Четвртата заповед : САБОТАТА!

Messenger напиша: sk напиша: Messenger напиша: sk напиша: “Onoj 29 stih isto taka ne menuva nishto, tuku samo go potvrduva kazhanoto, deka vetuvanjeto e dadeno ushte od Avrama i toa se realizira so Hrista. Ova e raschistuvanje za onie koi smetaat deka samo doslednoto sledenje na Stariot Zavet, koj vo zarodishot e zakluchen megju Avram i Boga, e edinstveniot i vechno ispravniot pat. Ovoj stih e namene za niv zatoa shto im objasnuva deka so sledenjeto na Hrista kje dokazhat deka go sledat Boga, onoj koj mu go dade vetuvanjeto na Avrama: Originally posted by sk 29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.” Pogreshno tolkuvanje na vistinata. Ovde ne veli za Sinot Bozji, tuku pak za onie KOI SE SMEATAAT deka se del od Negovata grupa. Ostanatiot komentar ti e nadvor od bibliskite zborovi. Sakash da kazhesh deka onie shto go sledat Hrista tolku pogreshno go interpretiraat shto ne se VISTINSKI Hristovi sledbenici? Dali se vistinski ili ne, ili se vo proces na ucenje, toa ne e moja rabota. Sakam samo da potenciram deka karakterot na Sinot Bozji ne e hristijaniziran, tuku naprotiv toj si drzi se ona shto Tatko mu mu kazal da raboti. Vo 29 stih pokazuva kako se dobiva vetuvanjeto Avram shto go dobil od Boga. Site shto se smetaat bibliski hristijani (taka veli stihot)togash se del od vetuvanjeto, shto znaci dokolku se sledi vo se Sinot Bozji, kako posledica od toa se stanuva del oa vetuvanjeto na Avrama. Vetuvanjeto e zapishano vo Bitie 17 glava. Tamu Bog rekol, a rekovme deka Negovite zborovi se nepromenlivi, za da se bide del od vetuvanjeto, treba da se obreze i teloto, kako znak na pripadnost i prifakanje na vetuvanjeto od Boga. Vo toj del hristijanite se razlikuvaat od Bozjite zborovi i si imaat zamena vo interpretiranjeto na tekstovi od lugje. Togash se doagja do prashanjeto: koj e vo pravo - Bog i Negoviot Zbor, ili Pavle i kompanija i nivnite zborovi? Dali tie imaat isto ucenje ili ne? Od celata rabota vo tolkuvanjeto na "noviot zavet" se isfrluva evrejskiot karakter na Sinot Bozji i na sledbenicite od prvata generacija. Vidi eden interesen tekst - GALATITE 2:14: "Кога видов дека не одат право според вистината на Евангелието, му реков на Кифа пред сите: „Ако ти, кој си Јудеец, живееш како народите; а не јудејски, како можеш да ги принудуваш народите да живеат јудејски." Pavle go ukoruva Petra zoshto ziveel kako narodite (prviot del), i go prashuva javno kako togash moze da gi tera da dojdencite ziveat judejski? Analiziraj go Petar: od edna strana ziveel kako i narodite (negativa komparacija), a od druga strana mu kazuva kako togash ke bide primer za judaizmot (pozitivna komparacija). Petar sedel na dve stolici. No vazno e deka Pavle ne go ukoril zoshto gi teral dojdencite da ziveat judejski (shto e karakterot na prvata generacija na sledbenici na Sinot Bozji), tuku zoshto go pravel istoto shto kako i narodite dojdenci vo judaizmot. KARAKTEROT NA SINOT BOZJI I NA NEGOVITE SLEDBENICI e JUDEJSKI, shto znaci deka se drzelo se shtopishuva vo Tanak ("stariot zavet"). Hristijanite toa go otfrlaat, i zatoa ima konflikt vo nekoi komentari, kako shto i ti zabeleza: edni velat deka Bozjiot zbor ne se menuva, no deka e smenet za hristijanite (konkreten primer e galatjanite 3:29). Toa ne e vistina. Toa e ucenje na nekoja/nekoi denominacii koi se formirale posle 2-3 vek od ovaa era. OK, jasno mi e deka ti ne priznavah transformacija i evolucija, jasno mi e deka za tebe Zakonot e Zakon za vek i vekovi... ... samo vo kontekst na seto toa ne mi e jasno shto mislish, zoshto dojde Isus?

Doshol zoshto go pratil Tatko mu i da izvrshil ona shto Tatko mu mu kazal. A za evolucija, mozebi treba da se otvori tema, zoshto taa voopshto ne e bibliska, a so toa i ne ja prifakam.

Изменето од sk - 01.Октомври.2010 во 15:52

spiros напиша: sk, дали ќе можеш да се помириш со фактот, дека, *Светото СЛОВО БОЖЈЕ е пред Св. Авраам, дека Тоа е поголемо од секој Ангел, секој Пророк, секоја Книга, ... дека во Него е Совршената Вистина и исполнението на Законот, на Шабатот, ... на нивната Света Суштина? Шалом Шабат

Sakash da kazesh deka Sabotata e smeneta, ispolneta ili pak na nekoj drug nacin anulirana i veke ne treba da se pazi? Objasni mi te molam so stihovi.

Messenger напиша: sk напиша: “Onoj 29 stih isto taka ne menuva nishto, tuku samo go potvrduva kazhanoto, deka vetuvanjeto e dadeno ushte od Avrama i toa se realizira so Hrista. Ova e raschistuvanje za onie koi smetaat deka samo doslednoto sledenje na Stariot Zavet, koj vo zarodishot e zakluchen megju Avram i Boga, e edinstveniot i vechno ispravniot pat. Ovoj stih e namene za niv zatoa shto im objasnuva deka so sledenjeto na Hrista kje dokazhat deka go sledat Boga, onoj koj mu go dade vetuvanjeto na Avrama: Originally posted by sk 29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.” Pogreshno tolkuvanje na vistinata. Ovde ne veli za Sinot Bozji, tuku pak za onie KOI SE SMEATAAT deka se del od Negovata grupa. Ostanatiot komentar ti e nadvor od bibliskite zborovi. Sakash da kazhesh deka onie shto go sledat Hrista tolku pogreshno go interpretiraat shto ne se VISTINSKI Hristovi sledbenici?

Dali se vistinski ili ne, ili se vo proces na ucenje, toa ne e moja rabota. Sakam samo da potenciram deka karakterot na Sinot Bozji ne e hristijaniziran, tuku naprotiv toj si drzi se ona shto Tatko mu mu kazal da raboti. Vo 29 stih pokazuva kako se dobiva vetuvanjeto Avram shto go dobil od Boga. Site shto se smetaat bibliski hristijani (taka veli stihot)togash se del od vetuvanjeto, shto znaci dokolku se sledi vo se Sinot Bozji, kako posledica od toa se stanuva del oa vetuvanjeto na Avrama. Vetuvanjeto e zapishano vo Bitie 17 glava. Tamu Bog rekol, a rekovme deka Negovite zborovi se nepromenlivi, za da se bide del od vetuvanjeto, treba da se obreze i teloto, kako znak na pripadnost i prifakanje na vetuvanjeto od Boga. Vo toj del hristijanite se razlikuvaat od Bozjite zborovi i si imaat zamena vo interpretiranjeto na tekstovi od lugje. Togash se doagja do prashanjeto: koj e vo pravo - Bog i Negoviot Zbor, ili Pavle i kompanija i nivnite zborovi? Dali tie imaat isto ucenje ili ne?

Od celata rabota vo tolkuvanjeto na "noviot zavet" se isfrluva evrejskiot karakter na Sinot Bozji i na sledbenicite od prvata generacija. Vidi eden interesen tekst - GALATITE 2:14:

"Кога видов дека не одат право според вистината на Евангелието, му реков на Кифа пред сите: „Ако ти, кој си Јудеец, живееш како народите; а не јудејски, како можеш да ги принудуваш народите да живеат јудејски."

Pavle go ukoruva Petra zoshto ziveel kako narodite (prviot del), i go prashuva javno kako togash moze da gi tera da dojdencite ziveat judejski? Analiziraj go Petar: od edna strana ziveel kako i narodite (negativa komparacija), a od druga strana mu kazuva kako togash ke bide primer za judaizmot (pozitivna komparacija). Petar sedel na dve stolici. No vazno e deka Pavle ne go ukoril zoshto gi teral dojdencite da ziveat judejski (shto e karakterot na prvata generacija na sledbenici na Sinot Bozji), tuku zoshto go pravel istoto shto kako i narodite dojdenci vo judaizmot. KARAKTEROT NA SINOT BOZJI I NA NEGOVITE SLEDBENICI e JUDEJSKI, shto znaci deka se drzelo se shtopishuva vo Tanak ("stariot zavet"). Hristijanite toa go otfrlaat, i zatoa ima konflikt vo nekoi komentari, kako shto i ti zabeleza: edni velat deka Bozjiot zbor ne se menuva, no deka e smenet za hristijanite (konkreten primer e galatjanite 3:29). Toa ne e vistina. Toa e ucenje na nekoja/nekoi denominacii koi se formirale posle 2-3 vek od ovaa era.

sk напиша: “Onoj 29 stih isto taka ne menuva nishto, tuku samo go potvrduva kazhanoto, deka vetuvanjeto e dadeno ushte od Avrama i toa se realizira so Hrista. Ova e raschistuvanje za onie koi smetaat deka samo doslednoto sledenje na Stariot Zavet, koj vo zarodishot e zakluchen megju Avram i Boga, e edinstveniot i vechno ispravniot pat. Ovoj stih e namene za niv zatoa shto im objasnuva deka so sledenjeto na Hrista kje dokazhat deka go sledat Boga, onoj koj mu go dade vetuvanjeto na Avrama: Originally posted by sk 29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.” Pogreshno tolkuvanje na vistinata. Ovde ne veli za Sinot Bozji, tuku pak za onie KOI SE SMEATAAT deka se del od Negovata grupa. Ostanatiot komentar ti e nadvor od bibliskite zborovi.

Sakash da kazhesh deka onie shto go sledat Hrista tolku pogreshno go interpretiraat shto ne se VISTINSKI Hristovi sledbenici?

Koj veli deka sabotata e bozji den ??????

“Onoj 29 stih isto taka ne menuva nishto, tuku samo go potvrduva kazhanoto, deka vetuvanjeto e dadeno ushte od Avrama i toa se realizira so Hrista. Ova e raschistuvanje za onie koi smetaat deka samo doslednoto sledenje na Stariot Zavet, koj vo zarodishot e zakluchen megju Avram i Boga, e edinstveniot i vechno ispravniot pat. Ovoj stih e namene za niv zatoa shto im objasnuva deka so sledenjeto na Hrista kje dokazhat deka go sledat Boga, onoj koj mu go dade vetuvanjeto na Avrama:
Originally posted by sk

29 А ако сте пак вие Христови, тогаш сте Авраамово семе, наследници по ветувањето.”


Pogreshno tolkuvanje na vistinata. Ovde ne veli za Sinot Bozji, tuku pak za onie KOI SE SMEATAAT deka se del od Negovata grupa. Ostanatiot komentar ti e nadvor od bibliskite zborovi.

      Bozjite deca imaat vidlivi belezi spored koi se prepoznavaat kako Bozji deca.

   Prv golem i jasno vidliv beleg na vernicite na Bozjata crkva koi mu pripagat na Boga: “Vo toa e trpenieto na svetite, koi gi pazat Bozjite zapovedi i verata vo Isusa” (Otkrovenie 14,12).
- Znaci, Bog svoite deca gi narekuva “sveti” i gi prepoznava po toa sto tie “gi drzat Bozjite zapovedi i imaat vera vo Isusa”.

Drug vazen beleg, spored koj Bog ja prepoznava svojata crkva, odnosno svojot narod, a i Bozjiot narod Boga, e cetvrtata Bozja zapoved. Bozjite deca praznuvaat sabota kako sedmi den. Sabotata e najdominanten beleg spored koj sekoj covek sto ja proucuva Biblijata lesno moze da ja prepoznae vistin skata Bozja crkva, da se pridruzi i kako nejzin vernik da gi uziva site onie bogati sabotni blagoslovi za koi obilno zboruvame vo prethodnite oddeli.

Nema nikakva odredena pricina zosto covek treba da go praznuva sedmiot den, da praznuva sabota, osven sto taka odredil i taka zapoveda Bog. Spored toa, poveke od koja bilo druga zapoved, sabota e neposreden ispit na nasata vera. Zapovedta za sabota sodrzi elementi koi ne postojat nitu vo edna druga zapoved.
Taa go istaknuva imeto na Zakonodavecot (Gospod ili JHWH), negovata teritorija (neboto i zemjata) i negovata titula (Tvorec - Sozdatel). Ovie tri komponenti go socinuvaat ona sto e poznato kako pecat i mu davaat avtoritet na zakonot. Desette zapovedi svojata polnovaznost ja steknuvaat od carskiot pecat na Sozdatelot, od pecatot na Boga ili od sabotniot pecat.

Da ja cueme uste ednas integralno cetvrtata Bozja zapoved: “Pomni si da go praznuvas sabotniot den! Sest dena raboti i svrsi gi site svoi raboti! A sedmi den e sabota, odmor posveten na tvojot Gospod Bog.
Togas nemoj da rabotis nikakva rabota: ni ti, ni tvojot sin, ni tvojata kerka, ni tvojot sluga, ni tvojata sluginka, ni tvojot vol, ni tvoeto magare, nitu pridojdeniot sto ke se najde vo tvojot dom!
Zasto Gospod (ime) za sest dena gi sozdade (Sozdatel) neboto, zemjata (teritorija), moreto i se sto e vo niv, a vo sedmiot den se odmori. Zatoa Gospod go blagoslovi i go posveti sabotniot den.” (2. Mojseeva 20,8-11)