Што биле и во што веруврале раните Црковни Отци?
Испечатено од: IDIVIDI forum
Категорија: Стил на живот
Име на форумот: Вероисповед
Опис на форумот: Право на личен избор
URL: http://forum.idividi.com.mk/forum_posts.asp?TID=22243
Датум на принтање: 30.Ноември.2024 во 06:09
Верзија на софтверот: Web Wiz Forums 10.03 - http://www.webwizforums.com
Тема: Што биле и во што веруврале раните Црковни Отци?
Постирано од: Maran Ata
Наслов: Што биле и во што веруврале раните Црковни Отци?
Датум на внесување: 14.Април.2010 во 09:42
Оваа тема ме поттикна да ја отворам еден многу историски и црковно „точен“ коментар на ЕвАнгелос:
За да биде малку попрегледно образложувањето дали овие негови констатации се точни или не, ќе се направи анализа на секој свет отец посебно. Ќе почнам со св. Василиј Велики:
1. Дали св. Василиј Велики ги почитувал иконите? Св. Василиј Велики е еден од православните отци на Христовата Црква кои многу убаво ја објаснуваат теологијата на иконата и зошто, всушност, постои иконата во Црквата. Тој вели дека: „почитувањето упатено на иконата, допира до првообразот.” Во својата проповед, каде http://www.krotov.info/library/03_v/vasiy_vel/2_219.html - Дали св. Василиј Велики ја почитувал Богородица? Точно, св. Василиј Велики не ја обожавал Богородица, туку ја ПОЧИТУВАЛ како Мајка Божја. Тој, како и сите православни свети отци, Богородица ја чествувал како највозвишено битие создадено од Бога. Како Онаа која е поголема од секој ангелски чин и од секој свет човек. Од неговите дела, верувам дека на сите најпозната им е http://preminportal.com.mk/content/view/431/54/ - - Рождество Христово вели дека „телото на светата Дева“ е орудие на Домостројот Божји за спасение на човекот, дека Богородица била „достојна да го осознае дејството на Светиот Дух“, дека „била избрана блажена Дева“, кажува дека Богородица е „Жена, Дева и Мајка, која ја зачувала светоста на девството и се сподобила со благословено чедораѓање“, а подолу објаснува дека Црквата верува и исповеда дека Богородица никогаш не престанала да биде Дева и тука ја именува како БОГОРОДИЦА. 3. Дали св. Василиј Велики ги почитувал моштите? На прашањето во врска со моштите, интересно е http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.ix.cxcviii.html - благословеното тело на нив да ја пренесат грижата за она што тие го сметаа за заштита на нивните животи. ...Овие мошти ги примаш со радост еднаква на скрбта со која нивните чувари се разделиле од нив и ги испратија при вас. Овие коски, кои имаа учество во борбата (заедно) со блажената душа, се познати на Господа. Овие коски Тој ќе ги овенча, заедно со таа душа... Еден ковчег кој го сохранува тоа чествувано тело... Погребението беше торжествено; му беа оддадени почестите на маченикот. Христијаните кои го пречекаа како гостин, а потоа со сопствените раце го положија во гробот, сега го откопаа. Плачеа како луѓе лишени од татко и победоносец. Но, тие го испратија кај вас, при што ја ставија вашата радост пред својата утеха.“ Долколку се прочита целото писмо, може да се забележи со каква љубов и почит св. Василиј Велики зборува за моштите кои им причинувале голема радост и утеха на верните. 4. Дали св. Василиј Велики верувал во молитвеното застапништво на светителите и дали им оддавал почит? Доколку св. Василиј не ги почитувал претходните светители и немал увереност во нивната застапничка молитва пред Престолот Божји, зошто тогаш се радувал на нивните мошти? Или зошто така велелепно ги величал во своите беседи? Но, тој во своето писмо до св. Амвросиј Милански, јасно вели: „Со твојата искреност и ревност во однос на блажениот епископ Дионисиј ја сведочиш сета своја љубов кон Господа, твојата чест кон твоите претходници, и твојата ревност кон она што е чесно. Нашата наклонетост кон верните браќа служители се пренесува на Господ, Кому тие Му служеа. Оној кој почитува човек кој се борел за верата, докажува дека и тој има ревност кон тоа.“ Тоа не е единствениот текст кој излегол од неговото перо и уста, посветен на величање на светителите. Св. Василиј Велики, исто така, има неколку беседи кои ги искажал на денот на кој се чествуваат светителите на кои се однесуваат беседите. Освен онаа http://mystudies.narod.ru/library/b/basil_gr/besedi/017.htm - - светата маченичка Јулита ; на светиот http://mystudies.narod.ru/library/b/basil_gr/besedi/018.htm - - Четириесет маченици : „Честа што ја оддаваме на доблесните од нашите (Бого)службени книги е доказ за нашата добра волја (благорасположение) кон заедничкиот Господ...“ на светиот http://mystudies.narod.ru/library/b/basil_gr/besedi/023.htm - Дополнително: Меѓудругото, св. Василиј Велики бил монах и има напишано неколку дела за монаштвото и http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.iv.v_01_3041 - - вистинските Тело и Крв Христови : Оној кој кон Причеста со Телото и Крвта Христови пристапува без сфаќање на целта со која се дава, не стекнува никаква корист. Оној, пак, што недостојно се причестува, ќе биде осуден; и верува дека освен Светото Писмо, на Црквата Христова и’ е дадено и http://www.krotov.info/library/03_v/vasiy_vel/predan.html -  EvAngelos напиша:Раните црковни "отци" (…Василиј…) - не биле православни, |
Е мене баш ме интересира, ако св. Василиј Велики не бил православен, тогаш што бил? „Изворен“?
-------------
+ Љубовта покрива многу гревови +
Па нели ти реков да не се закачаш со мене? А ти упорно и упорно, епа сега ќе трпиш трауми.
, туку (ако собереш храброст) и ќе подебатираме околу верата на раните црковни „отци“ па ќе видиме дали тие биле православни или не.
и глупаво би било преку ред да ставам некој човек што не го ни познавам.