VREDNOSTA I ULOGATA NA NAMAZOT

 Vozvi{eniot Allah x.{. vo ~asniot k*r’an veli:  “Vnimavajte na namazite, osobeno na sredi{niot, i ispravete se pred Allah pot~ineti.”            (El Bekare: 238)

Vo drug k*ranski ajet veli: “ I namaz obavuvaj, Namazot, navistina odvra}a od pakosti i od sramnite dela…                                                                        ( Ankebut : 45)

      Bo`jiot Pratenik a.s. veli: “Prvo za{to }e bide pra{an ~ovekot na Sudniot den e namazot. Ako toj mu bide ispraven }e bide spasen, a ako toj mu bide neispra- ven }e bide propadnat.”                                            ( Tirmizi )

VREDNOST NA SABAH-NAMAZ

Se prenesuva od Ibn Omer deka Pejgamberot a.s. rekol: “Koj }e klawa Sabah }e bide pod Allahova za{t- ita, zatoa nemojte da ja izneveruvate Negovata za{tita, bidej}i onoj koj }e ja izneveri Negovata za{tita }e odgovara se dodeka ne go obori na lice.”

     Se prenesuva deka Haxxax (poznat kako nasilnik) mu naredil na Salim ibn Abdullah da ubie eden ~ovek poradi nekoe delo. Salim go pra{al ~ovekot:

- Dali si klawal Sabah?

   -Da!-odgovori ~ovekot

   “Odi sloboden si” mu re~e Salim.

Posle toa Haxxax go pra{al Salima: [to te spre~ilo da ne go ubie{? Salim odgovoril: Tatko mi prenesuva od Pejgamberot  deka rekol: “Koj }e klawa Sabah toj den }e bide pod Allahova za{tita.” Zatoa mrazev da ubiem ~ovek komu Allah mu dal za{tita.”                                              

( Ahmed )

KAZNA ZA ODLO@UVAWE NA  NAMAZ

 Nau~nikot Ibn Haxer El-Hejsemi vo negovata kniga (Ez-Zevaxir an iktirafi-Kebair) go spomnuva sledniov primer na ~ovek od prvite genneracii koj raska`uva       deka: Nekoj ~ovek ja pogrebal svojata sestra, me|utoa pri spu{taweto na Xenazeto vo grob mu padnalo keseto so pari bez da zabele`i. Otkako go pogrebale xenazeto, se setil deka mu padnale parite vo grobot na sestrata.

Se vratil nazad vo grobi{ta i go otkopal grobot so cel da gi zeme parite, no pri otvorawe na grobot, videl deka celiot bil ispolnet so ogan. Ispla{en od gletkata go zatvoril grobot bez da gi zeme parite i se vratil doma pla~ej}i.

Vedna{ ja pra{al majka mu: - Majko!! Izvesti me za sestra mi, [to rabotela?

Majkata za~udeno pra{ala: - Zo{to pra{uva{ Sinko!?

     Sinot i odgovoril: -Majko ! Go otvoriv nejziniot grob i be{e ispolnet so ogan!!

Koga slu{nala majkata za ova po~nala da pla~e i mu rekla: “Sinko ! Tvojata sestra ne mu dava{e zna~ewe na Namazot i go odlo`uva{e od negovoto vistinsko vreme.”

( Ovaa e kazna za onoj koj go odlo`uval namazot od vist- inskoto vreme. A kakva }e bide kaznata za onoj koj voop{to ne go obavuval namazot?)

Se prenesuva od Ebu Hurejre (r.a.) deka rekol: “Allahoviot pejgamber (s.a.v.s.) rece:

“Namazot sto ke go izvrsi covekot vo xema’at  (xamija)  e povreden za dvaeset i nekolku stepeni od namazot sto ke go izvrsi vo svojot ducan i vo svojata  kuca. Koga nekoj covek ke zeme abdest ubavo, onaka kako sto treba, a potoa ke trgne v xamija samo zaradi namaz, so niet da klanja, sekoj negov cekor go zgolemuva namazot za eden stepen i, se dodeka ne vleze v xamija, mu cisti po eden grev, a koga, pak, ke vleze v xamija, toj e vo namaz se dodeka e vo nea. Togas melekite na onoj od vas koj e na mestoto za klanjanje  go  blagoslovuvaat, velejki: O Allah,  smiluvaj mu se!  O Allah, prosti mu! O Allah, primi go pokajanieto negovo! - i toa e dodeka covekot ne go izgubi abdestot i dodeka ne gi voznemiri melekite.”

Se prenesuva od Ebu Hurejre deka Pejgamberot (s.a.v.s.) rekol:

“Koj ke pojde v xamija zaradi namaz i ke se vrati od nea - Allah mu podgotvuva mesto vo xennetot i koga odi i koga doaga.”

MUSA A.S. I @ENATA   

 Imam Zehebi ( 747 hix.) vo negovata poznata kniga       ( El-Kebair ) go spomnuva sledniov primer: “ Deka nekoja `ena od Beni Israil do{la kaj Musa a.s. i mu rekla: O Allahov pejgamberu! Jas napraviv eden golem grev, i pobarav oprost kaj Allah x.{..Pa zamoli go ti Allaha da mi go prosti grevot i da mi go primi pokajuvaweto.

    Musa a.s. ja zapra{a: Kakov grev si napravila ?

    @enata odgovori: O Allahov pejgamberu! Jas napraviv blud i potoa rodiv vonbra~no dete i go ubiv deteto!.

      Musa a.s. strogo i odgovori: Izlezi nadvor O Gre{ni-ce ! Da ne se spu{ti ogan od neboto i nas da ne izgore poradi tvojot grev!!.

@enata izlegla ta`na so skr{eno srce.

       Toga{ Allah x.{. go isprati Xebraila da mu re~e na Musa: O Musa! Tvojot gospodar te pra{uva za{to ja vrati `enata koja dojde so pokajanie!? O Musa! Zar ne znae{ deka ima i pogolem grev od nejziniot?  Musa a.s. pra{a: O Xebrail ! Koj grev e pogolem od nejziniot?

       Xebrail odgovori: “Onoj koj svesno i namerno ne obavuva namaz.”

TAJNATA NA EZANOT

 Seid ibn Xubejr r.a. raska`uva: Edna grupa na u~enici na Ibn Abbas r.a. bevme kaj nego vo Taif. Vo me|uvreme muezinot povika za namaz: (Allahu Ekber Allahu ekber.) ( Allah e najgolem )

I odedna{ Ibn Abbas r.a. po~na da pla~e. pa duri predniot del od oblekata celiot mu se namokri, vratnite `ili mu se naduvaa, o~ite mu pocrvenea. Toga{ Ebu Alije go pra{a: “O Vnu~e Pejagamberov ! [to e ova pla~ewe od tebe? [to e ovaa golema taga? I nie slu{ame ezan i ne pla~eme, no zaplakavme na tvoeto pla~ewe.”

       Ibn Abbas r.a. im odgovori: Da znaat lu|eto {to veli muezinot nema da se odmaraa nitu }e spieja.

     Toga{ prisutnite pra{aa: Izvesti n# {to veli muezinot?

       Ibn Abbas r.a. odgovori: Koga muezinot }e re~e: (Allahu ekber Allahu ekber) Toa zna~i: Ostavete gi va{ite raboti i poslu{ajte go ezanot, odmorete gi va{ite tela i izvr{ete ja najdobrata rabota.

A koga }e re~e: (E{hedu en La ilahe Illalah) Toa zna~i: Neka neboto zemjata i lu|eto mi bidat svedoci na Sudniot den deka jas ve povikav na namaz.

A koga }e re~e: (E{hedu enne Muhammeden Resulullah) Toa zna~i: Site pejgamberi i Muhammed a.s. }e mi bidat svedoci na Sudniot den deka jas ve povikav na namaz.

A koga }e re~e: (Hajja alas-Salah) Toa zna~i: Allah vi ja izbra ovaa vera zatoa ~uvajte ja.

A koga }e re~e: (Hajja alel-Felah) Toa zna~i: U`ivajte vo Negovata milost i zemete go va{iot del od Negovo upatstvo. A koga }e re~e: (Allahu ekber Allahu ekber) Toa zna~i: Ne primam niedno delo bez namaz.

A koga }e re~e: (La ilahe illallah) Toa zna~i: Emanetot na nebiwata i zemjite vi go stavam na va{i ple{ki. Pa ako sakate prifatete go, a ako sakate otfrlete go.

( “Tenbihul-Gafilin”  )

MUDROSTA  NA EBU  HANIFE

 Se prenesuva deka do{ol eden ~ovek kaj Imam Ebu Hanife da pobara sovet kako da go najde svoeto zakopano bogatstvo koe posle izvesno vreme zaboravil kade go zakopal.

       Ebu Hanife mu re~e: “Odi si doma, klawaj Jacija namaz i legni si, potoa stani na polno} da klawa{ no}en namaz i upati molba do Allah x.{. da ti pomogne.”

^ovekot oti{ol doma i postapil kako {to go sovetuval Ebu Hanife. Utredenta ~ovekot do{ol radosen kaj Ebu Hanife izvestuvaj}i go deka go na{ol zakopanoto bogats-

tvo. Ebu Hanife mu re~e:

- “Znaev deka {ejtanot nema da te ostavi da bide{ vo ibadet i vrska so Allah x.{. Znaev deka }e dojde kaj tebe da ti go poka`e zakopanoto bogatstvo koga si najblisku do svojot Gospodar samo za da te otrgne od namazot.”

     ( [ejtanot mu go poka`al zakopanoto bogatstvo dodeka bil vo namazot, so namera samo da go izvadi so mislite od namaz. Vsu{nost toj e neprijatel na visti- nskite vernici, a osobeno koga ~ovekot e vo namaz ili na sexde, zatoa {to Allah x.{. koga mu naredi nemu da mu napravi sexde na Adem a.s., toj odbi i od toga{ postana prokolnat od Allah x.{. do Sudniot den. Zatoa se prenesuva vo verodostoen hadis deka koga ~ovekot e na sexde {ejtanot pla~e i veli: “Mene mi be{e naredeno da napravam sexde i odbiv zatoa bev prokolnat i }e bidam vo ogan, dodeka na ~ovekot mu be{e naredeno da napravi sexde i toj napravi, zatoa  negovoto mesto }e bide Xennet.”)

- U jednom hadisu-kudsiju Allah kaze:

“ Covjece! Tebe sam za Sebe stvorio, a sve osalo stvorio za tebe. Stoga ne zanemari Mene jer Ja imam pravo na tebe. Ne dopusti da te stvari koje sam Ja stvorio za tebe odvrate od onoga za sto si ti stvoren.

   Covjece! Tebe sam za Sebe stvorio, pa nemoj zanemariti duznost prema Meni. Zajamchio sam ti obskrbu kako se ne bi zamarao trazeci je.

   Covjece! Trazi Me i naci ces Me! Ako mene dazdes, imat ces sve! Ako Mene izgubis, sve si izgubio.

Stoga bih ti Ja trebao biti drazi od svega!”

Molitva (namaz) i zikr, spominjanje Allaha, izvori su posebnog spokoja koji materijalisti nikako ne mogi osjetiti. Molitva je trenutak duhovnog uzdizanja kojom se covjek odvaja od dunjaluka i dovodi se pred Allaha gdje vjernik velica Njegovo(Allahvovo) ime onako kako mu dostoji I zaziva ga ljubavlju I dubokim postovanjem. Ta veza s Uzvishenim Akkahom najbolje je smiraj I ljek za dusi I srce.

Allah je ucinio da molitva, NAMAZ, bude vjernikovo oruzje kojim ce se suprotstavjati  zivotnim nedacama, izazovima I kusnjama. Uzviseni Allah kaze: “O vjernici, trazite sebi pomoci i strplivosti i obavljanu molitve! Allah je doista na strani strplivih” (El-Bekara,153)

“Nevjernici govore: ‘Zosto mu Gospodar njegov ne posalje cudo? Reci:’Allah ostavlja u zabludi onoga koga On hoce, a k Sebi upucuje onoga ko Mu se pokajnicki obraca, oni koji vjeruju i cija se srca, kad se Allah spomene, smiruju- a srca se doista, kad se Allah pomene smiruju” (Er-Ra’d, 27-28)

12.  Se prenesuva od Ebu Abbas Abdullah b. Abbas Omer b. El-Hatab (r.a.) deka rekol:”Go slu{nav Allahoviot pejgamber (s.a.v.s.) kako veli:

“Trgnaa trojca, od narodite pred vas, na pat i  se zateknaa, koga padna nokta, kaj edna pestera. Vlegoa vo nea i, ete, vo toj mig se urna eden kamen od ridot i go zatvori otvorot od pesterata. I si rekoa edenadrug: Nacin da izlezeme od ovaa bezizlezna sostojba e da mu se pomolime na Allah  (xh.sh.) za nasite dobri dela. -Edniot od niv rece:”O Allah,  imav dvajca iznemosteni  roditeli i pred niv ne gi poev ni decata, ni robovite, ni slugite. Eden den barav pasiste pa ne dojdov na vreme da gi napojam i koga izmolzav mleko, se vrativ koga, ete, gi najdov zaspani. Mi bese nezgodno da gi razbudam, no i pred niv da gi napojam decata, robovite i slugite i taka cekav - so sadot v race - da se razbudat se dodeka ne se razdeni, a decata placea od glad okolu mene. Roditelite se razbudija i si go ispija mlekoto sto im sleduvase. O Allahu moj, toa go napraviv posakuvajki go  zadovolstvoto  Tvoe. Pa, otstrani go ovoj kamen  od izlezot na pesterava”.  Kamenot se pomesti malku, no ne tolku za da mozat da izlezat od pesterata. Potoa drugiot rece: “O Allahu moj,  cerka mu od mixo mi ja sakav poveke od site luge, vo drug rivaet, ja sakav so takva silina so koja mazite gi sakaat zenite  i togas posakav da ja  imam, no taa ne mi dozvoli se do edna godina koga metese gladta, koga dojde kaj mene  i pobara da i dadam dveste i pedeset dinari kako uslov za da ja imam. I taa pristana na toa. Koga i se pribliziv - vo drug rivaet  koga se najdov megu nejzinite noze - taa rece: “Plasi se od Allah! Ne obescestuvaj me, osven koga ke se vencame. I se trgnav od nea i pokraj toa sto ja sakav poveke od site luge, a dinarite sto i gi dadov i gi ostaviv.  O Allahu moj, toa go napraviv posakuvajki go liceto Tvoe. Pa, otstrani go ovoj kamen od izlezot na pesterava.” Kamenot se pomesti, no ne i tolku da mozat da izlezat od pesterata. - Tretiot rece: “O Allahu moj,  iznajmiv rabotnici i navreme im gi isplakav nadnicite, osven  na eden covek koj ja ostavi rabotata pred da gi zeme parite. Negovite nadnici gi vloziv i taka negovite pari se namnozija. Po edno izvesno vreme toj dojde i rece:  “O robe Allahov, daj mi gi parite moi”  Rekov: “Se sto gledas e od nadnicite tvoi: kamilite, kravite, dobitokot i robovite.”  Rece: “O robe Allahov,  ne ismevaj me!” - Rekov: “Ne te ismevam!”  I seto toa si go odnese i nisto ne mi ostavi.  Allahu moj, toa go napraviv posakuvajki go zadovolstvoto Tvoe. Pa, otstrani go ovoj kamen od izlezov na pesterava”. Kamenot se pomesti tolku kolku da mozat da izlezat.”

Ebu-Hurejre напиша: koa bi se obidel jas samiot da vi ja napisam vrednosta na namazot bi vi pisal referati pa zatoa se odluciv iskljucivo hadisi da vi dadam

немој со реферати доволно се изнасмеавме еве нешто и од мене

NAMAZ

o klanjanju namaza.

Mukat - il bin Sulejman kaže:  Allah, dž.š., propisao je namaz početkom islama, i to

dva rekata dnevno i dva noćna rekata.  To potvrđuje ajet:  I Gospodara svoga krajem i

početkom dana veličaj i hvali!  (XI:55)

Ibn - Hadžer kaže:  Resulullah je, pouzdano se zna, klanjao prije Isra a - (uzdignuća na

nebesa), a i njegovi drugovi, ashabi.  

Jedino je nesl*ganje oko toga, da li je naredba o klanjanju bila prije naredbe za pet

dnevnih namaza. Neki kažu, naredba je bila samo za namaz prije izlaska sunca i poslije

zalaska.

Haris bin Usama pripovijeda, putem Ibn - Lehi ata preko Zejda bin Harisa da je Resulullahu,

a.s., s početka Objave došao Džibril, pa ga naučio uzimanju abdesta, te kad je završio s

abdestom, uzeo je šaku vode i poprskao je njome stidno mjesto . Ibn - Madždže

доста поучно нема што

prenio je

smisao ovog hadisa. Sličan hadis je prenesen od El - Berra bin Aziba i Ibn - Abbasa. U

hadisu Ibn - Abbasa stoji:  Bila je to jedna od prvih naredbi. 122

Ibn - Hišam je naveo u svojoj Siri, da je Resulullah, a.s., sa svojim drugovima odlazio

u vrijeme namaza u klanac, te bi kriomice klanjali da ih ne bi narod vidio. Ebu - Talib vidio

je jedanput Resulullaha, a.s., i Aliju da klanjaju, pa im je to prigovorio, a kad je saznao o

абе закон била оваа исламскава теологија