----
Но подобни вопроси имат значение когото говорим за централната фигура во композициjата. Никоj никаде не е тврди што това е Jане. Човешкото око се подвежда и прави асоциации со централната фигура зоштото мозокот не може да допусне што пиринскиот цар може да е во перифериjата.
Сега за левата фигура.
На двете слики човешките фигури са со еднакви капи. Имат еднакво облекло - (антериjа или пелерина со закопчано горе копче - долу е разтворена) и прапасана со каиш през десното рамо држашт вероjатно бинокл. Е?