Бугарска пропаганда на македонски терен

Ете, и тоа ни се случи, бугарската антимакедонска кампања од Софија се пресели во Македонија. Божидар Димитров, најекспонираниот анти-Македонец, деновиве во Кавадарци промовира две книги, нудејќи притоа награда од милион евра за оној што ќе донесе документ дека од 7 до 14 век имало Македонци на нашите простори. Не случајно тој ја изрече оваа провокација пред кавадарчани и не случајно едната од книгите - „Вистината за Балканските војни“ првпат ја промовира кај нас. Очигледно е дека Софија почна систематски да работи на македонски терен за да ги убеди Македонците дека имаат бугарски корени.

Не е ова прв антимакедонски истап на Димитров. Тој на македонската јавност и' е познат од поодамна. За него таа дозна пред десетина години кога во Софија го промовира бугарскиот водич за Охрид, со многу невистини за македонското минато, а веднаш потоа и „Десетте лаги на македонизмот“, кои ги преведе и на англиски за да ги убедува делегатите на Советот на Европа дека Македонците се Бугари. Како голем „познавач“ на македонската историја, речиси сите бугарски медиуми го користат кога пишуваат за Македонија, а тој како дежурен негатор на македонскиот национален идентитет секогаш им излегува во пресрет.

Иако на прв поглед Божидар Димитров ни личи на параноичен анти-Македонец, тој, сепак, треба да се сфати сериозно, зашто е јасно дека не е самостоен стрелец во се' поприсутната антибугарска пропаганда. Ако се знае дека е советник по историја на претседателот Георги Прванов и директор на Бугарскиот национален музеј, тогаш се' ќе ни стане јасно.

Eve go i tekstot....covekov e tolku poln so omaza kon nas sto treba na kloci da go izbrkame od zemjava i da ja napavime golema zasto bg drzava dozvoluva vakvi bugaromani da bidat sponzorirani od niv a protiv Makedonija....so eden zbor bugarite se najgolemi neprijateli na RM , duri mislma deka so niv prasanjeto za priznavanje na makeodnskata nacija ke odi mnogu potesko otkolku so Grcite za imeto...no me zacuduva i faktot, kade se sega nasive akademci istoricari itn...da go userat malku bugarcetot tatarceto

Весна Дамчевска

За уставното име на Република Македонија МАНУ одамна има став и тој е непроменлив, вели новоизбраниот претседател на Академијата Георги Старделов во првата изјава по неговиот завчерашен избор.
- Имам намера да го реактуализирам документот што МАНУ го објави во 2001 година по предлогот за двојна формула на името на Метју Нимиц. Ставот е дека не смее да се менува уставното име, а овој документ ги содржи научните сознанија врз кои се базира ставот, како и неговите правни, политички и историски аспекти - вели академикот Старделов, кој на должност ќе стапи по Нова година.
Во првата изјава за јавноста по изборот, тој најави активно учество на Академијата со решенија за прашањата за кои не може да се најде решение.
- Во овој момент, прашањето со името е таков предизвик - вели Старделов, кој ја навестува својата целосна посветеност на важни прашања, кои се од корист на државата и на луѓето, а за кои само науката може да даде исцрпен одговор.
На внатрешен план, Старделов бара повеќе елан и свежина во МАНУ.
- Мојата основна идеја е Академијата да се отвори кон јавноста, кон народот и сето она што го прави и создава да им биде достапно на луѓето, да внесеме повеќе елан, повеќе свежина во работата - вели новоизбраниот претседател.
Клучните приоритети на Академијата, вели тој, ќе бидат избрани кога ќе се состане новото претседателство.
По неуспешниот прв обид за избор на претседател на МАНУ минатата недела, завчера, доцна вечерта, академиците го избраа академикот Георги Старделов за прв човек на Академијата. Академик Старделов ќе ја раководи највисоката научна институција во Македонија во идните четири години.
За потпретседатели се избрани Владо Камбовски и Бојан Шоптрајанов, а за секретар Љупчо Коцарев. Гане Тодоровски и Ѓорѓи Филиповски се новите членови на претседателството, а избрани се и секретари на одделенијата на МАНУ - Ката Ќулавкова на одделението за лингвистика и литературна наука, Иван Катарџиев на одделението за општествени науки, Глигор Каневче на одделението за математичко-технички науки, Ристо Лозановски на одделението за биолошки и медицински науки и Влада Урошевиќ на одделението за уметност.

МАНУ некаква научна институциjа ли е или е литературен институт?

Oho Boho напиша: Култузин, понеже денеска те видох на http://www.utrinski.com.mk/?ItemID=19D719CF46121548A062BCD8CE882A8F - http://www.utrinski.com.mk/?ItemID=19D719CF46121548A062BCD8CE882A8F , копирам и едно мнение на ваш човек (да се не мориш да го тражиш во весникот).   Од: Kole Датум: 05.12.2007 15:05:07 Pred da pocnete so psovki procitajtego mojot komentar do kraj.Luge sami sme krivi za sevo ova!!! Koga vece ednas ce go razberete.Car Samoil e nas car!!!E ako toj istiot e nas togas braca nie sme 100% bugari.Za cel svet toj e bugarski car osven za nas.Nekoj ovde gi spomena bracata Miladinovci, bugari se luge bugari procitajte gi nivnite orginalni dela pisuvani se na cisto bugarski jazik.Nemislite deka bugarite imaat pravo da ser lutat ako nekoj im "krade"od istorijata.Misirkov cel zivot velese deka e bugarin,cel svet go znae kako takov,i koga bugarite rekoa daj ednas iznesetegi vasite dokumentin i argumenti nasite zataija.Osvesnetese ednas nekradat bugarite srbite i grcite sekogas od nas,nie povece krademe od niv.Da gi stavis Alexsandar,Goce,car Dusan,krali(kralevich) Marko(sin na "Volkashin"),Filip ftori,Jane,Kiril I Metodi,majka Tereza,Pitu vo esdna kosnica NEODI.Nese site tie makedonci gospoda moi ne se!

Македонците од соседството против промена на името

МИА

Името на Македонија не смее да се промени, порачуваат Македонците што живеат во Грција и Бугарија, дури и по цена на приемот во НАТО и Европската Унија.

„Нека се обиде некој да го смени името. Кој е храбар од македонските политичари, нека го направи тоа. Тоа име е свето, тоа е наше, на никого не припаѓа. Задоени сме со него од нашите дедовци и татковци, ние немаме друго име. Ако јас тоа име не го носам, јас не сум Јордан, не сум Костадинов, немам мајка и татко, јас сум фрлен на буниште“, изјави Јордан Костадинов од ОМО Илинден на 13-та средба на децата бегалци од Егејска Македонија што се одржува во Штип.

И Македонците од Егејскиот дел на Македонија го поздравуваат официјалниот став за непромена на името.

„Тоа покажува дека не се откажуваат од името, и покрај тоа што Македонија немаше стабилност во политиката и јасно не ги постави прашањата на малцинствата што живеат во земјите соседи на Македонија“, рече Ристо Причков, основач на првото здружение Виножито во Грција во 1994 година.

Македонците што живеат во Грција и Бугарија се жалат дека нема промена во досегашната политика кон нив.

„По приемот на Бугарија во ЕУ таа стана поагресивна, под тоа ги подразбираме бугарските институции кои во целост се под влијание на владата која води политика да не се признава македонското малцинство“, вели Костадинов.

Архимандритот Никодим Царкњас најави дека до 13 март наредната година грчката Влада ќе мора или сама или под притисок на судот во Стразбур да го признае правото на слободно религиско изразување на Македонците во Грција.

Претставниците на здруженијата на Македонците од Грција, Бугарија и Албанија присуствуваа на 13-та средба на децата бегалци од Егејска Македонија што се одржува во Штип во организација на здружението „Македонски Егеј“.

ГЛАВА ПРВА:ВРЕМЕТО НА АЛЕКСАНДАР ЌЕ ГО ЗАПОЧНЕМЕ СО ЕДНА ПАРАФРАЗА, ЗОШТО ИМЕТО АЛЕКСАНДАР МАКЕДОНСКИ, А НЕ АЛЕКСАНДАР ГРЧКИ ?!  ОДГОВОРОТ ЌЕ ГО ОСТАВИМЕ ДА ГО КАЖЕ ЈАВНОСТА, А ЈАС ОСТАНУВАМ БЕЗ КОМЕНТАР.

Името е застапено во сите меридијани кое зборува за позната личност во светската историја, како разумен, образован, умен и голем стратег, кој успева да ја создаде големата светска империја од Јадранското море до Инд. Како освојувачи за жал во историјата тоа никој не го остварил, и како тоа да им смета на некои народи па сакаат да ја негираат неговата МАКЕДОНСКА ПРИПАДНОСТ, или да ја присвојат. За способноста, интелектот и визијата на Александар зборува и идејата за создавање на светското царство (Европа, Азија и Африка) симболизирано во Суза преку свадбата на 1.000 пара од разни народи со што ако се мисли во целата логичност, провејува идејата за обединети народи на Европа, Азија и Африка.

ГЛАВА ВТОРА: -Антитезата за нас славомакедонци, ама баш нема никаква историска основа и покритие, а единствена цел за сите наши пријатели, односно непријатели, е смислен гаф за да се разводни македонскиот национален  идентитет и континуетит на Македонците од Пердика до новиот милениум.
Сето ова што ни се случува, е резултат на нашата поспаност и очекување дека некој друг ќе ни го разреши македонското прашање, поврзано со нашиот кукавички срам пред нашата, европската и светската јавност, да ја кажеме вистината кои сме, што сме, од каде сме и каде припаѓаме, зошто ако оставиме времето само по себе да ни ја разреши судбината без наша транспарентност, отвореност- визија, ќе завршиме во амбисот на изгубените НЛО.
Затоа, антитезата славјани отпаѓа како неоснована, со предходно наведеното за античкото потекло на Македонците, и затоа драги Македонци, потребна е храброст, агресивност за докажување на вистината, а не наивност и трговија со НАШАТА ИСТОРИЈА, како на пример често пати на годишнините на нашите Кирил и Методија- слушаме сеуште невистини- кривоколчења, во смисла словенски просветители, словенски браќа, БЕЗ ОТВОРЕНО ДА СЕ КАЖЕ: ,,МАКЕДОНСКИ ПРОСВЕТИТЕЛИ,,.., МАКЕДОНСКИ БРАЌА.
Е, драги наши трговци на нашето минато, така не се брани ИДЕНТИТЕТ, СУВЕРЕНИТЕТ, НАЦИЈА И ОПСТОЈ. 

 ГЛАВА ТРЕТА: ВО ОДБРАНА НА АНТИЧКИТЕ  КОРЕНИ ЗА ПОТЕКЛОТО НА МАКЕДОНЦИТЕ , .............Главен акцент и приоритет на оваа генеза е презентација на нашиот антички карактер и нашата античка генеза со цел еднаш за секогаш да ја пласираме вистината пред светската јавност- без да се срамиме за нашата генеза, која треба да е гордост на секој Македонец.
Незнам дали и за оваа теза ќе бидат доволни вечните симболи на сонцето од ВЕРГИНА, симболот на ЛАВОТ, кој и денес е симбол на нашите млади генерации кои си го сакаат и почитуваат, преку што ја презентираат љубовта кон Македонија, НЕЈЗИНОТО МИНАТО и НАШИТЕ АНТИЧКИ КОРЕНИ.

ГЛАВА ЧЕТВРТА: ПИСМОТО НА АНТИЧКИТЕ МАКЕДОНЦИ;  -Невидениот преседан и апсурд, долго време ја брануваше културната и светската јавност од голем број негатори на македонската национална кауза и идентитет, на еден народ со античка генеза, на кој му се оспорува правото преку фалсификување и негирање на неговото историско минато и богата светска историо- графија.
-За светската јавност сеуште преставува енигма и мистерија и прикриена тајна, бидејки и самите намерно или ненамерно, неможат или не сакаат да дадат ОДГОВОР, на прашањето како може еден антички народ да постигне кулуминација со висок степен на култура и цивилизација а без постоење на свое македонско писмо. Таа погрешно или намерно монтирана теза им беше добредојдена на Хелените, кои ја злоупотребуваа со фактот, до степен на модус вивенде за присвојување на Македонците како дел од својот народ, а од друга страна ја уфрлија во игра девизата дека хеленската добродушност во одсуство на македонско писмо, божем им го оставиле на користење на Македонците грчкото писмо. И да се прашаме сега, после ова искажаното драги Грци, не сте во право кажете, благодариме Македонци, на подарените очи, односно писмо!!!!  Апсурдот дали Македонците имале или немале писмо- повеќе не треба да преставува табу тема, и енигма за нас, Грците и светската јавност, а за истото доволно зборува и укажува каменот од Розета, изложен во британскиот музеј во Лондон. *Анализирајкија воена и цивилната историографија, укажувам и докажувам дека цивилизација и култура се создава само со свое писмо, а не со туѓо, односно грчко, како милуваат да кажат грците и сите оние кои не ја кажуваат или не сакаат да ја кажат историската вистина а презентираат лажна и демагошка историја за свои и туѓи цели- интереси.  Најголем аргумент за постоење на македонското писмо е создавањето на најголемиот културен, македонски центар во Античката- Александрија, каде македонците оставиле огромни цивилизациски придобивки од науката, културата, архитектурата, уметноста, литературата и писменоста.    Најголем веродостоен историски извор за постоење на македонското писмо е каменот од Розета кој е донесен од Александрија и се чува во Британскиот музеј во  Лондон.  Неможам да ги сватам заблудите на Грците, а особено нон сенс е , за една цивилизирана Европа која почива на темелите на македонската култура и цивилизација да си дозволи менторство и лажно лоби на историски невистини према македонскиот народ, за сметка на  една Грција, која со своите постапки  и однос ја девалвира својата стара Античка култура и цивилизација. За жал таа Грција не се срами и дочека да присвојува туѓа историја, историја на народ кој меѓу првите во Антиката имаше прво македонско писмо, кое преставувало основа за развојот на писменоста кај другите народи и за самите Грци............

 ГЛАВА ПЕТТА:......... каменот од Розета е всушност гранитна плоча поделена на три дела со три писма, а е пронајден во Египет пред 207 години.   -Според археолошкит истражувања каменот потекнува од периодот пред нашата ера од 196 год. пред Христа. Како што е спомнато предходно на него има три писма во три дела на плочата.   Во првото писмо има Хироглифски знаци на египќаните ( не на Ромите ) во третото според јазикот им припаѓа на  Грците, додека пак за нас Македонците е мошне вашно што средното писмо е наше македонско и истото е демотско.  Македонското писмо е составено од збир на цртички и знаци и според анализите на археолозите и историчарите се предпоставува дека македонското писмо е едно од  најстарите писма, кое преставувало основа во создавањето на египетското писмо, римското и други писма.   Исто така археолозите на база на своите истражувања и сознанија укажуваат дека досега од писмото има дешифрирано над 300 Македонски зборови. Само писмото на плочата е пишувано од десно кон лево и истото е слоговно  и го сочинуваат согласки и самогласки со мал број пиктографски знаци.    И оваа реза од постоење на македонското писмо ја потврдува тезата за античката генеза и корени на Македонскиот народ, кој треба да се почитува со респект од сите цивилизирани народи, затоа што македонците имаат најголем придонес во создавањето на денешната европска и светска цивилизација и култура, која е резултат на основната база на македонската култура и цивилизација која несебично македонското сонце од Вергина им ги зрачеше сите цивилациски и културни вредности на народите на сите меридијани на земјината хемисвера.

 ГЛАВА ШЕСТА: Оваа вистина за многу луѓе од културната, посебно од просечната јавност, кај нас и во светот сеуште е непозната и обелоденета. Поради истото се потрудив со историографски факти и аргументи без да влијаам на посебната демократска свест кај секој поединец да ја прифати или игнорира оваа теза. Целта на оваа теза е презентирање на  реалноста со која сакаме да им кажеме на вечните фалсификатори и присвојувачи на македонската култура од аспектот на вековното културно опстојување на  Македонскиот народ низ историјата до ден денешен, дека се во голема заблуда или пак се заведени. Македонското прашање и културно наследство, посебно стана актуелно по распаѓањето на ЈУ- Федерацијата. Во периодот на распаѓањето, Македонскиот народ со референдум по иљада години се изјасни за самостојна и суверена македонска држава. Успехот на референдумот уместо да биде поздравен од прогресивната европска јавност, беше дочекан со бумеранг. Прогресивната европска јавност, од веќе познати причини, ги поддржа ставовите на соседна Атина бидејки истата сметаше дека токму сега е најпогоден моментот за ставање на македонското прашање во заборав и бришење, односно ад акта од светската сцена. Со непризнавањето на македонската држава под уставното име Македонија и кај обичните лаици провејуваше идејата Македонија да ја снема од географските простори односно да се негира постоењето на македонскиот народ со цел полесно да се изврши присвојувањето на нашата богата Историја. Прогласувањето на независноста на Македонија наместо на европската и светската јавност да и преставува гордост што еден народ со најстара култура, доживеа ренесанса, беше пречекано со непризнавање, блокади и разни други сценарија, кои не им доликуваат на западно- европските демократи во однос на Македонија. Наместо очекуваното признавање и прифаќање за постоење на АНТИЧКИОТ македонски народ, македонија доживеа понижувања и уценувања од ЕУ, Атина и ООН со големи реперкусии и последици по нас- македонија и македонците, во  однос на менување на името и симболот на вековното сонце од Вергина. Европските држави и народи  и ЕУ како патрони паднаа на испитот на признавањето на светската историографија на народите. Но иако со закаснување и доколку се со кратко памтење, да ги потсетам дека индијанската во Америка, кинеската, јапонската и индиската во Азија, во Европа постојат македонската, римската и византиската цивилизација. Знам дека историјата без факти е како куќа без темел или човек без костур. Затоа оваа теза е да дадам допринос во расветлување на харизмата и дубиозите кои се појавија во однос на дискриминаторската политика која се води према еден народ, кој има огромен придонес во севкупниот развој на европската и светската култура. Доколку полемизираме со европската јавност во однос на прашањето дали постоела друга култура освен македонската и  римската пред големата преселба на народите, сакале или не сакале да прифатат, не верувам дека ќе полемизираат, ќе молчат, од за нив само познат негаторски став без факти и аргументи за Македонија. Големата преселба на народите е важен светски настан во историјата на кој настан може да му се даде ЕТИКЕТА на голема варварска одисеја на народите. Овој настан има големи последици не само за македонската цивилизација туку и за римската. Во овој период со нападот на германските племиња, западното римско царство е разрушено, а со варваризмот не беше поштеден ни македонскиот народ и неговите цивилизациски придобивки. Настаните од 4(четвртиот) до 7(седмиот) век ја претвораат Европа во хаос и ветрометина на преселби на Хуните, Аварите, Германите и Словените, кои оставија големи последици на старите цивилизации во Европа. Рушењето на западното римско царство има големи реперкусии и на источното кое продолжи да опстојува под името Ромејско (Византиско). За времето на Византија, Македонците како народ со културни традиции биле прифатени со обврска да ги почитуваат законите на византиската држава. Желбата на Ромеите за романизирање на Македонците не успеала бидејки заведување и асимилирање единствено може да се  изврши на народ без посебна култура, идентитет и писмо. Со досега докажаното да завршиме со синтагмата во однос на македонскиот народ како најстара цивилизација во Европа и светот, а тоа е: ,,ПРЕД ВИСТИНАТА И БОГОВИТЕ МОЛЧАТ,,. 

ХРОНОЛОШКА ГЕНЕЗА ВО СОЗДАВАЊЕТО НА КОРЕНИТЕ НА НАШАТА МАКЕДОНСКА ЛОЗА

Прв Дел;Оваа кратка хронолошка генеза и другите факти, тези и аргументи за настанокот и развојот на првата македонска држава е со единствена цел, за сите оние што знаат или незнаат- поготово за нашите млади генерации, за кои веќе е крајно време да осознаат и разберат дека нивното потекло е античко а не словенско.
Исто така треба да знаат дека нашата историја не почнува од АСНОМ и 08.Септември 1991г. но дека нашата историја, нашата државност е во антиката каде ни се длабоко всадени нашите македонски корени, од Пердика, Филип и Александар Македонски. Без оспорување на настаните од 1944- 1991.
Затоа наши, денешни и идни млади генерации, потомци на Филип и Александар Македонски негувајтеја и чувајтеја нашата античка лоза и нашите македонски корени, и не дозволувајте му никому и на нашите негатори и асимилатори да ги откорнат корените на нашата античка лоза, во спротивно ќе дозволиме исчезнување на еден народ и цивилизација, кој беше креатор на денешната европска култура и цивилизиција. Врз основа на сопствени истражувања, и истражувања добиени од релевантни воено- историски истражувачи и историчари со светско реноме, македонците како народ за првпат се споменуваат уште во периодот од 6500- 5500 година пред нашата ера како народ присутен  на централниот и јужниот дел на Балканот и истите се сметаат за основачи на неолитската култура на Балканот. За предходно кажанато, во доволна мерка ни потврдуваат низата археолошки локалитети од кои најпознати се: Бакарно Гумно, Вршник (штипско), Требиниште (охридско) ,  Тумба ( скопско) и многу други.

Втор  Дел;Античките македонци како автохтон народ биле населени на голема територија на јужниот дел на Балканот помеѓу реките: Вардар, Струма и Бистрица, на југ до Олимп ја заземале Бризгија и Пелазгија а на север Пелагонија. Македонците како народ на својот животен опстој се занимавале со лов, земјоделство, сточарство и трговија.
    Македонците уште во најстариот период се разликувале од другите народи, а посебно од Хелените, кои постојано правеле обиди да ни прилепат етикета на хеленско потекло и припадност, негирајки го фактот дека ние сме народ кој има свој посебен јазик, писмо обичаи, облека и војска со посебна воена стратегија.
    На овие наши антички простори, живееле и опстојувале повеќе македонски племиња, од кои најпознати биле Македонците, Бригитите и Пајонците.
    Името наше Македонија е со античко потекло и води потекло од старо- македонските зборови: Макос- (голема- широка) и зборот Дон- (земја), што значи голема и широка земја, во која сите се нарекувале Македонци.
    Македонците уште во најстариот период знаеле дека за нивното безбедно опстојување на овие простори неопходно им е заедништво, поради кое тие се здружиле и воделе војни за заштита и проширување на своите територии. Од хронолошки извори точно се знае дека прв татко на Македонската држава е Пердика, кој во периодот 729- 678г. п.н.е. ја создал првата македонска држава, со престолнина во градот Ајга.
    Во периодот од три столетија, во Пердика на престолот парадирале 50 крала, кои ништо не направиле, нешто поради нивните неспсобности и династички војни, а единствена желба им била само да се има престолот, поради кое не создале стабилна Македонска држава, со исклучок на Архелај први и Аминта.

ТРЕТ ДЕЛ;Македонската држава постана стабилна, кога на престолот доаѓа Филип Втори Македонски, а истото се случи по смртта на неговиот брат, кога собранието одлучи круната да му ја предаде на Филип, кој бил многу возбуден а неговата Олимпија го храбрела да ја прифати круната, бидејки таа му била дар на боговите од Олимп. Филип втори со Македонија управувал од 359- 336 г.п.н.е. а неговото владеење го карактеризира како персона со големи дршавнички и воени способности во сите свери на општественото живеење за доброто на својот народ и за стекната слава, која го красеше неговото кралство.
    Филип беше луциден, и добро знаеше дека без јака војска нема стабилна, јака и безбедна држава.
    Филип исто така знаеше дека нема безбедни граници на север со Илирите, на исток со Тракијците и на југ со Атињаните поради кое, негов прв приоритет и задача беше под хитно создавање на Македонската фаланга.
    Според голем број на воени аналитичари фалангата преставувала раритет на прва војска во светската историја со посебна и гарантиран успех.
    Филипповата фаланга се состоела од два воени рода:
1. Пешадија длабоко збиена во шеснајсет редови, со вооружени војници до заби, со копја долги пет метри и штитови,
2. Другиот род бил јака и брза коњаница, која оперирала на крилните позиции.
    Филип со својата фаланга успеал да ги победи Илирите и Тракијците скоро без војна, а со тоа ги обезбедил границите на Македонија према север и исток.

ЧЕТВРТИ  ДЕЛ;По овој успешен поход, страв и паника ги зафатило грчките градови (држави), поради истото голем број грчки градови за да го избегнат стравот и срамот од пораз започнале без војна сами да и се предаваат на Македонија.
    Единствена држава која правела отпор и не сакала да се предаде била Атина, која слепо била заведена од Демостен. Филип втори не сакал лоши односи со Атина, бидејки бил демократ, но поводот за војна била провокацијата на говорот на Демостен, кој со грди зборови го нарекол Филип- варварин.
    На оваа провокација нашиот филип, пред да ја нападне Атина истапува со одговорот: ,, Ќе види сега тоа грчко куче кој е варварин, а кој е демократ,,.
    Во 338 г.п.н.е. Атина е страшно поразена во битката кај Херонеја. Со оваа победа Филип под своја управа ѓи става грчките градови- држави побивајкија тезата за Хеленското потекло на Македонците. Филип не е само голем стратег, тој е и добар реформатор во сите свери на општественото живеење и опстојување. Така на пример Филип втори освен воените реформи, превзел и низа економски реформи, од кои најпознати се: промовирање на валутата статер, инвестрањето во изградба на патиштата, пристаништа и градови, како Пела- Хераклеа, Стоби и други.
    По успешните војни со соседите, Филип бил првиот признат крал со свое воено, стратешко, политичко и државничко неимарство од страна на сите покорени народи и од Хелените. И покрај овие големи успеси во јакнењето на македонија на овие јужни простори на Европа, Филип не се чувствувал спокоен, и кај него постоел немир од новата опасност од Персија.

ПЕТТИ ДЕЛ:Филип правел договори и стратегија со самите блиски за успешно да се спротивстави на Персија за нејзино ширење према Балканот. Но Филиповата демократичност и отвореност према своите- Олимпија и неговите команданти за неговите добри намер, за доброто на Македонија, наместо подршка како бумеранг му се враќа со заверата за свадбата на неговата керка Клеопатра. Филип иако знаел и чувствувал дека му се крои завера, сепак не сакал да верува, декаистото ке му биде направено од неговата жена и неговите блиски соработници. Просто наивно им верувал  и заминува со анатема. Таа анатма ја искажува преку зборовите:-Овој народ ќе добие вечна клетва, за за омраза и завист, со вечна македонска голгота, страдање и бездржавност . .
Амфипол.http://upload.wikimedia.org/wikipedia/mk/thumb/d/d8/Zname.gif/300px-http:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/mk/thumb/d/d8/Zname.gif/300px-
Zname.gif.gif

По трагичната смрт на Филип 336 г.п.н.е на македонскиот престол доаѓа сонцето на Македонија, Александар Македонски,со само двајсет години , убав, со стекнато воено искуство од неговиот татко и одлично образование.
Промената на Македонскиот престол сакале да јаискористат Хелените за за отфрлање на Македонската превласт, но тој ги предухитрил со тоа што му понудил слобода и автономија со почитување на неговото кралство. Александар добро ги знаел желбите и неостварениот сон на неговиот татко кој којне го оставаа во мирен и спокоен живот, затоа прва задача му била  по извршените припреми во војската да тргне на исток за да ја покори ламјата (ПЕРСИЈА) и да создаде голема светска империја.
Војската на Александар имала 40.000 пешадија, 5.000 коњаница и флота од 180 брода, наспроти персијската војска, која по бројност била десет пати помала од Македонската.
Александар во походот против Персија стартувал со пешадијата од Пела и флотата од пристаништето Амфипол.

ШЕСТИ ДЕЛ: (дел пред промоција на книгата ,,АНТИКАТА Е ВИСТИНАТА ЗА КОРЕНИТЕ НА МАКЕДОНСКИОТ НАРОД,,)

Александар во походот против Персија стартувал со пешадијата од Пела и морнарицата (флота) од пристаништето Амфипол.
Првиот воен судир со Персија по двајсет дена движење, се одиграл кај реката Граник 334 г.п.н.е. и овде страшно ја погазил Персијската војска. Втората битка се одиграла, кај местото Ис 333г.п.н.е. повторноовде Дариј доживеал дебакл, имал заробено многу војници, оружје,  злато и целото царско семејство, успевајки тој да побегне.
Потоа Александар скоро без војна ги освоил и ослободил од Персија: Сирија, Палстина и Египет, каде бил пречекан како ослободител и бил наречен- син на богот на сонцето Амон Ра.
    Во третата битка на исток- Александар со Персија се судрил кај Гавгамела 331 г.п.н.е каде Александар однел целосна победа над Персија.
    Александар после овој голем успех не застанал и имал освојувачки дух, и не бил задоволен со веќе освоеното. Сакал и посакувал да ја освои Индија, за која како дете гаел посебни симпатии и интерес, кои му го презентирал на Аристотел.
А, интересот на Александар од страна на Аристотел бил прифатен со восхит и желба за доживување на Индија, таа мгична земја, на чудеса и имагинации.
    Во 326г.п.н.е Александар влегува во Индија со воениот поход по копно и вода,  кај реката Инд крвао ја поразува индиската војска.
Долгите походи,  исцрпеноста, маларијата, предизвикале револт и бунт кај  војската и желба за нејзино  враќање назад  поради кое Александар  ја прифаќа нивната желба и наредува враќање назад по копно и вода.
    Александар со својата свита се враќа во Вавилон- неговата  светска македонска престолнина и овде тој организира свадба на 1000 (иљада) пара млади  на која  им се придружува и самиот женејкисе со  две убави персиски принцези, за да им  даде сјај  и спектакл  на успешните војни  и да ја  прослави  својата светска империја.
    За жал Александар нема среќа да им се израдува на големите победи- империјата и убавите принцези, затоа што по свадбата 323г.п.н.е умира од непознати причини.
Некој велат од маларија,  но воените истражувачи и аналитичари  во своите истражувања покажуваат дека е отруен  од неговите блиски, од завист и желби за кралската круна.
    Замнина Александар, не остави потомок, но остави големи историски зафати, кои зафати  историјата  ќе ги бележи како  зафати на најголем  освојувач и император во светската историјографија за  самобитноста на МАКЕДОНИЈА.
     Александар- зад себе остави  богато  културно  наследство за МАКЕДОНИЈА.

For other uses, see http://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_%28disambiguation%29 - Vladimir (disambiguation) .

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Wiktionary-logo-en.png">

Look up http://en.wiktionary.org/wiki/Vladimir - Vladimir in
http://en.wikipedia.org/wiki/Wiktionary - Wiktionary , the free dictionary.

Vladimir (Влади́мир) is a http://en.wikipedia.org/wiki/Slavic_languages - Slavic http://en.wikipedia.org/wiki/Given_name - given name of http://en.wikipedia.org/wiki/Old_Church_Slavonic_language - Church Slavonic and http://en.wikipedia.org/wiki/Old_East_Slavic - Old East Slavic origin, now widespread throughout all Slavic nations. The first part of the name is derived from the Slavic root vlad for "rule", and the second part - from the root mer for "great, famous, glorious". Hence, it means "ruling with fame", "regal" http://starling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?root=%2Fusr%2Flocal%2Fshare%2Fstarling%2Fmorpho&morpho=1&basename=%5Cusr%5Clocal%5Cshare%5Cstarling%5Cmorpho%5Cvasmer%5Cvasmer&first=1&text_word=%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80&method_word=beginning&text_general=&method_general=substring&text_origin=&method_origin=substring&text_trubachev=&method_trubachev=substring&text_editorial=&method_editorial=substring&text_pages=&method_pages=substring&text_any=&method_any=substring&sort=word - [1] .

http://en.wikipedia.org/wiki/Folk_etymology - Folk etymology interprets the meaning as "sovereign of the people" or "sovereign of the world" or "the one who rules with peace". This confusion is introduced by other meanings of the Slavic word "Mir" or "Myr" - peace, people/community, and the world.

In http://en.wikipedia.org/wiki/Old_Church_Slavonic - Old Church Slavonic tradition, preserved in http://en.wikipedia.org/wiki/Russian_language - Russian , http://en.wikipedia.org/wiki/Bulgarian_language - Bulgarian , http://en.wikipedia.org/wiki/Serbian_language - Serbian and later borrowed into http://en.wikipedia.org/wiki/Czech_language - Czech , http://en.wikipedia.org/wiki/Slovak_language - Slovak , http://en.wikipedia.org/wiki/Slovenian_language - Slovenian , http://en.wikipedia.org/wiki/Croatian_language - Croatian , the name is spelled Vladimir. In http://en.wikipedia.org/wiki/Polish_language - Polish the name is spelled Włodzimierz.

In http://en.wikipedia.org/wiki/Old_East_Slavic - Old East Slavic tradition, preserved in http://en.wikipedia.org/wiki/Ukrainian_language - Ukrainian , the name is spelled Volodimir, Volodimer, or Volodymyr (Володимир).

In http://en.wikipedia.org/wiki/Belarusian_language - Belarusian the name is spelled Uladzimir (Uładzimir, Уладзімір) or Uladzimier (Uładzimier, Уладзімер).

In http://en.wikipedia.org/wiki/Old_East_Slavic - Old East Slavic tradition, preserved in http://en.wikipedia.org/wiki/Ukrainian_language - Ukrainian , the name is spelled Volodimir, Volodimer, or Volodymyr (Володимир).

In http://en.wikipedia.org/wiki/Belarusian_language - Belarusian the name is spelled Uladzimir (Uładzimir, Уладзімір) or Uladzimier (Uładzimier, Уладзімер).