ХРИСТОС СЕ РОДИ!!!

efendija, razbiram sto sakash da kazhesh i znam sto e oficijalniot Islamski stav vo ovaa rabota. Ne ti protivrecham, ne provociram, samo pravam muabet.

Rechenicata - И онаа која си ја сочува девственоста своја, во неа вдахнавме од духот, созданието Наше, и одредивме да бидат, таа и синот нејзин, знамение за световите - veli deka:

... во неа вдахнавме од духот - znachi vo nea (vo Marija) vdahnato e (vneseno e) od duhot (od neshtoto ili od nekoj - ako go zememe tvoeto objasnuvanje). E sega, mozheme da zastaneme tuka i da se slozhime so bilo koe objasnuvanje bidejki do ovde ostaveno e taka da mozhe da se pretpostavuva i interpretira nashiroko. No vtoriot del, onoj sto e oddelen so zapirki, veli - созданието Наше. Koga se stava nekoj del od rechenicata vo zapirki kako ovde, toa znachi deka se doobjasnuva ili se objasnuva so drugi zborovi, na shto ili za shto se misli vo prethodno kazhanoto. Vo ovoj sluchaj doobjasnuvanjeto se odnesuva tochno na duhot. Tuka apsolutno nema nedorazbiranje za da pretpostavuvame neshto drugo. Doobjasnuvanjeto veli deka duhot e znachi sozdadenieto Nashe. Ako beshe toa Angelot Garbriel, zarem ke imashe potreba da se kazhuvaat ovie zborovi vmesto da se spomne negovoto ime, kako sto toa sekogash se pravi ? Zoshto ovoj pat se koristi kompletno druga terminologija - duh koj e sozdaden od Niv?

Ochigledno toa se pravi za da se se napravi razlika megju Angelot Gabriel i duhot. Toa se pravi za da se precizira deka Angelot doagja da ja donese vesta oti Alah odreduva neshto da bidne i deka aktot na zbidnuvanjeto ne e samo intencijata i zborovite Neka Bide, kako sto bidnuva vo site drugi Bozhji kreacii, tuku ovoj pat ima neshto sosem posebno, neshto mnogu bozhenstveno, koe e sozdadeno za, i od, bozhenstvenite sushtestva, pa taa Nivna kreacija, toj niven duh se vmetnuva i vo Marija i na toj nachin taa i nejzinoto dete stanuvaat bozhenstveni kako i Niv, neshto sto ne se sluchuva tuku taka na zemjata.

Ovaa interpretacija mene mi pravi mnogu poveke smisol zatoa sto ne samo sto harmonichno korespondira so sekoj napishan zbor, tuku i po smisolot odgovara na posebnosta sto ja dobile Marija i Isus so vnesuvanjeto na duhot vo niv.

Znam deka spored oficijalniot stav na Islamot ova e blasfemija, no toa ne me sprechuva istoto da go iznesam i da go zemam kako neshto merodavno za mene. Isto taka, mnogu mi e dobro poznato deka vakvoto interpretiranje odgovara na hristijanskata dogma, no te uveruvam deka komentarov ne go napraviv za da gi zadovolam chlenovite od taa religija.

Изменето од Messenger - 11.Јануари.2008 во 23:27

Ako e taka, efendija, togash znachi deka del "OD" Gavril bil toj shto ja vdahnovil Marija, shto ne mozhe da bide, zatoa shto jasno e kazhano deka Zborot e toj shto napravil da "Bide".
Ova "od" bara povekje razmisla izgleda...

zidarski напиша: Da toa e jasno! I e mnogu ubavo objasnuvanje! Duhot kako izraz za Isus i kako izraz za Gavril e povekje od jasen sega. No zoshto se spomnuva Duhot kako oddelno bitie vo "Vdahname OD duhot"... toj moment e interesen... Proveriv - i isto e prevedeno i na drugi jazici. Ova e osobeno interesno, zaradi nepostoenjeto na "Svet Duh" vo Koranot i nemozhnosta za negovo postoenje (koja e objasneta dovolno jasno vo samata kniga), a ima prisustvo na Duh koj ne e Gavril, Isus ili koj i da e drug, tuku e del od samiot Alah i tokmu toj e toj shto vdahnal zhivot. Interesen moment.

Nema zidarski drug duh sem angelot Gavril.Vo site citati se misli na angelot Gavril,toj e duhot sto go vmetnal Bozjiot Zbor vo Merjem.I jas proveriv vo mnogu prevodi,toa tamu stoi kako Duh no vo komentarite e jasno deka stanuva zbor za DZebrail odnosno Gavril.

Eve sega kako se komentira 171 ajet od Surata:Ali Imran vo TEFSIRUL MUJESSER(Olesnitelen komentar na k*r,anot,ispecaten Vo Medina vo kompleksot kral Fahd):


   "O,sledbenici na Indzil! Ne precekoruvajte go vistinskoto ubeduvanje vo vasata vera i zboruvajte za Allah samo vistina i ne pripisuvajte Mu sopruga i dete.Mesih,Isa,sinot na Merjem,e Allahov Pejgamber kogo Allah go isprati so vistina.Go sozdade so ZBOROT sto go isprati preku DZEBRAILA vo Merjem,a toa bese:"BIDI" i toj,tokmu,bidna.Toa e vdahnuvanje od Allah,sto go vdahna DZebrail vo Merjem po naredba na svojot Gospodar.Potvrdete deka Allah e Eden i predadete Mu se;potvrdete go ona sto vi go donesoa pejgamberite od Allah.Ne smetajte gi Isa i negovata majka za bozestva pokraj Allah.Prestanete da mislite deka tie se bozestva,zasto toa e podobro za vas.Allah,subhanehu ve teala,e EDEN BOG.Negova sopstvenost e se ona sto e na nebesata i na Zemjata.Pa,kako togas ON da ima sopruga ili dete?Allah e dovolen Zastitinik i Zakrilnik vo upravuvanjeto so ludjeto i so rakovodenjeto so nivnite zivoti.Potprete se edinstveno na Nego,TOJ vie dosta!.(Kratok komentar na 171 ajet od Sura: Ali Imran)

Изменето од efendija - 11.Јануари.2008 во 22:56

zidarski напиша: Bi bilo ubavo nekoj ako mozhe da dade dopolnitelno objasnuvanje na Duhot pri zachnuvanjeto na Marija i zoshto se spomnuva kako neshto shto e del od Alah, no sepak oddelno od nego. Patem recheno - odlichna diskusija!

Zidarski,gledam deka ovde e zatisje....verovatno pred bura:)....pa morav pak jas da se javam za da ti odgovoram.

Eve vaka:proveriv se sto mozev da proveram od islamskava literatura,i dojdov do istiot zaklucok koj prvicno vi go dadov.Znaci vaka,vo k*r,anskite citati vo site delovi kade sto se spomnuva zborot Duh,vo kontekstot na Mariinito zacnuvanje,se odnesuva na melekot DZebrail znaci DUHOT E MELEKOT DZEBRAIL,koj imal zadaca da go dostavi Allahoviot ZBOR,so koj zbor Merjem zacnala necepnata od niedna covecka raka,pa ni od melekot DZebrail.Toj zbor glasel:BIDI !

   Taka da ,spored ova nema sto da se odgovara na tvoeto prasanje,posto toa vo Islamot i go nema!

Znaci da rezimirame: Duhot e angelot Bozji Gavril koj imal zadaca dai ja dostavi Radosnata vest na Marija deka ce ostane bremena po Bozja naredba koja jasno e kazana:Bidi.I tuka nema niakov nadvoresen kontakt,nitu od covek nitu od melek,tuku Allah taka sakal da bide i toa bidnalo.

messenger:
Ako ne te zadovolil mojot odgovor i moeto glediste,bujrum procitaj go i stavot na bratot VD,mozebi ce ti bide pojasno,posto ocigledno nekoi raboti ne sakas da gi procitas kako sto treba.

efendija напиша: vd напиша: efendija, да не се збуни малку? Ne se zbuniv be brat,eve go sega islamskiot stav po prasanjeto na Isa a.s. RADJANJETO NA ISA A.S.(ISUS) BEZ TATKO Edna od najgolemite mudzizi,cuda vo vrska so Isa a.s.,e nacinot na koj negovata majka zabremenela.Vo k*r,anot po ova prasanja se izneseni redica detali. Vo surata Merjem vo 16 i 17 ajet se veli: 16."I spomenija vo Knigata Merjema:koga od svoite domasni na istocnata strana se povlece 17. i eden zastor za da se sokrie od niv zede,Nie nejze melekot DZebrail e go isprativme i toj e se prikaza vo lik na sovrseno sozdaden maz.”. Kako sto e soopsteno vo navedenive ajeti,hazreti Merjema eden period se povlekla na istocnata strana i tuka pominala eden del od svojot zivot.Vo ovoj period melekot Dzebrail(Arhangel Gavril),e se ukazal vo forma na sovrsen maz.Vtor biten faktor na koj se skrenuva vnimanieto vo k*r,anot e Merjeminoto(Mariinoto) cedno odnesuvanje i izrazeniot strav od Allah dz.s.(Bog).Prvite nejzini zborovi koi sto Merjem gi izgovorila koga go zdoglednala Dzebraila bile slednite: "Baram zastita od Milostiviot od tebe,ako se plasis od Nego!"-izvikna taa. (Merjem,18) Dzebrail i se pretstavil velejci deka toj e samo Bzoji glasnik koj e doadja so radosna vest ispratena od Boga.Vo k*r,anot na sledniov nacin se soopstuva odgovorot koj sto e go dal Dzebrail na Merjem:     "A jas sum tokmu glasnik od tvojot Gospodar"-rece toj-"da ti podaram cisto dete!".(Merjem,19) “A koga melekite rekoa:”o,Merjem,Allah ti javuva radosna vest,od Nego ZBOR:imeto ce mu bide Mesih,Isa,sin Merjemin,ce bide viden i na ovoj i na drugiot svet,i ce bide eden od bliskite na Allah!” (Ali-Imran,45)    Merjem r.a.(Marija),koga ja primila ovaa radosna vest mu postavila prasanje na melekot Dzebrail,bidejci taa ne znaela kako e mozno da ima dete koga nieden maz ne ja doprel: Kako mozam da imam dete"-mu rece taa-"koga nikogas nitu eden maz ne me doprel,a jas nesum necesna!" ."Toa e taka!"-rece toj."Gospodarot tvoj rece:Toa na mene mie lesno,i za da go napravime znamenie za ludzeto i znak na nasata milost.Taka odnapred e odredeno!" I togas ostana bremena,i se oddaleci vo edno mesto dalecno.” (Merjem:20-22) “Taa rece:”Gospodaru moj,kako ce imam dete koga nieden maz ne me doprel?”-”Etet taka”;-rece-”Allah sozdava sto saka Toj.Koga nesto ce odluci da bide,Toj samo ce rece:'Bidi!'-i toa mora da bide.” (Ali Imran,47)    Kako sto se gleda vo navedenive ajeti (pasusi),DZebaril(Gavril) na merjem samo i ja soopstil radosnata vest deka e bremena i ja zivestil deka”Koga Allah nesto ce odluci,Toj samo za toa ce rece:'Bidi!'-i to ce bide”.             Na Merjem(Marija) ne ja cepnala nitu edna covecka raka,sto znaci deka Isa a.s. Na svetot dosol bez tatko,neovisno,od ovosvetskite povodi.Toa e samo edno od cudata(mudzizite) koi vo tekot na celiot svoj ovosvetski zivot gi dozivuval Isa a.s.,i koi cuda isto taka ce gi poseduva vo periodot na povtornoto negovo vracanje na Zemjava.     Kazuvanjeto prodolzuva ponataka,no,jas ovde ce zapram,znaci,rascistivme za toa deka Dzebrail ja imal misijata samo KAKO DONESUVAC NA RADOSNITE VESTI ZA MERJEM DEKA TAA CE OSTANE BREMENA,I DEKA CE RODI PLEMENITO DETE.] Sega ve prefrlam na edna druga vistina koja glasi:       ISA A.S. KAJ ALLAH DZ.S. (BOGA) E EDEN ZBOR    Allah dz.s. Vo k*r,anot ni skrenuva vnimanie deka Isa a.s. Od svoeto radjane pa se do vozdignuvanjeto,vo sekoj pogled pokazuval golemi razliki od ostanatite ludje.Pred se,Isa a.s.,e roden so pomos na SOZDAVANJETO na eden sosema nevoobicaen nacin:na svetot dosol bez tatko.Pred negovoto radjanje,Allah dz.s. Na negovata majka Merjem,po pat na melekot Dzebrail e soopstil i drugi negovi odliki i toa deka na ludjeto toj ce im bide ispraten kako MESIJA(Spasitel).    Edna od ovie odbrani Isusovi odliki e i taa sto ISUS predstavuva”ALLAHOV ZBOR”.    “Mesih,Isa,sinot Merjemin,samo e Allahov Pratenik,i Negov Zbor koj i go dostavi na Merjem,i Duh od Nego...”(EN-Nisa,171)    A koga melekite rekoa:”O,Merjem,Allah ti javuva radosna vest,od Nego Zbor:imeto ce mu bide Mesih,Isa,sin Merjemin,ce bide viden i na ovoj i na drugiot svet,i ce bide eden od bliskite na Allah-Boga!” (Ali-Imran;45)    Formulacijata”ALLAHOV ZBOR” i “NEGOV DUH”,vo k*r,anot edinstveno e koristena samo za Isa a.s.(Isus).       Dodeka uste ne bil roden Allah dz.s. Go soopstil negovoto ime.Generalno,na ludjeto iminja im stavaat nivnite semejstva(roditeli).Medjutoa,sostojbata vo vrska so Isa.a.s. E poinakva;kako eden SVOJ ZBOR,Allah dz.s. Na Isa a.s. Mu dal ime “Isa Mesih”. Ova e eden sosema ocigleden izraz deka,za razlika od site ostanatite,Isa a.s. E sozdaden so edno drugo poinakvo sozdavanje.    Popravo,kako i radjanjeto,mudzizite(cudata) koi gi pokazal vo tekot na zivotot i negovot vozdignuvanje od strana na Allah dz.s.,isto taka se izraz na ovaa negova razlicnost. Ovde treba da go kazeme i toa deka samo tri osobi vo coveckata istorija se rodeni na “neobicen nacin”,t.e. Bez tatko i toa:Adem,Hava i Isa a.s. Adem i Hava se sozdadeni bez majka i tatko,a Isa a.s. E samo od majka Merjem(Marija),no bez tatko. Zatoa ne treba ovde da sozdavat nikakva konfuzija zborovite “AllahovZbor” i “Negov DUH” ,zosto primerot na sozdavanjeto na Isa e ist kako primerot na Adem: “Slucajot na Isa kaj Allah e ist kako i slucajot na Adem...” (Ali Imran,59) Vo islamskata vera e sosema jasno deka Isa ne e bog,tuku Allahov pejgamber.No,toj navistina spored voljata Allahova e stvoren na neobicen nacin,i mu se dadeni neobicni mudzizi(cuda),kako sto im bile dadeni i na drugite Allahovi Pratenici. I ovde so pravo mozeme da konstatirame deka Islamot e edinstvenata religija koja ispravno veruva vo Isa a.s.,a k*r,anot e dinstvenata Kniga koja na vistinit nacin go brani ovoj golem Allahov Pejgamber od nedolicnostite koi hristijanite mu gi pripisuvaat ,od tipot: Bog,Bozji sin.

efendija,

ti blagodaram za povtoruvanjeto na Islamskiot stav okolu ova prashanje, iako mislam deka site nie mnogu dobro go znaeme toa. Mene barem, negovoto povtoruvanje voopshto ne me uveri vo nishto, a nitu pak mi frli poveke svetlina okolu citatot koj posochuva na sosem neshto sprotivno od onoa sto nekoi nekogash go postavile kako oficijalen stav na Islamot.

Vo sekoj slucahaj ti blagodaram na trudot i dobrite nameri. Sepak indirektno, tvojot trud ne beshe zaluden. Naprotiv.