„Taka govore[e Gospod Savaot: ... ‚Odi sega i po­razi go Amalika i istrebi sè negovo, no ne zemaj za sebe ni[to od niv, tuku uni[ti go i pro­ko­lni sè [to e negovo; ne [tedi go, tuku pre­daj na smrt od ma` do `ena, od mom~e do doen~e, od vol do ovca, od kamila do osel.‘“

(Prva kniga Carstva, 15: 2, 3)

     „A sega, ubijte gi site deca od ma[ki pol, ubijte gi i site `eni, [to poznale ma` na ma­[ko leglo; A site deca od `enski pol, koj ne po­znale ma[ko leglo, ostavete gi `ivi za sebe si.“

(^etvrta kniga Mojseeva, 31: 17, 18)

     „ No vo gradovite na onie narodi, koi Gospod, tvojot Bog, ti dava da ja nasledi[ zemjata ni­vna, ne ostavaj ni edna `iva du[a.“

(Petta kniga Mojseeva, 20: 16)

„Alah ne vi zabranuva da im pravite dobro i da bidete pravedni, kon onie koi ne se borat pro­tiv vas i verata va{a, i koi ne ve proteruvaat od domovite va{i. Alah navistina gi saka onie koi se pravedni! Alah, navistina, vi zabranuva da prijateluvate so onie koi se borat protiv vas i protiv verata va{a, i koi ve proteruvaat od domovite va{i, i koi pomagaat vo prote­ru­va­we­to va{e. A onie koi pri­ja­te­luvaat so niv, sa­mi­te ebesi si ~inat nepravda!“

(k*ran, 60: 8, 9)

Biblijata tvrdi deka Bog i Negovite pratenici Mojsej i Jo[ua im naredile na Evreite da ubivaat nevini `eni i deca!

„I tie velat: ‚toa e od Alah‘, a vsu{nost ne e od Alah. Za Alah svesno govorat lagi!“

(k*ran, 3: 78)

Nesomneno, na Bog ne mu dolikuva takov zlo~in kako i na Negovite pratenici. Bog i Negovite pratenici nikoga[ ne nareduvale ubivawe na nevini `eni i deca. Gospod veli vo Ku­ranot:

„I zaradi toa Nie im propi{avme na si­no­vi­te Izrailevi deka, onoj koj {to }e ubie eden ~ovek, koj ne ubil nikogo ili koj ne pravel bezredie na Ze­mja­ta - kako da gi ubil site lu|e, a onoj koj {to }e spasi eden ~ovek - kako da gi spa­sil site lu|e. Ve­ro­ve­snicite Na{i jasni dokazi im iznesuvaa, no go­lem broj od niv, i posle toa, na Zemjata site granici na zlo­to gi premi­nu­vaa.“

(k*ran, 5: 32)

Vo k*ranot ne postoi nitu eden stih koj im nareduva da gi ubivaat `enite i decata na neprijatelot. Tuku, k*ranot gi upatuva muslimanite da se odnesuvaat qubezno i pravedno so nevinite lu\e. Pratenikot Muhamed, neka e Bo`jiot mir nad nego, ja predupreduval svojata armija:

„Ne ubivajte gi starcite, `enite i decata!“

     „A Noe po~na da ja obrabotuva zemjata, i na­sadi lozje. I se napi od vinoto, pa se opi, i le­gna gol srede [atorot svoj. A Ham, tatkoto na Hananejcite, ja vide golotijata na tatkoto svoj, i izleze, ta im go ka`a toa na obajcata bra]a svoi. A koga se istrezni Noe od vinoto, dozna [to mu be[e napravil pomladiot sin, pa re~e: ‚Proklet da e Hanan; na bra]ata svoi ]e im bide najdolen sluga.‘“

(Prva kniga Mojseeva, 9: 20 - 25)

     „No taa, koga pristapi, Mu se klawa[e i ve­le[e: ‚Gospodi, pomogni mi!‘ A On, odgovaraj]i & re~e: ‚Ne e dobro da se zeme lebot od decata i da se frli na ku~iwata.‘“

(Matej, 15: 25, 26)

     „Na tu\inec davaj mu so lihva; A na bratot svoj ne mu davaj so lihva.“

(Petta kniga Mojseeva, 23: 20)

„I On gi spoi srcata nivni. I s#è {to e na ze­mja­ta da go potro{i{ ne bi gi spoil srcata ni­vni, no Alah niv gi spoi. On, navistina, e Si­lni­ot i Mudriot!”

(k*ran, 8: 63)

„O lu|e, Nie od eden ma` i od edna `ena ve so­zda­vame, i na narodi i plemiwa ve de­li­me za da se za­poznavate. Najblagorodniot kaj Alah, se­ka­ko, e najbogobojazniot. Alah, navistina, s# znae i ne Mu e skrieno ni­{to.

(k*ran, 49: 13)

Spored Biblijata, Pratenikot Noe go prokolnal Hanan i go napravil rob za negovito brat poradi gre[kata na negoviot tatko Ham, [to podrazbira deka potomcite na Ham (crnite lu­\e) se prokolnati lu\e i se robovi za [em i Jafet. Mu­sli­ma­nite ja odbivaat ovaa prikazna od slednive pri~ini:

·   Pratenikot Noe, neka e Bo`jiot mir nad nego, bil golem Bo`ji verovesnik i da se obvini deka piel vino i le`el gol ne e prifatlivo kaj muslimanite.

·   Hanan ne trebal da bide prokolnat poradi gre[kata na Ham. Zo[to sinot da bide prokolnat poradi gre[kata na ta­tkoto? Ova e obvinenie za nepravda kon eden od najgolemite pratenici.

·   Evreite tvrdat deka tie se Bo`ji deca i deka ostanatite lu\e se neznobo[ci. Tie ja izmislile ovaa prikazna za da si ja prisvojat kon sebe superiornosta nad Hananejcite, kako i da se zdobijat so pravo da gi poni`uvaat i da gi ubivaat.

Kako dodatok na ova, evrejskite race napi[ale vo Bibli­ja­ta, deka tie mo`at da obvinat stranec, no ne i brat Evrein. Duri, i Evreite la`no go obvinuvaat Pratenikot Isus, neka e Bo`jiot mir nad nego, deka rekol kako Hananejcite se nivni ku~iwa. Ne e za veruvawe deka Isus mo`el da ka`e vakva ra­si­sti~ka izjava. Kako mo`el Bo`jiot pratenik da gi smeta ne-Evreite za ku~iwa na decata na Izrael?

Sekoja nacija niz istorijata tvrdela za nekakva su­pe­ri­or­nost bazirana vrz razli~ni kriteriumi kako [to se rasata, bojata ili jazikot. No, k*ranot potvrduva deka vistinskiot kriterium e pobo`nosta. Superiornosta na nekoja li~nost vrz druga, zavisi od pravednosta i dobroto odnesuvawe, a ne krvta, bogatstvoto ili nacionalnosta, bidej]i site lu\e se de­ca na Adam.

k*ranot ni veli deka Bog sozdal razli~ni rasi kako lu­\eto bi se zapoznavale me\u sebe. Toj ne go dal toa kako bi postoela nekoja superiornost i korist pome\u rasite. Vsu­[nost, razlikata vo formata i bojata na lu\eto e edno od ~u­data na Alah koe [to zaslu`uva vosh*t i blagodarnost; iako Alah nè sozdal od eden ~ovek, Adam, i edna `ena, Eva, sekoj ~ovek se razlikuva od drug, sekoj e unikaten. Od tamu, ra­zli­ka­ta e go­le­mo Bo`je ~udo, a ne opravduvawe za rasizmot.

Pratenikot Muhamed, Neka e Bo`jiot mir nad nego, rekol:

„O lu\e! Va[iot Bog e Eden i va[iot pra­ta­tko Adam e eden. Nema prednost Arapot nad ne-Ara­pot i ne-Arapot nema prednost nad Ara­pot, i belecot nema prednost nad crnecot i crnecot nema prednost nad belecot, osven po bogo­bo­ja­znosta.“

Pratenikot Muhamed, neka e Bo`jiot mir nad nego, bil prviot koj go praktikuval ova u~ewe. Toj gi tretiral svoite sledbenici podednakvo, bogatiot, siroma[niot, Arapot i nearapot. Bilal Etiopjanecot, Suhejb Vizantinecot i Selman Persijanecot bile edni od najbliskite prijateli na Pra­te­ni­kot. Pratenikot Muhamed, neka e Bo`jiot mir nad nego, rekol:

„Selman (Persijanecot) e od moeto semejstvo.“

„Taka govore[e Gospod Savaot: ... ‚Odi sega i po­razi go Amalika i istrebi sè negovo, no ne zemaj za sebe ni[to od niv, tuku uni[ti go i pro­ko­lni sè [to e negovo; ne [tedi go, tuku pre­daj na smrt od ma` do `ena, od mom~e do doen~e, od vol do ovca, od kamila do osel.‘“

(Prva kniga Carstva, 15: 2, 3)

     „A sega, ubijte gi site deca od ma[ki pol, ubijte gi i site `eni, [to poznale ma` na ma­[ko leglo; A site deca od `enski pol, koj ne po­znale ma[ko leglo, ostavete gi `ivi za sebe si.“

(^etvrta kniga Mojseeva, 31: 17, 18)

     „ No vo gradovite na onie narodi, koi Gospod, tvojot Bog, ti dava da ja nasledi[ zemjata ni­vna, ne ostavaj ni edna `iva du[a.“

(Petta kniga Mojseeva, 20: 16)

„Alah ne vi zabranuva da im pravite dobro i da bidete pravedni, kon onie koi ne se borat pro­tiv vas i verata va{a, i koi ne ve proteruvaat od domovite va{i. Alah navistina gi saka onie koi se pravedni! Alah, navistina, vi zabranuva da prijateluvate so onie koi se borat protiv vas i protiv verata va{a, i koi ve proteruvaat od domovite va{i, i koi pomagaat vo prote­ru­va­we­to va{e. A onie koi pri­ja­te­luvaat so niv, sa­mi­te ebesi si ~inat nepravda!“

(k*ran, 60: 8, 9)

Biblijata tvrdi deka Bog i Negovite pratenici Mojsej i Jo[ua im naredile na Evreite da ubivaat nevini `eni i deca!

„I tie velat: ‚toa e od Alah‘, a vsu{nost ne e od Alah. Za Alah svesno govorat lagi!“

(k*ran, 3: 78)

Nesomneno, na Bog ne mu dolikuva takov zlo~in kako i na Negovite pratenici. Bog i Negovite pratenici nikoga[ ne nareduvale ubivawe na nevini `eni i deca. Gospod veli vo Ku­ranot:

„I zaradi toa Nie im propi{avme na si­no­vi­te Izrailevi deka, onoj koj {to }e ubie eden ~ovek, koj ne ubil nikogo ili koj ne pravel bezredie na Ze­mja­ta - kako da gi ubil site lu|e, a onoj koj {to }e spasi eden ~ovek - kako da gi spa­sil site lu|e. Ve­ro­ve­snicite Na{i jasni dokazi im iznesuvaa, no go­lem broj od niv, i posle toa, na Zemjata site granici na zlo­to gi premi­nu­vaa.“

(k*ran, 5: 32)

Vo k*ranot ne postoi nitu eden stih koj im nareduva da gi ubivaat `enite i decata na neprijatelot. Tuku, k*ranot gi upatuva muslimanite da se odnesuvaat qubezno i pravedno so nevinite lu\e. Pratenikot Muhamed, neka e Bo`jiot mir nad nego, ja predupreduval svojata armija:

„Ne ubivajte gi starcite, `enite i decata!“

„Koj pou~uva besramnik, ]e si spe~ali ne­sla­vno­st, i koj go razobli~uva ne~estivecot - da­mka. Ne izobli~uvaj go besramnikot, za da ne te na­mrazi.“

(Kniga Solomonovi izreki, 9: 7, 8)

„Edna dru`ina od vas neka povikuva kon dobro - neka nareduva dobro, i neka zabranuva zlo. Oni }e go po­sti­gnat ona {to go sakaat!”

(k*ran, 3: 104)

„Onie sinovi Izrailovi koi ne veruvaa bea pro­ko­lnati, i od Davud i od Isa, sinot Me­rje­min. Ete, toa e zaradi neposlu{nosta nivna i pre­te­ruvaweto nivno: ne pre­sta­nu­vaa vo zloto koe {to go pravea edni kon drugi. E, samo kolku e lo{o ona {to go rabotea!“

(k*ran, 5: 78, 79)

„Vernicite i verni~kite se za{titnici edni na drugi: na­re­duvaat dobro i odvra}aat od zlo, kla­waat namaz i da­vaat ze}at i poslu{ni Mu se na Alah i na verovesnikot Negov. Alah nim }e im se smiluva. Alah, navistina, e Silniot i Mu­dri­ot!“

(k*ran, 9: 71)

Vo Biblijata se sovetuva da ne se prekoruvaat slabite lu­\e so cel da se odbegne omrazata i navredata. Ovaa tolerancija kon slabite lu\e rezultirala so promena i uni[tuvawe na re­ligijata i otstapuvawe od u~eweto na pratenicite, kako i so [ireweto na bludni[tvoto i lo[ite dela. Bidej]i Evreite ne se spre~uvale me\u sebe od pravewe lo[i dela, so samoto umirawe na pratenicite tie pripa\ale kon slabosta, pre­qu­bni[tvoto i obo`uvaweto na idolite. Tie duri i ne mo`ele da se vozdr`at do smrtta na Pratenikot Mojsej, neka e Bo­`ji­ot mir nad nego, vo momentot koga Mojsej oti[ol na planinata, tie napravile tele i po~nale da go obo`uvaat.

Dodeka pak islamot, od druga strana, nè u~i, kako [to stoi vo k*ranot: „Vo verata nema prisila“ (2: 256). Se­koj ~ovek ima potpolna sloboda da ja sledi religijata koja sa­ka, i niz istorijata na islamot nemuslimanite u`ivale na­jvi­sok stepen na sloboda vo islamskoto op[testvo; nieden hri­stijanin, Evrein, zoroastorijanec ili hindus ne bil primoran da stane musliman. Od druga strana, islamot ne ja dozvoluva li~nata sloboda so koja [to se kr[at Alahovite Zakoni i pravata na drugite lu\e. Islamot ne dozvoluva da se navreduva na[iot Sozdatel, Semo]niot Alah, nitu pak dozvoluva da se [iri na­silstvo, nitu pak da se prisiluvaat drugite da pravat lo[i dela.

k*ranot im nareduva na muslimanite da go sledat ona [to e dobro, a da go odbegnuvaat ona [to e lo[o. Islamskoto u~e­we e za[tita od nalivot na nasilstvo i nemoral. Poradi ova u~ewe, islamot kako religija ostanala ~ista pove]e od ~e­ti­ri­naeset vekovi, isto kako da bila propovedana v~era, i isla­mskoto op[testvo ostanalo slobodno od tie golemi i sramni grevovi kako [to se obo`uvaweto na idolite, bogohulieto, prequbata, bludni[tvoto, homoseksualizmot, pieweto i ko­ckaweto. Islamot, ne samo [to saka da go za[titi zdravjeto na lu\eto i ~istotata na okolinata i na hranata, tuku isto ta­ka saka da go is~isti op[testvoto od lo[ite i nemoralnite dela i da go za[titi od duhovnoto poremetuvawe koe go ra­si­puva veruvaweto i gi rasipuva lu\eto.